اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (6806): س: إنني دفعت لشخص مبلغ 3000 ريال، وذلك كي يحج عن أختي التي توفيت منذ عام، وكان ذلك من مالي الخاص، وقد طلبت من فضيلتكم أنه هل يجوز الحج عنها؟ فأفتوني بكتاب برقم 1374/ 2 وتاريخ 29/ 6/ 1403هـ، بأنه يجب الحج عنها من مالها، هذا وقد دفعت المبلغ المذكور أعلاه لذلك الشخص، وقد حج عنها، ولكنني لا أريد أن أسترد فلوسي من مالها، وأريد أن يرتد هذا المال لبناتها. فهل هذا يجوز أم لا؟ أفيدوني بذلك. ج: إذا كان الواقع كما ذكرت من أنك لا تريد أن تأخذ من تركتها ما دفعته لمن حج عنها، وتنازلت عنه لبناتها، فهذا بر منك لأختك وإحسان إلى بناتها. ونسأل الله أن يثيبك على برك وإحسانك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (10978): س: توفي والدي في الحج يوم الأحد الموافق 11/ 12/ 1403هـ الساعة الخامسة عصرا، وقف بعرفة ورمى جمرة العقبة ورمى الجمرات الحادي عشر، ثم رجع لكي يرمي الجمرات عن زوجته، ولا ندري هل رمى الجمرات عن والدتي أم لا، ولما كان بالقرب من الجمرات سمع امرأة تصيح تحت أقدام الحجاج فهب لمساعدتها، ولكن القدر كان له بالمرصاد، فمات بجوار الجمرات، وبعد: قد رأيت والدي عدة مرات وعليه ثوب أبيض وهو يرمي الجمرات ويكبر.
لو أيُّ فردٍ من سأل أخاه من هذا ؟ فلا يستقيم جوابه لو قال: " هذا أخ لي أو قريب لي " ، وبخاصَّة إذا كان السائل هو الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فهذه ملاحظة تؤكِّد لنا أن هذا الحديث رواه الراوي غير ضابط لمتنه ؛ فلا نستطيع أن نقول: إن المحجوج عنه كان أخًا له أو كان قريبًا له ، لا شك أنه القرابة واسعة في الدائرة جدًّا ؛ فحينئذٍ لا يستقيم الاحتجاج بهذا التردد ؛ بأن يُقال: بأنه حجَّ عن غير أبيه ؛ لأن الراوي لم يضبط هذه اللفظة. وقد وجدتُ في " معجم الطبراني الصغير " - وربما في غيره - أيضًا - - أن المسؤول والحاجَّ عن شبرمة قال في الجواب: " هو أبي " ، وحينئذٍ يكون الحديث كحديث الخثعمية لا يصح الاستدلال به عن الحج حجة البدل ؛ الحج عن الغير ولو كان غير أبويه. هذا أول ما يَرِد على هذا الحديث. الشيء الثاني: لو سلَّمنا فرضًا وجدلًا أن المحجوج عنه هو ليس أبًا له ولا أمًّا ؛ فحينئذٍ يحتمل أن يكون حجُّ هذا الحاجِّ عن شبرمة عن وصيَّةٍ صدرت عن شبرمة ، وحينئذٍ يَأخذ الحديث مجالًا آخر ؛ وهو تنفيذ وصيَّة مَن أوصى بالحج عنه ؛ وحينئذٍ فتنفيذ هذه الوصية أمر مشروع. ومعلوم عند الفقهاء أن الحديث أو الدليل إذا طرقَه الاحتمال سقط به الاستدلال ، وبخاصة إذا كان يُخالف قاعدة شرعية ؛ (( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)) ، وإذا فُتِح باب الحج عن الغير انفتح باب واسع جدًّا من الإحداث في الدين في اعتقادي ؛ فيجوز حينئذٍ أن يُصلِّيَ الإنسان عن غيره ، وأن يصوم صيامًا مطلقًا عن غيره ، ونحو ذلك مما يختلف كل الاختلاف مع قوله - تبارك وتعالى - المذكور آنفًا: (( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)).
