ليلة الحنا هي ربط الماضي بالحاضر: _ طبعا من سمات ليلة الحنا انها احياء الماضي المحبب للنفوس الماضي التراث الاصالة والعراقة الماضي الذي يذكرنا باصولنا وعاداتنا الماضي الذي يعبر عن الفرحة البسيطه التي تنعش القلوب وتربط الابنة بالام والجدة فتتقدم العروس تتزين بالنشل ببريق الزري والذهب الاصفر يلمع الحناء في اطرافها وتنتعش قلوب احبتها فرحا اماه افرحي بي قد ازدنت اليوم بالفرحه في الماضي ماكانت العروس يراها احد كانت تتحنى منفرده _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
12- وليمة يوم ثالث ويوم سابع. وأنقل لكم شيئ من التراث في مدينتي ليلة الحناء والتي مازلت النسوة تردده ليلة الحناء للعروسة الى اليوم مع اختلاف بسيط بسبب التطور مع ملاحظة أن بعض النقاط أعلاه قد تزيد من مدينة لأخرى أو من دولة لأخرى.
ليلة الحنة للعروس ليلة الحنـــــــــــاء ليلة الحناء من الليالي الجميله التي تبقى خالدة في ذهن العروس وتبقى له ذكرياتها الرائعه وهذهلعاده رغم قدمها الا انها ما زالت مستمرة الى عصرنا هذا مع اختلاف بسيط بسبب التطور مع ملاحظة أن بعض العادات قد تزيد من مدينة لأخرى أو من دولة لأخرى.
ليلة الشمع في المدينة تقابل ليلة الحناء في القرية.. شكرا ل ملاك فلسطين الحنه في عمان حناء السر او الحنة الصغيرة حناء السر عبارة عن ليلة تجتمع فيها قريبات العروس والجارات القريبات لإكمال نقش حناء العروس حتى تظهر في أحسن مظهر أثناء ليلة الحناء الظاهر. حنة الظاهر حنة الظاهر عبارة عن ليلة أساسية من ليالي العرس العماني وسميت بالظاهر لأن العروس تظهر فيها في أجمل مظهر من حيث الحجلة والنقش الحناء ولبس المجوهرات التي توضع على رجل العروس لأنه في هذه الليلة تظهر فقط قدمي العروس لوضع الحناء. ليلة الحنة ، عادات ، وافكار. ويسمى المكان الذي توضع فيه العروس بالحجلة وهي عبارة عن سرير مزين بالقماش الأخضر و الأحمر والأزرق وكذلك توضع المرايا على جميع جوانب السرير بعد أن يكسى بالقماش، وتوضع في أعلى السرير ومن جميع جوانبه المراشي و الأصص الفضية أو الزجاجية والتي يوضع فيها الريحان والورد. وتزين أيضاً بالمجوهرات مثل العقود الكبيرة والأساور وغيرها من الحلى العمانية التقليدية. وتظهر الحجلة بأجمل مظهر وتُجلس العروس بداخلها، كما يزين المكان الذي توجد به الحجلة، ويوضع كرسيين صغيرين على جانب الحجلة لتجلس عليه من تقوم بوضع الحناء للعروس. وتوضع أيضا طاولة بها شموع وصينية تحوي بخور وحناء العروس ويوضع طشت أو لجن من الفضة أو أي إناء حسب مقدرة أهل العروس.
هذا الذي تجلس عليه العروس المغربيه يسمى الهودج وغالبا ما تكون العروس ترتدي اللون الأبيض ، القفطان الأبيض شكرا ل mehandien ليــــــــــلـــة الحنـــــــاء في قرى فلسطين تعتبر ليلة الحناء في القرية و الشمع في المدينة هي أهم الليالي في السهرات ، و تسبق ليلة الزفاف بيوم واحد و تجري الاحتفالات في مكانين منفصلين للرجال و النساء. ففي حفل الرجال في العراء قريباً من بيت والد العريس أو المضافة أو ديوان العائلة. و يحيون العرس قائلين: حنا يا حنا يا ورق النبات-- يا محلى الحنا على أيدين البنات حنا يا حنا يا ورق السريس-- يا محلى الحنا في ايدين العريس حنا يا حنا يا ورق الليمون -- يا محلى الحنا في ايدين المزيون وكذلك:- سبل عيونه و مدا يدوا يحيونه -- طفل صغير و كيف أهله يبيعونه و كذلك يقولون اثناء حنى العريس: يا فلان يا أبو حطه-- من وين صايد هالبطه يا فلان يا أبو العقال -- من وين صايد هالغزال اما في سهرة النساء التي تتم في دار العروس حيث تتجمع صديقاتها و قريباتها لتودعها. #Naya_Babaj يا خلق سمو عليها هي والحنا في ايديها يللي تحنيها بهداية نقشي الحناء بهداية - YouTube. وقد عرفت ليلة (الحناء) أغنيات شعبية حزينة تسمى (الترويده) تصور تشبث العروس بأهلها وبصديقاتها كما تصور حقيقة ارتباط الزوجة في الوسط الشعبي بأهلها اكثر من بيت زوجها ومضمون هذه الأغنيات: 1.
