تعد مبادرة "نور الرياض" سكانها البالغ عددهم سبعة ملايين نسمة بفن وثقافة يعكسان معا روح المدينة، وهو الجانب الذي استند إليه القائمون على مشروع "الرياض آرت" كمبادرة فنية تحول العاصمة بالكامل إلى لوحة فنية إبداعية ومعرض فني مفتوح، لإثراء الحياة، وتشجيع التعبير الإبداعي، ودعم الاقتصاد الثقافي للمدينة، بحسب الموقع الإلكتروني للمبادرة، حيث يعد هذ الحدث دليلا واقعيا على التحول الإبداعي للعاصمة، ولا سيما أن تبادل الأفكار من خلال التعبير الإبداعي يؤدي حتما إلى ترسيخ التفاهم الأعمق والاحترام المتبادل. وسيكون لمشاريع "الرياض آرت" تأثير إيجابي في جودة حياة سكان المدينة، بما ستوفره من لحظات الفرح والبهجة في الحياة اليومية، وما تغرسه من مشاعر الفخر بالانتماء إليها، وسيسهم المشروع في تطوير الاقتصاد الإبداعي الجديد، وسيساعد على استقطاب الاستثمارات الجديدة إلى المدينة وإيجاد مدينة أجمل يستمتع بها الجميع، حيث يضم المشروع أكثر من ألف عمل فني عام، ويدعمه احتفالان سنويان كبيران، وسينشر أجواء الفنون في الأحياء السكنية والحدائق والمتنزهات والساحات والأماكن العامة ومحطات المترو والحافلات والجسور وممرات المشاة ومداخل المدينة والوجهات السياحية في المدينة.
عنوان الليلة: نور الرياض تقول القاعدة الفنية، إنه ما دامت هناك شمس تسطع فستظل الرياض تبهر العالم، فالعاصمة الثقافية العربية 2020 وجهة يهواها عشاق الثقافة، فهي موطن للتاريخ، وفي تفاصيلها من الجمال الطبيعي ما يميزها عن غيرها من مدن المنطقة والعالم، بشكل يجعلها وجهة جذابة تثير الفضول لاستكشافها. بمشاركة 300 ألف زائر.. ختام فعالية نور الرياض | مجلة سيدتي. كهدية منتظرة، تفاجئنا الرياض اليوم بجمالها، الذي عكفت الهيئة الملكية لمدينة الرياض على إبرازه وتمثيله في لوحة فنية إبداعية، شارك فيها عشرات الفنانين من 20 دولة، لتقفز هذه المبادرة الفنية مع غيرها من المشاريع المبتكرة بالعاصمة إلى أبرز عشر مدن عالمية، تحقيقا لـ"رؤية 2030" ومهندسها الملهم الأمير محمد بن سلمان. يوقد شعلة الإبداع الفن مفتاح القلب، لذلك تنبض الأعمال الفنية الإبداعية في 13 موقعا، وترسم فنونها كذلك على المباني البارزة، لتصل إلى قلوب سكان الرياض وزوارها، طيلة فترة انعقاد الاحتفالية، التي تستمر حتى 3 أبريل المقبل. تحويل الرياض إلى متحف فني مفتوح هو الهدف الأسمى، وتأكيدا لذلك يشير أنس نجمي مستشار الهيئة الملكية لتطوير مدينة الرياض إلى أن مشاريع "الرياض آرت" ومن بينها مباردة "نور الرياض" تسعى إلى تحسين المشهد الحضري للعاصمة، وإيقاد شعلة الإبداع للمجتمع لساكنيها، وتحفيز الاقتصاد الإبداعي، لافتا إلى أن "نور الرياض" ستكون احتفالية سنوية للضوء والفن.
ونشكر جميع الشركاء الذين كان دعمهم سبباً في تقديم هذا الاحتفال بهذا الشكل المميز". يذكر أن احتفالية نور الرياض، تُعدّ أولى برامج مشروع الرياض آرت ويهدف المشروع إلى وضع أكثر من 1000 عمل فني في أرجاء المدينة خلال السنوات القادمة ويقام على هامشه احتفالية سنوية واحدة وملتقىً دولي للنحت، وتأتي هذه الاحتفالية كلبنة أساسية لجهود المملكة الرامية لجعل مدينة الرياض إحدى أكثر مدن العالم ملاءمة للعيش.
