رواه البيهقي (2/449) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3789). والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام (بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة. والمعنى: امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها. قاله المناوي في "فيض القدير". ب. عن أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة. رواه مسلم ( 1892). قال النووي: قوله: معنى " مخطومة " أي: فيها خطام, وهو قريب من الزمام ، قيل: يحتمل أن المراد له أجر سبعمائة ناقة, ويحتمل أن يكون على ظاهره, ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة ، يركبهن حيث شاء للتنزه, كما جاء في خيل الجنة ونجبها ، وهذا الاحتمال أظهر ، والله أعلم. " شرح النووي " ( 13 / 38). وحديثا النجائب – وهي الإبل – والخيل الذي أشار إليه النووي هما: أ. حديث عن الحيوانات. عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت ، وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير ". رواه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 179). قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف. "
قد تكون الكلاب مصدر إزعاج لكَ، لحركتها الكثيرة، وتعاملها مع الناس والحيوانات الأخرى. [٧] مَعْلُومَة إذا كنت تمتلك كلبًا وتخشى على طهارة بدنكَ، وثيابكَ، وبيتكَ، وحتى على صلاتكَ، فحاول أن تعرف إن كان الكلب نجسًا أم طاهرًا؛ إذ ذهب جمهور العلماء بالقول أنّ جميع أجزاء الكلب نجسة، وذهب الحنفية في الأصح عندهم إلى أن سؤر الكلب نجس وأن بدنه طاهر، وذهب المالكية إلى طهارة سؤر وبدن الكلب، والراجح هو مذهب الجمهور ، قال النووي: مذهبنا أن الكلاب كلها نجسة المعلم وغيره الصغير والكبير، وبه قال الأوزاعي، وأبو حنيفة، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وأبو عبيد، وقال الزهري ومالك وداود إنّ الكلب طاهر، إنّما يجب غسل الإناء من ولوغه تعبدًا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُم ، فليُرِقهُ، ثمَّ ليغسِلهُ سبعَ مرَّاتٍ] ، [٨] وقال عليه السلام أيضا: [طَهُورُ إناءِ أحَدِكُمْ إذا ولَغَ فيه الكَلْبُ، أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بالتُّرابِ] ، [٩] ، وقد استدل العلماء بالحديثين على نجاسة ولوغ الكلب، وخلاصة الأمر أن الكلب نجس بجميع أجزائه، وإنما يجب غسل ما أصاب من ثوب أو بدن أو غيره بسؤره أو بدنه المبلول، والله أعلم.
كلاب الحرث/ كلاب الزرع: هو الكلب الي يحرس المزارع من السرقة وله فائدة للمزارعين. كلاب ماشية/ كلاب غنم: هي الكلاب التي تحرس الأغنام في المراعي من السرقة ومن الذئاب والضواري. من اقتنى كلب لغير هذه الأهداف الثلاث فقد ينقص من عمل كل يوم قيراط ثواب أعمال خير، والقيراط من الثواب هو مقدار يعلمه الله وحده، والمراد أن هذا الاقتناء يتسبب في نقص جزء من عمل المسلم. يرجح بعض الفقهاء أن سبب ذلك هو عدم دخول ملائكة الرحمة للمكان كما ورد في حديث أبو طلحة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فيه كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ" (صحيح البخاري 3225). ويرى بعض الفقهاء أنه من المحتمل أن يكون سبب التحريم هو أن الكلب يتعرض للناس بالأذية في الطرقات، وآخرون يرون أن سبب نقصان الأجر هو عقوبة لاتخاذ ما نهى عنه الله تعالى دون سبب، وفي الحديث الشريف بيان تقديم الراجعة على المفسدة المرجوح عليها. شاهد أيضًا: حديث الرسول عن النساء الذي وصانا فيه بالإحسان إليهن وحسن معاشرتهن حكم اقتناء الكلب مما سبق استوضح للفقهاء عدم جواز اقتناء الكلب إن لم يكن ذو فائدة بدفع ضرر كالحراسة أو جلب مصلحة مثل كلب الصيد، وتم القياس على ذلك كلاب حراسة المنازل وكلاب الكشف على المخدرات والكلاب المدربة على إرشاد مكفوفي البصر والكلاب المستخدمة في الإنقاذ في الكوارث والإنقاذ البحري.
أيهم أصح الدعاء الأول أو الثاني أو كلهم صح الاول::: أستغفر الله العظيم التواب الرحيم للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات أو الثاني::: أستغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنوبي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إلى يوم الدين وجزاكم الله خير الجواب: وجزاك الله خيرا يبدو لي أن الثاني أصح لِسببين: الأول: كونه هو الوارد في الكِتاب والسنة الثاني: كون مقصود الاستغفار هو سَتْر الذَّنْب ومَحْو أثره. AREEJ. — اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات.... وقد جاء في دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ) وفي دعاء نوح عليه الصلاة والسلام: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). وفي مصنف ابن أبي شيبة دعاء أبي الدرداء رضي الله عنه في الصلاة على الميت: اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا المسلمين ، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وفي دعاء ابن مسعود رضي الله عنه: اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. وفي الحديث: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كَتَب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.
اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. يا كاشف الهم، يا مُفرج الكرب، يا مُجيب دعوة المُضطرين. اللهمّ ألبسه ثوب الصحّة والعافية عاجلاً غير آجل يا أرحم الراحمين. اللهم بعدد من سجد وشكر، نسألك أن تشفي كل مريض شفاءً لا يغادر سقماً، وتعوضهم خيراً عن كل لحظة وجع وألم، اللهم رد كل مريض إلى أهله سالماً معافاً من كل أذى أو ضر.
العنوان: من أسباب الرحمة الخاصة (خطبة مكتوبة) التاريخ: June 3, 2021 عدد الزيارات: 5560 الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله الله رحمةً للعالمين، فأقام به الحجة، وأوضح به المحجّة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، وتدبروا أسماءَ ربكم وصفاتِه، تزدادوا به إيماناً ويقيناً، وله حباً وتعظيماً، وتزدادوا منه خوفاً وخشية، وعليه توكلاً وتفويضاً، ومن أسماء الله الحسنى (الرحمنُ) و(الرحيمُ) وبهما افتتح الله كتابه فقال {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.