زغاريد كانت الزغاريد تنطلق بين الفينة والفينة (التلولش+ اليبــّــاب) ويردد عدد من النسوة: الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد ثم يرد البعض الآخر، الف الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله محمد، ويبدأن بالاغاني الفولكلورية. بعد ذلك تحمل العروس وهي جالسة على الكرسي بعد ان تكون الخضابة قد انتهت من عملها الى الداخل وتترك الحناء لفترة حتى تجف لتنام حتى الصباح ثم تزال عجين الحناء في الليلة التالية وحينها تكون النقوش والزخرفة قد ثبتت. أهازيج من التراث ليلة الحناء لا تختلف كثير من مدن الخليج في تجهيز العروس قديماً فالساحل الشرقي للخليج العربي يزخر و يحمل الكثير من العادات المتقاربة فماريسم الزواج عادة تنقسم 1- إختيار العروس من قبل أهل الزوج. 2- الملجه (الخطبة) أي يتقدم اهل العريس للعروس لطلب يدها. 3-المهر. 4-ليلة الغسالة (خاص بالعروس). 5-جهاز االعروس وينقسم ألى قسمين: أ- الصيغة ب-أدوات المنزل. 6- مطالب العروس ( أو بالأحرى أهل العروس وغالباً ما تكون متواضعة). 7- ليلة الحناء ، وهي ما سنتتكلم عنه في هذه المشاركة. 8- الدعوة لوليمة الزواج. 9- يوم الوليمة. تزيين العروس وتجميلها. 10- حفل الزواج. 11- الصباحة (أول يوم بعد الزفاف).
عتاب الولد الذي اخرج ابنته من بيته. قولوا لأبوي الله يخلي أولاده -- استعجل علي و أطلعني من بلاده 2. إحساس العروس بالغربة في بيتها الجديد يا أهل الغربية طلوا على غريبتكم -- وان قصرت خيلكم شدّوا قروتكم 3. إحساس أمها و أخواتها و رفيقاتها بالحسرة بسبب فراق العروس: يا فلانة يا إرفيقتنا يال عال العال لو درينا و --دعنــــاكي من زمــــــان يا فلانة يا إرفيقتنا يا روح الروح لو درينا و دعناكي -- قبل ما انروح يا فلانة يا ارفيقتنا يـا عزيـزة -- لو درينا و دعناكي قبل الجيزهي يا فلانة يا ارفيقتنا يا روح النا -- لو درينا و دعناكي قبل الحنــــــى 4.
وأمرَهم أن يتذكَّروا نعمَ الله فيشكروا الله ليفوزوا برِضاه؛ وسعادة الدنيا والآخرة: ﴿ فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأعراف: 69]. فقابَلوا نعمَ الله بالجُحود والنُّكران، وعبَدوا الأصنام، وهم أولُ من عبدَها بعد الطوفان: ﴿ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ ﴾ [الأعراف: 69]. قصة قوم عاد وهود عليه السلام - فيديو | طارق السويدان. دعاهم هودٌ - عليه السلام - إلى عبادة الله وحده ونبذ الأوثان: ﴿ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ﴾ [الأعراف: 65]. فاستخفُّوا بنبيِّهم ورمَوه بالجُنون، وقالوا له: ﴿ إِنْ نَقُولُ إِلا اعْتَرَاكَ ﴾ - أي: أصابكَ - ﴿ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ﴾ [هود: 54] أي: بجنونٍ في عقلك، وسخِروا منه وقالوا: ﴿ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ ﴾ [الأعراف: 66]، وصارَحوه بكفرهم وعنادهم؛ وقالوا له: ﴿ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 53]، وردُّوا دعوتَه واستكبَروا عنها، وقالوا: ﴿ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ ﴾ [الشعراء: 136]. وزادوا في الطغيان فقالوا: ﴿ إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأَوَّلِينَ ﴾ [الشعراء: 137] أي: سنبقى على عبادة الأصنام.