السائل: بالنسبة للحج عن الميت ، الحج عن الميت. الشيخ: آ. السائل: بأجرة أو بغير أجرة ، إن كان الحج تطوُّع أو فرض ، نريد التفصيل فيه يا شيخ ؟ الشيخ: أولًا الحج عن الميت ليس على إطلاقه ؛ لأن القاعدة كما قال - تعالى -: (( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)) ، وقد جاء في " موطأ " الإمام مالك من أثر عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: " لا يصوم أحدٌ عن أحدٍ ، ولا يحجُّ أحدٌ عن أحدٍ " ، وعلى هذا فينبغي أن نظلَّ على هذه القاعدة إلا ما استثني. وفيما علمت ليس هناك ما صحَّ استثناؤه إلا ما هو داخل تحت هذه القاعدة ؛ (( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)) ، فحجُّ الولد - مثلًا - عن أبيه عن أمه قد جاء في ذلك أحاديث ، وحسبكم في ذلك شهرةً حديث الخثعميَّة التي لقيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في حجة الوداع ، فسألته عن أبيها ؟ قالت: إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الرحل ؛ أفأحجُّ عنه ؟ قال: ( حجِّي عنه) ، وفي هذا الحديث أو في غيره قال - عليه الصلاة والسلام -: ( أرأيت إن كان على أبيك دينٌ أفكنتِ تقضينَه عنه ؟! ). قالت: بلى. قال - عليه السلام -: ( فدَين الله أحقُّ أن يقضى). ولم نَرَ حديثًا صحيحًا صريحًا يدل على جواز حجِّ الغير عن غيره ممن لا علاقة نَسَبيَّة بينهما ، كلُّ ما في الأمر في هذا الباب إنما هو حديث شبرمة الذي جاء في السنن وفي " مسند الإمام أحمد " وفي غيرها من كتب السنَّة أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - سمِع رجلًا يقول في تلبيته: لبيك اللهمَّ عن شبرمة.
الحج عن الميت من تركته إذا كان لم يحج الفرض اجاب عليها فضيلة الشيخ سليمان الماجد السؤال أختي توفيت وهي مطلقة، وعندها بنت أخذها أبوها وعمرها تسعة شهور، والآن عمرها سنتان؛ الأم عندها ذهب وعندها مال ورثته من أبيها؛ فهل يجوز أن نأخذ من الذهب وندفع لها حجة؟ علماً أنها لم تسقط فرضها. الجواب الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد: فذهب الشافعي وأحمد إلى وجوب الحج عن المسلم إذا مات ولم يحج إن كان له تركة؛ ولو لم يوص به؛ خلافا للإمامين أبي حنيفة ومالك اللذين قالا بعدم الوجوب إلا بوصية، واستدل من أوجب توكيل من يحج عنه من تركته بما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟. قال: "نعم حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء" ، والأقرب وجوب الحج عنه من ماله. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
فقال له - عليه الصلاة والسلام -: ( من شبرمة ؟). قال: أخ لي أو قريب لي. قال: ( هل حججت عن نفسك ؟! ) قال: لا. قال: ( حجَّ عن نفسك ، ثم حجَّ عن شبرمة). فهذا الحديث قد يَحتجُّ به من يذهب إلى شرعية الحجِّ عن الغير لأن شبرمة لم يكن في الحديث ما ينُصُّ على أنه كان أبًا له ، وإنما قال: " هو أخ لي أو قريب لي " ، فإذا كان أخًا فاستقام الاستدلال بهذا الحديث حينذاك على أنه يجوز أن يحج - أيضًا - عن غير والديه ، وإن كانت الرواية ليست عن أخٍ له إنما عن قريب ؛ فهذه أقرب وأصح في الاحتجاج ؛ لأن الأخ أقرب قريب ، أما قريب بعد الأخ فيكون أبعد عنه.
