أول موسوعة علمية محكمة لدراسة موضوعات القرآن الكريم أهداف الموسوعة عرض موجز لأهم موضوعات القرآن الكريم. الإسهام في إيجاد مشاريع علمية يشترك فيها المتخصصون في الدراسات القرآنية. جمهور الموسوعة تستهدف الموسوعة فئتين من الناس: الأولى: المتخصصون في مجال الدراسات القرآنية؛ من أساتذة الجامعات والكليات، والمعاهد العلمية، وطلاب الدراسات العليا، والباحثين في المراكز البحثية. الثانية: غير المتخصصين؛ من الدعاة إلى الله، وأئمة المساجد، وخطباء الجمعة، وعامة الناس. مميزات الموسوعة وقد حرص القائمون على المشروع أن تمتاز الموسوعة بعدة مميزات، منها: يكتبها مجموعة من الباحثين المميزين، ويحكِّمها نخبة من المتخصِّصين في الدراسات القرآنية. تكتب بلغة عصرية، وتعالج قضايا العصر. تُحَكَّم بحوثها وفق المعايير العلمية المتعارف عليها. موسوعة التفسير الموضوعي للقرآن الكريم. موضوعات الموسوعة عُنيت موسوعة التفسير الموضوعي بدراسة أهم الموضوعات التي تحدث عنها القرآن الكريم، وقد بلغ عدد موضوعات الموسوعة في طبعتها الأولى (354) موضوعًا. يتم دراستها وفق منهجية علمية معتمدة في الجامعات الإسلامية، بشكل موجز، يعرض لأهم القضايا المتعلقة بهذا الموضوع، مع إدراكنا لصعوبة الاختصار في بعض الموضوعات التي تحدث القرآن الكريم عنها كثيرًا.
العنوان: موسوعة التفسير الموضوعي للقرآن الكريم إعداد: 166 باحثاً, و100 مُحكّماً متخصصاً, ولعدد 354 موضوعاً إشراف: مركز تفسير للدراسات القرآنية الوصف:تشفير مزودج عكسي لتخفيض الحجم من (3. 8 جيجابايت) إلى الحجم الحالي, مع محاولة الحفاظ على اللون, والفهرسة.... والشكر موصولٌ للأخ: مشرف الشهري
أ.
انقلاب الكون في اليوم الآخر، وصور من أحوال هذا اليوم أحوال أصحاب الجنة وأصحاب النار في الآخرة الدرس: 9 الإيمان بالرسل. الإيمان بجميع الرسل. دلائل نبوة الأنبياء. صدق دعوة الأنبياء، وبيان أن إنكار الرسالة طعن في الرب سبحانه. الدرس: 10 تابع الإيمان بالرسل - الإيمان بالملائكة والكتب السماوية. وجوب الإيمان بجميع الرسل الإيمان بالملائكة والكتب السماوية الدرس: 11 بيان فساد عقائد المشركين والمنافقين ومذاهبهم. إظهار فساد عقائد المشركين. بطلان عقيدة تعدد الآلهة، وإنكار المشركين للبعث. فساد عقيدة المنافقين والكافرين، ومذاهبهم في التحليل والتحريم. موسوعة التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم. الدرس: 12 بيان عناد اليهود والنصارى وضلالهم، والرد عليهم. مظاهر انحراف وتحلل اليهود عن منهج الله سبحانه. دعاوى اليهود والنصارى الكاذبة. الدرس: 13 حديث القرآن الكريم عن السحر. معنى السحر، وحقيقته، وضروبه عند المعتزلة، وحكم تعلمه. اليهود والسحر. الدرس: 14 أنواع الأحكام في القرآن، وبيان حكم بعض علل التشريع. أحكام العبادات والمعاملات. الأحكام المدنية. بيان حكم بعض علل التشريع في القرآن الكريم. الدرس: 15 الطهارة والصلاة في القرآن الكريم. الطهارة: أقسامها، حكمها الصلاة، وخطورة التهاون فيها، وحكم تاركها الدرس: 16 الصوم والزكاة والحج في القرآن الكريم.
تحميل كتاب تأملات الحياة والتشويه البشري بالأدلة القرآنية لسامي سلام القرش. كتاب تأملات الحياة والشذوذ البشري من خلال الأدلة القرآنية كتاب ديني له نكهة حديثة غير الكتب التقليدية لشيء ما. كما تكشف عن فكرة الإلحاد وردود الفعل عليها بالأدلة العلمية والقرآنية. كما ورد في مقال الكتاب ، مما يدل على قدرة الله عز وجل على تغيير الوضع من نقيض إلى آخر مع توضيح وإظهار بعض الانعكاسات في عصرنا الحالي من ثورات الربيع العربية والعالمية ، من ملوك ورؤساء تغير أوضاعهم. من حالة إلى أخرى في لحظة مفاجئة ، من الرؤساء إلى السجناء. مدعومة بطول الجملة في التاريخ ونموذج بسيط لكل رئيس عربي أو أجنبي. كما ورد في مادة الكتاب ، حب الله تعالى وحب الرسول ، مع ملخص موجز لما تعرض له رسولنا الكريم في بداية المكالمة ، وفي الختام إشارة إلى تعجيل التوبة مع ذكر فضائلها وكيفية إجرائها. وهذا كله مدعوم بالأدلة القرآنية ، والأحاديث النبوية ، وبعض أقوال العلماء وعلماء التفسير. تطبيق- موسوعة التفسير الموضوعي - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية. في رواية مبسطة ومتطورة في جمال الكلمات مما يحفز القارئ على الاستمتاع بالقراءة ومتابعتها. لشغف الموضوعات المعروضة والشيقة والاستفادة منها ، أتمنى أن ينال إعجابكم ويوافقون عليه.
التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" أضف اقتباس من "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الفجر 04:32 AM الشروق 05:52 AM الظهر 12:18 PM العصر 03:40 PM المغرب 06:44 PM العشاء 08:44 PM حسب توقيت مكة المكرمة
رأيت أحد الشباب في صالة أفراح قبل مدة يسيرة يصور في هذه الكاميرا، وجاء ليصورني، قلت: لا تصور، اتق الله، أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون [3]. فنظر إليّ وقال: الشيخ فلان يقول: يجوز، قلت له: الشيخ ابن باز يقول: لا يجوز، إذا كانت المسألة قول فلان وقول فلان، الشيخ ابن باز يقول: لا يجوز، -رحمه الله. فذهب ومشى، ثم رأيته بعد ذلك جالساً يدور على الموجودين ويصورهم، يأخذ لكل واحد لقطة كما يقال. فحسبنا الله ونعم الوكيل، هذا العمل لا تبرأ به الذمة. والحديث له بقية، يكفي هذا القدر، والله أعلم. اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) - فضاء التربية الإسلامية - السنة الثانية إعدادي. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب: الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات (3/ 53)، رقم: (2051) ومسلم، كتاب الطلاق، باب أخذ الحلال وترك الشبهات (3/ 1219)، رقم: (1599). أخرجه أبو داود، كتاب الجهاد، باب في السبق (3/29)، رقم: (2574)، والترمذي، أبواب الجهاد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في الرهان والسبق (4/ 205)، رقم: (1700). أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب عذاب المصورين يوم القيامة (7/ 167)، رقم: (5950)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة (3/ 1670)، رقم: (2109).
قال ﷺ: "إنَّ الحلال بيِّن وإنَّ الحرام بيِّن وبينهما أمورٌ مشتبهات" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
غير ذلك فإن بلوغ الدراما سدة عرش الفرجة، بكل ما تحمله من معطيات وقضايا اجتماعية، جعلها بالتأكيد تعكس بوضوح المراحل المتقدمة لحروب كان المنتصر فيها سابقا طرف واحد، أما اليوم فيبدو أن العقل سيكون الغالب، خاصة بعد أن انفتح العالم على بعضه بعضا، وأصبح قرية واحدة. هل أُقحِم السجال الديني حول الدراما العربية إقحاما؟ أم أن الأمر غير ذلك؟ ربما تم إقحامه كما يُقحَم عادة في كل أمور الدنيا، فنحن لا نترك لا شاردة ولا واردة إلا ونخضعها لمقياس الحلال والحرام، فلما لا نخضع الدراما أيضا للمقياس نفسه وهنا تحضرني مقولة لعالم الدين اللاهوتي الإصلاحي الألماني فريديريش دانيال إرنست شلايرماخر (1768 1834) «الفن والدين روحان متقاربتان، لكن للأسف لا تدركان بعد القرابة الداخلية بينهما». وردت هذه العبارة في كتاب ترك بصمة حقيقية في الفكر المسيحي، ولعل هناك ما يشبهها لدينا فقد علت أصوات كثيرة لمفكرين وعقلاء عرب ومسلمين، مشجعة هذه الثنائية، لكن الأمر لم يكن سهلا سواء بالنسبة لمسيحيي الغرب آنذاك ولا للمتدينين في العالم أجمع بتقبلها. شرح حديث: الحلال بين والحرام بين. فالأمر الوحيد الذي أرسى هدنة بين أنصار كل منهما هو تطور وعي الشعوب، وخروجهم من كهف الخرافة.
فإذا فهمت هذا ظهر لك قوله صلى الله عليه وسلم « ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب » نسأل الله العظيم أن يصلح فساد قلوبنا، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك.
قال ابن تيمية رحمه الله: فإن الإيمان أصله الإيمان الذي في القلب، ولا بد فيه من شيئين: تصديق بالقلب، وإقراره ومعرفته، ويقال لهذا: قول القلب، قال الجنيد بن محمد: التوحيد: قول القلب، والتوكل: عمل القلب، فلا بد فيه من قول القلب، وعمله، ثم قول البدن وعمله، ولا بد فيه من عمل القلب، مثل حب الله ورسوله، وخشية الله، وحب ما يحبه الله ورسوله، وبغض ما يبغضه الله ورسوله، وإخلاص العمل لله وحده، وتوكل القلب على الله وحده، وغير ذلك من أعمال القلوب التي أوجبها الله ورسوله، وجعلها من الإيمان. ثم القلب هو الأصل، فإذا كان فيه معرفة وإرادة سَرَى ذلك إلى البدن بالضرورة، لا يمكن أن يتخلف البدن عما يريده القلب؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)) [10]. ذكر العلماء صلاح القلوب في تسعة أشياء: أحدها: قراءة القرآن بتدبر. ثانيها: خلاء البطن بتقليل الأكل. ثالثها: قيام الليل بالعبادة. رابعها: التضرع عند السَّحَر. خامسها: مجالسة الصالحين. سادسها: الصمت عما لا يعني. سابعها: العزلة عن أهل الجهل. ثامنها: ترك الخوض في الناس. تاسعها: أكل الحلال.