Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
وقال الدكتور عايض القحطاني: إن أقل من 1% من المحتاجين لعمليات السمنة ممن أعمارهم من 18 إلى 60 عامًا من الجنسين لايتمكنون من إجرائها في بلدانهم بسبب بقائهم على قوائم الانتظار لمدة طويلة مع أناس لايحتاجون كثيرًا لها، وأحيانًا تجرى لهم في مواقع طبية يفتقد معظمها للخدمة الطبية اللازمة، مؤكدًا أهمية مراعاة الظروف الصحية للمحتاجين لمثل هذه العمليات من الذين يتجهون إليها من أجمل التجميل فقطـ وتأهيل كوادر طبية وطنية لإجرائها في مختلف مناطق المملكة. وأفاد أن المؤتمر سيناقش موضوع "تكميم المعدة بدون جراحة" عن طريق ورشتين واحدة للتدريب على التكميم، والأخرى عن التغذية بعد عمليات السمنة، إضافة إلى إقامة معرض مصاحب عن آخر ما وصل إليه العلم من أجهزة ومنتجات تخص أمراض السمنة وطرق معالجتها، وجراحات السمنة عند الأطفال، وعقد اجتماع خبراء السكري وجراحات السمنة. وأشار إلى أن المؤتمر يهدف إلى استعراض أهم الطرق للتحكم والتعامل مع مرضى السمنة والبدانة، ومتى يتم تحويل مريض السكري إلى عملية جراحة السمنة، وهل سيشفى من السكري - بمشية الله - أم لا، فضلا عن تعلم الطرق الحديثة لعلاج وجراحات السمنة، ومعرفة مدى محافظة المرضى على فقد الوزن بعد جراحة السمنة والشفاء من الأمراض - بإذن الله -.
الرئيسية / مستشفيات / الرياض / حي البديعة / القدم السكري تصفية النتائج حسب المناطق الرياض حي البديعة رجوع لاتوجد بيانات تطابق بحثك فى مستشفيات القدم السكري فى حي البديعة كلمات بحثية مساج حراري خيارات
تقدر كلفته ب 5. 5ملايين: أوضح مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة عسير الدكتور عبدالله بن محمد الوادعي أنه تم تخصيص 5. 5ملايين ريال ضمن ميزانية العام الحالي لبناء مركز لعلاج مرضى السكر في المنطقة. جريدة الرياض | التحذير من مراكز تدعي علاج السكري بزراعة الخلايا الجذعية. وأشار الدكتور الوادعي إلى أن المبنى سيكون مدعما بأحدث التقنيات التي يمكن أن تجعل منه مركزا للأبحاث العلمية في مجال السكر إضافة إلى تنفيذ العديد من البرامج التوعوية للمرض والدراسات حوله حيث سيتم إنشاؤه بجوار مستشفى عسير المركزي وسيتم دعمه بكوادر طبية وتمريضية متكاملة ويستقبل كافة المرضى من مختلف محافظات ومراكز المنطقة. من جهته أوضح رئيس مركز السكر بمستشفى عسير المركزي الدكتور محمد أحمد عواض أن المركز يستقبل الحالات المحولة من مختلف مستشفيات المنطقة حيث يتم عرض الحالات على الأخصائيين والاستشاريين وأخصائي التغذية وأطباء العيون إضافة إلى متابعة المريض من كافة النواحي وتحديد الحالة مبينا أن عدد حالات مرضى السكر التي تتم متابعتها في المركز تصل إلى حوالي 1500حالة منها 400حالة إصابة للأطفال. وأشار الدكتور عواض إلى انه يتم تقديم العلاج والفحوصات الشاملة لكافة المرضى كما تم تقديم أكثر من 350جهازا لتحليل السكر للمرضى من ذوي الحالات الحرجة.
