دعاء اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا مكتوب – المحيط المحيط » أدعية » دعاء اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا مكتوب ان اوقات الامتحانات من اصعب الاوقات المليئة بالتوتر والتي يمر بها الطلبة، وذالك بسبب التوترات والضغوطات النفسية التي يمر بها الطالب في اوقات الامتحانات، لذالك على الطالب الاستعانة بالله عز وجل، وقراءة دعاء الاختبارات، وذالك ليشعر الطالب بالاطئنان النفسي، وبالتالي يبدأ بسترجاع المعلومات بشكل سهل بإذن الله تعالى، يعتبر وقت الاختبارات من اصعب الاوقات عند الافراد، لان الطالب يتشتت في ذالك الاوقات، لذالك سنطرح لكم دعاء الاختبارات. أهمية الدعاء في وقت الاختبار ان الله عز وجل انعم على الانسان بنعمة العقل، والعقل اذا تم حفظ المعلومات فيه من الصعب نسيانها، وخاصة لو حفظ بشكل جيد، ان حالات النسيان التي يتم الشعور بها في وقت الاختبارات، يكون سببها التوترات والضغوط الذي يشعر به فقط، ان الحل الوحيد للتخلص من تلك الحالة هي الدعاء لله عز وجل، وذالك ليتم الدخول في القلب والطمأنينة، حيث يبدأ تذكير المعلومات بشكل سهل، لذالك على الطلاب حفظ الاختبار قبل حفظ المناهج الدراسية نفسها وذالك لتبقى معه طول الاعوام الدراسية.
الأكل الحرام ، حيث يعتبر عدم تجنب الإنسان للربا والسرقة والخيانة وغيرها من المصائب من أسباب عدم إجابة الدعاء أيضًا. اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا اسلام ويب - كونتنت. الأعمال الخبيثة التي يقوم بها أهل الشرك تعتبر من أسباب عدم إجابة الدعاء، فالصالح من أعمالنا وأقوالنا يجب أن يكون خالصًا لله تعالة ومتوافقًا مع الشريعة الإسلامية. إذا أكل الإنسان حرام ويكسب ماله من الحرام، فهذا من أسباب عدم الجواب، حتى لو أصر على الصلاة، حتى وإن كان في رحلة ، لأن هذا عائق قوي وهو أكل المحرمات ولبس الحرام، وهذا من أكبر معوقات الاستجابة للدعاء ، فعلى العبد أم يحذر من ذلك، ويسعى نحو أكل الحلال، ولبس الحلال، وأن يكون كل مصاريفه وسائر أفعاله على الوجه الذي أجازه الله وبعيدًا عن أي حال من الكسب غير المشروع. إذا كان الدعاء به قطع لصلة الرحم أو كان به إثم، كأن يدعي العبد على إخوته أو أبويه أو أقاربه، فلن تتحق شروط إجابة الدعاء ، وكذلك إذا كان فيه إثم ، كأن يقول اللهم أعني على شرب الخمر أو ترك الصلاة. ومن أسباب عدم إجابة الدعاء أيضًا هو أن يحتوي على توسل باطل كأن يقول العبد "من أجل النبي"، أو "من أجل أحد الصالحين"، أو غير ذلك من الوسائل غير المشروعة، ويُمكن استبدالها بالتوسل بأسماء الله وصفاته أو التوحيد أو الأعمال الصالحة.
دعاء الامتحان والنجاح قصير يجب العلم أن الاعتماد على الدعاء فقط بدون جد وتعب لن يصل إلى التفوق والنجاح، لكن هذه الأدعية تقال بجانب الجد والاستذكار، لأن الله تعالى أكد أهمية العمل والتعب فيه لأن الله سوف يكافئ صاحبه ومن نماذج دعاء الامتحان والنجاح ما يلي: (لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ الكريمِ، لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ الكريمِ، لا إلهِ إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ). اللهمّ إنّي توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله. دعاء الاختبار اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا. اللهم إني أسألك الهدى والتّقى والعفاف والغنى. اللهمّ إنّي أسألك أن تبارك في نفسي، وفي سمعي، وفي بصري، وفي روحي، وفي خَلْقي، وفي خُلُقي، وفي أهلي، وفي محياي، وفي مماتي، وفي عملي، فتقبَّل حسناتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة. اللهمّ يا عظيم السلطان، يا قديم الإحسان، يا دائم النعماء، يا باسط الرزق، يا كثير الخيرات، يا واسع العطاء، يا دافع البلاء، يا سامع الدعاء، يا حاضراً ليس بغائب، يا موجوداً عند الشدائد، يا خفي اللطف، يا حليماً لا يعجل، اللهم الطف بنا في تيسير كل أمر عسير فإن تيسير العسير عليك يسير فنسألك التيسير والمعافاة في الدنيا والآخرة.
قال الهيثمي في المجمع 8/183: فيه من أعرفهم. قلت: هذا إسناد ضعيف جداً؛ فيه ابن لهيعة وهو ضعيف، ويرويه عنه عبد الله بن ثابت المصري وهو مجهول. حديث ابن مسعود رضي الله عنه أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق 100، وابن عساكر في تاريخ دمشق 48/308، من طريق يزيد بن مروان عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر المسلمين، أطعموا طعامكم الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين " وهذا إسناد هالك؛ فيه يزيد بن مروان الخلال ضعيف جداً ومتهم بالكذب. تنويه: تحرف (يزيد بن مروان) في المطبوع من تاريخ دمشق إلى (يزيد بن هارون)، وهذا بعيد لان الخرائطي روى في مساوئ الأخلاق حديث: "يا معشر المسلمين، لا تغتابوا المسلمين"، ونسبه في الإسناد فقال: يزيد بن مروان الخلال. بقي أن نقول أن الشطر الأول من الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تصحب إلا مؤمناً"، يشهد لمعناه ما رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ". لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقى. 2016-08-16, 07:14 PM #3 جزاك الله خيرا الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
قال أبو نعيم: هذا لا يعرف إلا من حديث أبي سعيد بهذا الإسناد، وأبو سليمان الليثي قيل إن اسمه عمران بن عمران. قال أبو الفضل بن طاهر: حديث غريب لا يذكر إلا بهذا الإسناد. وقال الهيثمي في المجمع 10/201: رجاله رجال الصحيح غير أبي سليمان الليثي وعبد الله بن الوليد التجيبي، وكلاهما ثقة! قلت: هذا إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن الوليد بن قيس الأخرم التجيبي المصري، روى له أبو داود، وهو ضعيف. قال الدارقطني: لا يعتبر بحديثه، وأورده البخاري في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وذكره ابن حبان في الثقات. وأبو سليمان الليثي مجهول. قال الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة 2/473: قال علي بن المديني: مجهول، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه. أهـ وذكره ابن حبان في الثقات. وفي الباب عن ابن عمر، وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهم. يتبع... شرح وترجمة حديث: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي - موسوعة الأحاديث النبوية. 2016-08-09, 01:15 PM #2 حديث ابن عمر رضي الله عنهما أخرجه الرامهرمزي في الأمثال 39، قال: حدثني قتادة بن رستم الطائي، ثنا عبيد بن آدم العسقلاني، ثنا أبي، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في آخيته، يجول ما يجول، ثم يرجع إلى آخيته، وكذلك المؤمن يقترف، ثم يرجع إلى الإيمان، فأطعموا طعامكم الأبرار، وخصوا بمعروفكم المؤمنين ".
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.