ذات صلة حلويات عراقية بسيطة طريقة عمل حلويات عراقية سهلة الحلويات العراقية يشتهر الوطن العربي بأطباقه غنية النكهة، رائعة المذاق، سهلة التحضير، حتّى تمّ تناقلها بين دول العالم أجمع، وأصبحت معروفة على موائد الناس من جميع الجنسيّات، وأكثر ما يُفضّله الأغلبية هي الحلوى، لا سيّما بعد الوجبات، فكيف إذا كانت حلوى العراق اللّذيذة والسخيّة بطعمها؟ وهنا بعض أطباق الحلوى العراقيّة سهلة الصنع والتي لن تأخذ وقتاً ولا جهداً. الكراوية المكونات: كوب واحد من أرز البسمتي المطحون. ستة أكواب من الماء. ملعقتان كبيرتان من الكراوية. ملعقة كبيرة من القرفة. كوب من السكّر. كوب من اللّوز والصّنوبر والفستق الحلبيّ للتزيين. طريقة التحضير: نخلط كل المكونات السّابقة مع كوب ماء بارد، ونضرب الخليط بالمشبك اليدويّ باتجاه واحد. حلويات المذاق العربية العربية. نضع الخليط في قدر على النّار حتى يغلي، ثم نسكب المزيج في كؤوس، ونزيّنها بالفستق والصنوبر واللوز، ونقدّمه بارداً. الكاسترد السّريع ملعقتان ونصف من الكاسترد. ملعقتان ونصف من الحليب البودرة. ملعقتان كبيرتان ونصف من السكر. كوبان ونصف من الماء. طريقة التّحضير: نخلط جميع المقادير مع بعضها البعض. نضعها في إناءٍ على النّار حتى يصبح المزيج سميكاً ومتماسكاً.
تعتبر البسبوسة من الحلويات الشرقية الشهيرة في مصر وبلاد الشام، وحيث تعد البسبوسة من الحلويات الشهية واللذيذة و المشهورة في الوطن العربي، ويقبل على تناولها الجميع نظراً لطعمها المميز وحشوها المميز بالقشطة مع المكسرات، حيث تمد البسبوسة بالقشطة والمكسرات الجسم بالطاقة والحيوية والنشاط، كما أن البسبوسة تنال إعجاب الكثير من الأشخاص الكبار والصغار، سوف نعرض لكم الآن على طريقة البسبوسة بالقشطة والمكسرات بطريقة سهلة بأقل تكلفة في البيت ولذلك من خلال هذا المقال.
ملعقة من الطحين + ملعقة من المياه (تستخدم للصق أطراف السمبوسة). كوب كزبرة خضراء مفرومة. حزمتان من الكرّات المفروم. كوب من النعناع الأخضر المفروم. حبة فلفل أخضر رومي. طريقة عمل السمبوسة بالفرن يمكنك البدء بإحضار مقلاة واسعة على نار متوسطة. ثم ضعي الزيت وشوحي البصل حتى يحصل على لون ذهبي. وبعد ذلك أضيفي اللحم إلى البصل وحركيه حتى يتخلص من الماء ويبدأ في النضج. ثم انثري فوقه البقدونس والبصل والأخضر والكزبرة المفرومة وحركيهم جيدا حتى تمام التجانس. حلويات المذاق العربية. وبعدها انثري الكمون مع الفلفل والملح ومزجي الحشوة واتركيها لنصف الساعة على النار حتى ينضج اللحم بمكوناته. ثم اخفقي البيضة الثانية واتركيها جانبًا. وبعد فرد العجينة وتقسيمها إلى كرات صغيرة افرديها على هيئة دوائر. ثم ضعي فوق كل واحدة منها حشو اللحم بالخضار. وبعدها لفي السمبوسة على شكل مثلثات وادهنيها من الأعلى بالبيض المخفوق. وبعد ذلك كرري كل ما سبق حتى الانتهاء من كل كمية العجينة لديك. ثم أحضري صينية الخبز بالفرن. وقومي بوضع السمبوسة عقب دهن الصينية بالزيت. وبعدها أدخليها إلى الفرن المسخن مسبقًا عند درجة حرارة 180 درجة مئوية. وعقب مرور 20 دقيقة أخرجي صينية السمبوسة باللحم بالفرن، وتأكدي أنها حصلت على لون ذهبي من الأعلى.