صلاة الجمعة يوم الجمعة يومٌ مبارك يجتمعُ فيه المسلمون ليؤدّوا فيه صلاة الجمعة، وهي صلاة ظهر الجمعة، ويُؤديها المسلمون جماعةً في المسجد ، وهي من الفروض التي أكّد عليها الإسلام ، ومن أعظمِ المناسبات التي يجتمع فيها المسلمون، وليسَ أعظم من اجتماع المسلمين في صلاةِ الجمعة إلا اجتماعهم في يوم عرفة ، وقد خصّ الله -سبحانه وتعالى- صلاة الجمعة بعددٍ من الخصائص التي لا توجد إلا فيها، مثل: الجهر بالقراءة واشتراط الإقامة، وقد حذّر الرسول -عليه السلام- من التخلّف عنها تهاونًا أو دون عذر، ومن يفعل هذا يكن من الغافلين الذين طبع الله على قلوبهم، وفي هذا المقال سيتم ذكر حكم صلاة الجمعة للمسافر.
والله أعلم.
الحمد لله. حكم صلاة النافلة للمسافر بعد الجمعة- فتاوى. المسافر لا يجب عليه أن ينزل ببلد ليشهد الجمعة ، وليس لجماعة المسافرين أن يقيموا الجمعة في سفرهم ، لكن إذا نزل المسافر ببلد أثناء سيره ، وحضر مع المقيمين صلاتهم ، وجب عليه أن يصلي الجمعة كما يصليها الإمام ، ولا يجوز له أن ينويها ظهرا مقصورة ، ولو نواها لم تصح منه. قال الإمام النووي رحمه الله: " ولو صلى الظهر خلف من يصلي الجمعة فالمذهب أنه لا يجوز القصر مطلقا " "روضة الطالبين" (1/391). وقال البهوتي رحمه الله ، في سياق ذكره للصور المستثناة من جواز القصر: " أو قصر معتقدا تحريم القصر ، ولو أنه مخطئ في اعتقاده ، ولم تنعقد نيته ، فلم تصح صلاته ، كنية مسافر الظهر خلف إمام الجمعة ؛ فلا تصح ، نصا ؛ للاختلاف على الإمام " "كشاف القناع" (1/511) ـ باختصارـ. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " مثلاً: أنت مسافر ومن أهل جدة ، وصلت الرياض ، وذهبت وصليت مع الناس الجمعة: فإذا نويتها ظهراً لم تصح ؛ لأنك لما حضرت الجمعة لزمتك الجمعة... ثم نقول: لو قدرنا أنها تصح ، وهي لا تصح, لكان هذا من سفه الإنسان ؛ أن يعدل عن نية الجمعة التي هي أفضل من الظهر ، إلى نية الظهر ، ولم يحصل على أجر الجمعة " "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (15/266).
(7) وذكر منهم المرأة والصبي والصغير والمسافر، فهذه الأحاديث لا تصح، ولو صحت فالمراد بالنفي لكل شخصٍ ما يناسب، فالمرأة معلوم أنها ولو كانت في البلد، والمسافر معلومٌ أن المراد وصف السفر، فلا جمعة عليه أنه مادام سائرًا، معناه لا يقيم الجمعة، لأن الرسول لم يكن يقيم الجمعة، أما إذا كان في البلد فهو لا يقيم الجمعة، هو يصلي تبعًا لغيره، هذا لو فرض أنه صح الحديث مع أن الخبر ضعيف جدًا لا يثبت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) سورة الجمعة الآية (9) (2) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. (3) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). (4) انظر الهامش (3). حكم صلاة الجمعة للمسافر - الزامل. (5) سورة النساء الآية(101). (6) سورة البقرة الآية(185). (7) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ ، أو مسافرٍ ، أو مريضٍ " أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير" (2/ 337) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 2/ 51) رقم (1257) وفي " الأوسط " (6/ 317) رقم (5675) كلهم من طريق محمد بن طلحة ، عن الحكم بن عمرو ، عن ضرار بن عمرو ' عن أبي عبدالله الشامي ،عن تميم الدّاري، وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به ، وفيه ثلاث علل: الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول ، وضعفه الأزدي ، وقال الذهبي: لا يُعرف.
س: أ. ع.