فسيري على بركة الله نحو تحقيق رسالتك وتأكدي أن عين الله ترعاك. لا أعرف كيف أتحدث عنها ولا كيف أجمع شتات أحرفي للكتابة عن معلمتي الجليلة. فكأنما أتحدث عن قلب ذي بياض نقي تأسرني أخلاقها الجميلة، وابتسامتها الندية التي أرجو من الله أن يبقيها على ثغرها دائما. قد يفيدك أيضا: شهادة شكر وتقدير لمعلمة تحفيظ إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال عبارات شكر للمعلمة قصيرة جدًا حيث تعرفنا على أهمية دور المعلمات وأهمية عبارات شكر للمعلمة قصيرة جدًا وموجز وفي سطور قليلة، نتمنى لكل الطلاب والمعلمين عام دراسي ناجح وموفق، ونتمنى بيئة مدرسية مؤثرة وفعالة تنتج لنا في المستقبل شباب واعي قادر على خدمة الوطن والمجتمع.
فمن أخذه أخذ بحظ وافر. شعر شكر وتقدير للمعلمة مهنة التعليم قال الشاعر: رأيـــت الحـق حـق المـعـلـم وأوجبة حفظاً على كل مسلم له الحق أن يهدي إليه كرامة لتعليم حرف واحد ألف درهم وقال الشاعر: لــولا المعلم ما قرأت كتابـــاً يوما ولا كتب الحروف يراعي فبفضله جزت الفضاء محلقا وبعلمه شق الظلام شعاعي
رسالة شكر وتقدير لمعلمتي قصيرة نقدمها لكم من خلال موقع برونزية، حيث تحتاج المعلمة دائمًا إلى الشكر والامتنان، وذلك على الجميل الذي تقوم به من أجل طلابها، فدور المعلمة كبير جدًا في المجتمع، حيث إنها هي أساس التعليم، وواجبنا نحو المعلمة أن نقدم لها أجمل الهدايا، وأجمل الرسائل والعبارات، ومن خلال هذا المقال سوف نستعرض لكم مجموعة من أجمل الرسائل التي يمكن تقديمها إلى المعلمة من أجل شكرها.
ما أجمل العيش بين أناس احتضنوا العلم و عشقوا الحياة … لك يا معلمتنا الغالية كل التقدير و الإحترام و نتمني لك دوام الصحة و العافية. معلمتنا الغالية…يا من علمتينا معنى النجاح …و غرستِ فينا حب التميز.. نرسل إليك وسام الشرف و التقدم تقديراً لمجهوداتك الرائعة. منكم تعلمنا أن للنجاح قيمة…و أن للإحترام قدر… و منكم تعلمنا كيف يكون التفاني و الإخلاص في العمل و الجد و الإجتهاد في الدراسة و التفوق و التميز في طلب العلم. معلمتنا الغالية و أُمنا الثانية … أنتي من غرستي فينا حب التعلم و حب التميز و الإرتقاء بالعلم…و الإبداع في التفوق.. لك منا كل احترام و تقدير و نتمنى لك دوام الصحة و العافية حتي تبقي تاج على رؤسنا. المعلمة القديرة…لك منا كل الحب و التقدير و الإحترام على مجهودك معنا و جعلنا من أوائل الطلاب…و حرصك على بناء مستقبلنا الزاهر … و الحفاظ على تقدمنا في العلم و وصولنا إلى أعلى الدرجات العلمية.. نشكرك كثيراً. إن الكلمات لتعجز عن شكرك يا معلمتي …و لو قدمت لك كل الورود التي في العالم لن أستطيع شكرك على مجهودك و تعبتك معنا و جعلنا من أنجح الطلاب و فخر للمدرسة و لك أنتي.. يا معلمتي القديرة و الغالية…أتمني أن تبقي شمعة تنير درب كل طالب ناجح.
