يرى عضو هيئة كبار العلماء سابقاً الدكتور قيس بن محمد آل الشيخ مبارك أنه لا حرج على المسلم في أن يحتفل بأي مناسبة من المناسبات، ومنها (مناسبة نجاحه أو نجاح أحد أولاده، أو الحصول على شهادة، أو التخرُّج من الجامعة أو بمناسبة مرور عامٍ أو أعوام على ولادته أو ولادة عزيزٍ عليه)، أو غيرها من المناسبات. وعدّ المناسبات أعرافاً وعوائد مشروعة، وليست توقيفيةً يُشتَرط في إباحتها أن يُنَصَّ عليها، بل هي على الإباحة الأصلية، فلا تُحرَّم إلا بنص، فلا يُطالبُ مَن احتفل بمناسبة نجاحه أو نجاح أحدِ أولاده بآية أو حديثٍ على جواز ذلك، بخلاف العبادات فإنها توقيفية، وفيها جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليسَ منهُ فهُوَ رَدٌّ)، ولذلك أجمع العلماء على مَنع إثبات عبادة جديدة زائدة على العبادات المنصوص عليها بالكتاب والسنة، مثل إثبات صلاة سادسة غير الصلوات الخمس، أما المباحات فليست توقيفية، فلا تَتوقَّف إباحتُها على ورود نص. ولفت المبارك إلى أن هذا هو الشأن في كلِّ مناسبة من المناسبات المباحة التي لا تتناهى، بل تجِدُّ مع الزمن وتتنامى مع الأيام، فلا تكون بدعةً محرَّمة إلا إذا فعلها أحدٌ معتقداً أنها شعيرة إسلامية مندوب إليها بهذه الهيئة، أو أن يعتقد أنَّ مَن تَرَكها فقد تركَ سنَّةً من السنن، وأكد أنه لا حرج في تخصيص يوم كلَّ سنة أو كلَّ شهر أو كلَّ يوم أو أقلَّ أو أكثر، لقراءة درس في الفقه أو في الحديث أو في السيرة أو الشمائل النبوية أو في أي علم من العلوم، فلا يقال بأنها محرَّمةٌ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعلها.
المراجع 1. فتاوى ومقالات متنوعة, الشيخ ابن باز، (4/285). 2. فتاوى اللجنة الدائمة (3/84), الفتوى رقم: (2008).
فكر في استخدام أيام الإجازات الشخصية في هذا اليوم المميز إذا كانت متاحةً لك. 2 فكر مليًا في الابتعاد يوم عيد ميلادك. الخروج من بلدتك للاحتفال بعيد ميلاد فردي طريقة مذهلة لتدليل نفسك إذا أمكن؛ اذهب حيث تريد تمامًا وأحصل على بعض وقت الترفيه. السفر بمفردك يعني أنك لن تقلق بشأن تنسيق جدولك الزمني مع جدول شخص آخر وأنه لن يكون عليك إجراء تسويات. جريدة الرياض | تجربة الاحتفال بيوم الميلاد. إنها فرصتك الآن للذهاب حيث تريد وفعل ما تشاء إذا أردت الاسترخاء على شاطئ مشمس لكن رفقة سفرك المعتادة تفضل التجارب الصعبة في رحلات السفاري. حاول وضع خطط السفر قبل بضع أسابيع لاتخاذ أفضل الخيارات إذا أمكنك. سيشمل هذا اتخاذ قرارات تتعلق بوسائل الانتقال وعمل حجوزات فندقية وحزم الأمتعة للرحلة. من الممتع دائمًا أن تعود لمكانك المفضل لكن فكر أيضًا في الذهاب إلى مكان جديد تمامًا. 3 اطّلع على عروض عيد الميلاد. ربما أصبحت لا تظن بأنه من اللطيف أن يغني لك مجموعةٌ من النادلين الحمقى عيد ميلاد سعيد (أو ربما لا زلت وما من خطب في ذلك) لكن هذا لا يعني أنه ليس هناك الكثير من الترتيبات المميزة المتاحة لك للحصول على تحلية مجانية أو قهوة في عيد ميلادك مكتوب عليها "اليوم عيد ميلادي" وربما تظهر هويتك، رغم ذلك تتطلب العديد من الأماكن التي تقدم عروضًا أو مدخرات مميزة لأعياد الميلاد توقيعًا مسبقًا منك.
↑ سيد حسين العفاني، كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان ، صفحة 164. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ابن عثيمين ، كتاب اللقاء الشهري ابن عثيمين ، صفحة 2. بتصرّف.
فقد فرضت الصلاة ليلة المعراج قبل الهجرة بنحو ثلاث سنين. وفرضت خمسين صلاة ثم حصل التخفيف في عددها إلى خمس ، وبقي ثواب الخمسين في الخمس ، وهذا دليل على محبة الله لها وعظيم منزلتها. رابعاً: الصلاة يمحو الله بها الخطايا.. روى البخاري (528) ومسلم (667) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: (أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟) ، قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: ( فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا) ". خامساً: الصلاة هي آخر ما يُفقد من الدين ، فإن ضاعت ضاع الدين كله... عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم 82. مكانة الصلاة في الإسلام - الإسلام سؤال وجواب. لذا ينبغي للمسلم أن يحرص على أداء الصلاة في أوقاتها ، وألا يتكاسل أو يسهو عنها ، قال تعالى: فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون وتوعدَّ الله تعالى من ضيَّع الصلاة ، فقال: فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً.
والله أعلم.
7 - أعظم أركان الإسلام ودعائمه العظام بعد الشهادتين، فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت». 8 - مما يدل على عظم شأنها أن الله لم يفرضها في الأرض بواسطة جبريل وإنما فرضها بدون واسطة ليلة الإسراء فوق سبع سماوات. منزلة الصلاة من الدين. 9 - فرضت خمسين صلاة وهذا يدل على محبة الله لها، ثم خفف الله - عز وجل - عن عباده ففرضها خمس صلوات في اليوم والليلة، فهي خمسون في الميزان وخمس في العمل، وهذا يدل على عظم مكانتها. 10 - افتتح الله أعمال المفلحين بالصلاة واختتمها بها وهذا يؤكد أهميتها، قال الله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ - الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ - وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ - وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ - وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ - إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ - وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ - وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المؤمنون: 1 - 9].
وقيل الساهي عن صلاته هو: الذي إن صلى لم يرج خير صلاته، وإن تركها لم يخف ربه، أي لم يخشى عقوبة تركه لغفلة قلبه. معشر المسلمين: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ((لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر، وإن إثمه عند الله تعالى أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، ومن إثم الزنى والسرقة، وشرب الخمر، على عظم آثام تلك الجرائم الموبقات والكبائر المهلكات، وأنه إن لم يتب متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة، وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب إلى عماله على الآفاق: ((أن أهم أموركم عندي الصلاة، فمن حفظها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة)). الصلاة أول فروض الإسلام بعد التوحيد، وآكد حقوق الله الفعلية على العبيد، وآخر ما يفقد من الدين بالتحديد، والشيء إذا ذهب أوله وآخره فقد ذهب كله، فإذا ضيعت الصلاة فقد ضيع الدين كله، فإن إقامة الصلاة علامة الدين وبرهانه، وثانية أسه وأركانه، وآية ثبات الإيمان وعنوانه، ولذا كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر، قال أيوب رحمه الله: ((ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه)).
المراجع: كتاب الصلاة للدكتور الطيار ص 16 ، وتوضيح الأحكام للبسام 1/371 ، وتاريخ مشروعية الصلاة للبلوشي ص 31.