فهذا هو المراد من قوله: ( رب اشرح لي صدري).
ومجموع هذين الكلامين كالبرهان القاطع على أن جميع الحوادث في هذا العالم واقعة بقضائه وقدره وحكمته وقدرته. ويمكن أن يقال أيضا: كأن موسى عليه السلام قال: إلهي لا أكتفي بشرح الصدر ، ولكن أطلب منك تنفيذ الأمر وتحصيل الغرض; فلهذا قال: ( ويسر لي أمري) ، أو يقال: إنه سبحانه وتعالى لما أعطاه الخلع الأربع ، وهي الوجود والحياة والقدرة والعقل ، فكأنه قال له: يا موسى أعطيتك هذه الخلع الأربع فلا بد في مقابلتها من خدمات أربع لتقابل كل نعمة بخدمة. فقال موسى عليه السلام: ما تلك الخدمات ؟ فقال: ( وأقم الصلاة لذكري) ، فإن فيها أنواعا أربعة من الخدمة ، القيام والقراءة والركوع والسجود ، فإذا أتيت بالصلاة فقد قابلت كل نعمة بخدمة. ثم إنه تعالى لما أعطاه الخلعة الخامسة وهي خلعة الرسالة قال: ( رب اشرح لي صدري) حتى أعرف أني بأي خدمة أقابل هذه النعمة فقيل له بأن تجتهد في أداء هذه الرسالة على الوجه المطلوب ، فقال موسى: يا رب إن هذا لا يتأتى مني مع عجزي وضعفي وقلة آلاتي وقوة خصمي فاشرح لي صدري ويسر لي أمري.
والثاني: أنه لما لم يصر منشرح الصدر بعد هذه الأشياء لم يجز من الله تعالى تفويض النبوة إليه فإن من كان ضيق القلب مشوش الخاطر لا يصلح للقضاء على ما قال - عليه السلام -: " لا يقضي القاضي وهو غضبان " فكيف يصلح للنبوة التي أقل مراتبها القضاء ؟ فهذا مجموع الأمور التي لا بد من البحث عنها في هذه الآية.
إذا ثبت هذا فنقول: إنه سبحانه وتعالى لما قصد إلى التكوين وكان الغرض منه تكميل الناقصين ؛ لأن الممكنات قابلة للوجود وصفة الوجود صفة كمال فاقتضت قدرة الله تعالى على التكميل وضع مائدة الكمال للممكنات فأجلس على المائدة بعض المعدومات دون البعض لأسباب: أحدها: أن المعدومات غير متناهية فلو أجلس الكل على مائدة الوجود لدخل ما لا نهاية له في [ ص: 29] الوجود. وثانيها: أنه لو أوجد الكل لما بقي بعد ذلك قادرا على الإيجاد لأن إيجاد الموجود محال ، فكان ذلك وإن كان كمالا للناقص لكنه يقتضي نقصان الكامل فإنه ينقلب القادر من القدرة إلى العجز. وثالثها: أنه لو دخل الكل في الوجود لما بقي فيه تمييز فلا يتميز القادر على الموجب ، والقدرة كمال والإيجاب بالطبع نقصان ، فلهذه الأسباب أخرج بعض الممكنات إلى الوجود فإن قيل عليه سؤالان: أحدهما: أن الموجودات متناهية والمعدومات غير متناهية ولا نسبة للمتناهي إلى غير المتناهي ، فتكون أيضا الضيافة ضيافة للأقل ، وأما الحرمان فإنه عدد لما لا نهاية له ، وهذا لا يكون وجودا. الثاني: أن البعض الذي خصه بهذه الضيافة إن كان لاستحقاق حصل فيه دون غيره فذلك الاستحقاق ممن حصل ؟ وإن كان لا لهذا الاستحقاق كان ذلك عبثا وهو محال كما قيل: يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وإنه لا يليق بأكرم الأكرمين.