(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ( و ذكر شهادة الزور من عظم هذه المعصيت قال الرسول صلي الله عليه وسلم ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثا ، قلنا: بلى ، يا رسول الله ، قال: " الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ". وكان متكئا فجلس ، فقال: " ألا وقول الزور ، ألا وشهادة الزور) إذا مروا بمجلس اللهو والباطل مروا كراما مسرعين معرضين (والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا) هذه من صفات المؤمنين ( الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم 9وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) الذين يسألون الله أن يخرج من أصلابهم وذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له.
يُعطينا الحق تبارك وتعالى صورة للعبودية الحقة، ونموذجًا للذين اتبعوا المنهج. عباد الله، إنَّ العبودية للخَلْق مهانة ومذلَّة، أما العبودية لله تعالى فهي عِزٌّ وشرف؛ قال تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴾ [فاطر: 10]. وعباد الرحمن هم المنسوبون إلى الله وحده، فكما أنَّ هناك عِبادًا للشيطان وللطاغوت وللشهوات، فإنَّ هناك عبادًا لله، وكما أنَّ هناك عبادًا للدنيا، فإن هناك عبيدًا لله وحده. عباد الرحمن نسَبهم الله إلى ذاته «عباد الرحمن»، إنه الرحمن الذي عِلم أنهم أهلٌ لرحمته، وأنَّ رحمته تحيطهم عن يمينٍِ وشمال، ومن فوقهم ومن تحتهم؛ ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ﴾ [مريم: 61]. من هم عباد الرحمن ؟!!؟. أخي الحبيب يا عبد الله، أتريد أن تكون من عباد الرحمن؟ أتريد أن تنتسب إلى الله تعالى أتريد أن تكون واحدًا من هؤلاء؟ ما عليك إلا أن تتصف بصفات عباد الرحمن قولًا وعملًا، فما أكثر من يقول: أنا من عباد الرحمن ولكن أفعاله تقول غير ذلك. يذكر الله صفات هؤلاء العباد، صفاتهم في ذواتهم، وصفاتهم مع مجتمعهم، وصفاتهم مع ربهم، وصفاتهم في الارتقاء بالمجتمع إلى الطُّهر والنقاء.
مَنْ هُم عبادُ الرَّحْمن؟ القرآن عندما يتحدّث عن حقيقة، والوحي عندما يستعرض فكرة، يحاول أن يرسم للقارئ صورة، ويجسِّد له مشهداً، ويضع بين يديه وضوحاً وبياناً بأُسلوب خَصِب، وعرض مؤثِّر، وتقصٍّ متقن وبعبارة وجيزة، وطريقة رائعة تملأ المشهد حيويّة، ونفيض على أبعاد الموقف جلالاً وروعةً، إلى درجة يحسّ معها المتلقِّي بالإندماج مع الفكرة، ويستشعر المتعامِل معها بالاتحاد والتفاعل مع الصورة، فتعيش أفكاره مع القرآن، ويمتد وعيه مع آفاق الوحي، دون أن يشعر بالانفصام، أو يحسّ بالفجوة والبُعْد بين الصورة والحقيقة التي يتعامل معها. والقرآن في مقطوعته الوصفية الرائعة لعباد الرّحمن، قد عالج الموقف بهذه الطريقة، وعرض المشهد على هذه الشاكلة، فهو عندما تحدّث عن عباد الرّحمن، عرضهم نموذجاً حركيّاً للإنسان تُجلِّلهم صِفَة العُبّاد وتميِّزهم صِبْغَة الإيمان. عباد الرحمن من هم وما صفاتهم؟ – الشعلة. وقد أحاطهم بالعناية والنسبة إلى الرّحمن، فهم عباد مُصْطَفون من خليط البشرية، ومختارون من بين الجموع للانتماء إلى هذا المجد العظيم (عباد الرّحمن)، وللانضواء تحت لواء هذا الشرف الرفيع (صفة الرّحمة). ولذا تحدّث عنهم وهم يظهرون بخطِّ ريشته، صفوة متميِّزة عن غيرها في حركة الحياة الزاخرة بالصراع والمتناقضات، والمليئة بمختلف الاتجاهات والعبوديات، والموسومة بشتّى مياسم الانتساب والانتماءات.