استهزاء قوم عاد بنبيهم ثم يكتفوا بذلك بل أخذوا يستهزءون به هود عليه السلام ، ويتهمونه بجنون أصابه به بعض آلهتهم عقوبة له، {قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (54) إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (55) مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ}، كما حصل مع قوم نوح، وصلت الأمور بين "هود" عليه السلام وقوم "عاد" مرحلة التحدي.
وقد أصروا على رفض رسالة نبيهم، ولما استيأس منهم أنذرهم عذاب الله المحيق بهم بعد أن أعذر لله تعالى في تبليغهم ودعوتهم. قصة هلاك قوم عاد كان أول عهد لقوم عاد بالعذاب الذي أحاق بهم حينما أصابهم حالةٌ من القحط والجفاف، حيث لجأوا إلى أصنامهم لعلها تنقذهم من حالة الجدب الذي يعيشونه، ولم يكن دعاؤهم إياهم إلّا في ضلال، وفي يومٍ من الأيام رأى قوم عاد سحاباً متراكماً من بعيد فظنوا أنّ الغوث قد جاءهم من آلهتهم، وما كان ذلك السحاب إلّا نذير العذاب المحيق بالكافرين. أما ما حمله هذا السحاب فكان ريحاً صرصراً عاتية، أي ريحاً شديدة الحركة والبرودة، وعندما وصلت تلك الرياح إلى ديار قوم عاد أتت عليهم حتّى جعلتهم كالرميم، كما اقتلعتهم من مساكنهم ومخابئهم التي كانوا فيها ورفعتهم إلى السماء، ثمّ أهوت عليهم على الأرض فجعلتهم مثل أعجاز النخل الخاوية المنقلعة من الأرض، وقد استمر هذا العذاب على قوم عاد ثمانية أيام وسبعة ليالي كاملة فكان مشهداً رهيباً من العذاب والانتقام الرباني من الظالمين.
اللهم أهلك الطغاة المفسدين المجرمين... اختصار ومراجعة: الأستاذ عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
الخطبة الأولى أما بعد: فاتقوا الله - عباد الله - حقَّ التقوى؛ فتقوى الله تُستجلَبُ بها النعم، وبالبُعد عنها تحلُّ النِّقم. عباد الله: لقد خلق اللهُ الخلقَ ليعبدوه وحده؛ فيمتثلوا أوامره ويجتنبوا مناهيه، ويؤدوا حقوق عباده بإقامة العدل بينهم والإحسان إليهم، والابتعاد عن ظُلمهم والبغي عليهم. والله سبحانه في كتابه الكريم يأمر وينهى، ويُرغِّبُ ويُرهِّب، ويقُصُّ أحسنَ القصص للعِظة والاعتبار، وسنَّتُه تعالى فيمن عصَى وطغَى من الأمم الخالية والحاضرة والآتية لا تتحوَّل ولا تتبدَّل، قال جل وعلا: ﴿ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا ﴾ [الأحزاب: 62]. ولقد قصَّ الله في كتابه خبرَ أمةٍ لم يُرَ مثلُها في القوة والاستكبار والبطش والظلم، سُمِّيت سورةٌ في القرآن باسم نبيِّها: هود ، وسُمِّيت سورةٌ أخرى باسم مكانهم: الأحقاف. قصه قوم عاد وثمود. وقد ذكر الله خبرَهم في مواضعَ عِدَّةٍ من كتابه؛ ليَعْتَبِرَ بمصرعِهم المؤمنون. كانوا أعظمَ أهل زمانهم خَلْقًا، وأطولَهم أبدانًا، وأشدَّهم بطشًا، قال الله عزّ وجلّ: ﴿ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ﴾ [الأعراف: 69]. بل لم يخلُق اللهُ مثلَ قوتهم في البلاد؛ قال سبحانه عنهم: ﴿ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ ﴾ [الفجر: 8].