وفي عُرْفهم أنّ خيرات الوجود – كل خيرات الوجود – ليست إلّا وسيلة لتموين رحلة الحياة العابرة. من هم عباد الرحمن برنامج ضيوف الرحمن. فَلِمَ الجمع وهم راحلون؟ وعلامَ البُخْل والمنع وهم يعتقدون العوض والجزاء؟ وكيف يبخلون، والوجود فيض لا ينقطع، وعطاء لا ينفد؟ وهؤلاء العباد، عباد الرّحمن، عندما اجتازوا عقدة الجشع والإحتواء الذميم، لم يتخطّوا بهذا الإجتياز حدود الاعتدال والموازنة ليسقطوا في رذيلة الطيش والعبث والإسراف، فيعبثوا أو يعتدوا على نظام الحياة، فيضعوا الأشياء في غير مواضعها، أو يغيِّروا مواقعها التي خُصِّصت لها، أو يمنحوا الأُمور غير استحقاقها، فدأبهم الاعتدال، ومذهبهم الاقتصاد، وأخلاقهم الإتزان والانضباط: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا). فمجتمعهم لا يعرف التقتير والإسراف، ولا تنمو فيه مأساة الفقر إلى جانب بحبوحة الثّراء، شأن مجتمعهم في ذلك شأن حقائق الوجود الأخرى، يملأها الغنى ويسيِّرها الاعتدال والإتزان، فكل إنسان في مجتمعهم يأخذ حاجته ثمّ يمرّ بسلام، ليترك لغيره مثلما أخذ لنفسه. دعوة عباد الرّحْمن وأُولئك الرّحمانيّون: (لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ... ) (الفرقان/ 68).
إن هذه الآيات المذكورة في سورة الفرقان، فيها وصف بليغ للعباد الذين اصطفاهم الله عز وجل.. وهذه الآية بمثابة تعيين الضوابط العامة للعبد الصالح، أي لعبد الرحمن الذي قبله الله عز وجل عبداً، حيث تقول الآية: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً}.
إن عذابها كان غراما " أي: ملازما لأهلها ، بمنزلة ملازمة الغريم لغريمه. " إنها ساءت مستقرا ومقاما " وهذا منهم ، على وجه التضرع لربهم ، وبيان شدة حاجتهم إليه ، وأنهم ليس في طاقتهم احتمال هذا العذاب ، وليتذكروا منة الله عليهم ، فإن صرف الشدة ، بحسب شدتها وفظاعتها ، يعظم وقعها ويشتد الفرح بصرفها. عباد الرحمن يتقون الله في اموالهم والذين إذا أنفقوا " النفقات الواجبة والمستحبة " لم يسرفوا " بأن يزيدوا على الحد ، فيدخلوا في قسم التبذير ، وإهمال الحقوق الواجبة ، " ولم يقتروا " فيدخلوا في باب البخل والشح " وكان " إنفاقهم بين الإسراف والتقتير " قواما " يبذلون في الواجبات من الزكوات ، والكفارات ، والنفقات الواجبة ، وفيما ينبغي ، على الوجه الذي ينبغي ، من غير ضرر ولا ضرار ، وهذا من عدلهم واقتصادهم. عباد الرحمن يعبدون الله حق عبادته و يجتنبون الفواحش " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر " بل يعبدونه وحده ، مخلصين له الدين ، حنفاء ، مقبلين عليه ، معرضين عما سواه. " ولا يقتلون النفس التي حرم الله " وهو نفس المسلم ، الكافر المعاهد ، " إلا بالحق " كقتل النفس بالنفس ، وقتل الزاني المحصن ، والكافر الذي يحل قتله. من هم عباد الرحمن بن فيصل. "