[٩] أمّا الثغور فهي الأماكن التي يحذر فيها المسلمون من أعداء الإسلام، والمرابط هو الذي يبذل نفسه في الوقوف على هذه الأماكن، دفاعاً عن دينه وأهله ووطنه وللمسلمين. [١٠] وقال ابن عطية أنّ أصل الرباط من ربط الخيل، وفي فتح الباري؛ الرباط هو ملازمة المكان الواقع بين المسلمين والكفار، من أجل القيام بحراسة المسلمين منهم، ويعدّ الرباط في سبيل الله من أعظم الطاعات والقربات التي تتحقق بها مصالح عظيمة للإسلام والمسلمين. [١٠] فضل الرباط في سبيل الله روى عقبة بن عامر -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (كلُّ مَيِّتٍ يُختَمُ على عمَلِه، إلَّا المُرابِطَ في سبيلِ اللهِ؛ فإنَّه يُجرى له أجْرُ عمَلِه حتى يُبعَثَ) ، [١١] [١٢] ومنه ما رواه سلمان الفارسي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (رِباطُ يَومٍ ولَيْلَةٍ خَيْرٌ مِن صِيامِ شَهْرٍ وقِيامِهِ، وإنْ ماتَ جَرَى عليه عَمَلُهُ الذي كانَ يَعْمَلُهُ، وأُجْرِيَ عليه رِزْقُهُ، وأَمِنَ الفَتّانَ). [١٣] [١٤] المراجع ↑ ابن قتيبة الدينوري ، غريب القرآن لابن قتيبة ، صفحة 104. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:2786، صحيح.
وهذا يشمل كل المنازل حتى لو كانت مكة المكرمة أو المدينة المنورة أو بيت المقدس على فضلها جميعا. ومن هنا أخوة الإسلام: ترك أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة المكرمة والمدينة المنورة وتوجهوا إلى أرض الرباط في الشام ومن ورائهم سار التابعون إلى أن ماتوا شهداء ومرابطين في بلاد الشام، فقد توجه الحارث بن هشام - رضي الله عنه - إلى الشام ورابط وجاهد في سبيل الله إلى أن لقي الله شهيدا في معركة اليرموك. وقد نقل الإمام ابن تيمية - رحمه الله - إجماع العلماء على أن إقامة الرجل بأرض الرباط مرابطا أفضل من إقامته بمكة والمدينة وبيت المقدس. وسئل الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - أيهما أحب إليك الإقامة بمكة أم الرباط في الثغور؟ فقال: الرباط أحب إلي. وقال الإمام أحمد أيضا - رحمه الله -:ليس عندنا شيء من الأعمال الصالحة يعدل الجهاد والغزو والرباط.
المرابط لا يُعلق أخطاء شعبه التاريخية أو أخطاءه القيادات الممثلة لشعبه على مشاجب الآخرين، وإنما يتخذ أحد طريقين، إما أن يتحمل مسؤوليته التاريخية والواقعية كاملة وينطلق من هنالك، وإما أن يُغلِق كشكول التاريخ وينشغل بصناعة الواقع، وبهذين الطريقين سيبدو للجميع شامخًا مثاليًا غير بكاءٍ ولا نَوَّاح، هنا سيستشرف الجميع للوقوف معه، وسيندم كل صاحب تقصير في حقه على تفريطه في مساعدته. إن هذا الصمود العظيم من الفلسطينيين، لا سيما أهل بيت المقدس في مواجهة العدوان الصهيوني يستوجب من جميع العرب خاصة، ومن المسلمين عامة الوقوف معه وتأييده بكل ما يستطيعون، لكن ذلك لا يعني أن مقاومتهم تعطيهم الحق في ذم العرب وتحميلهم مسؤولية ما يحدث لهم! وذلك لأن الرباط في سبيل الله يملي عليهم طهارة القلب وعفاف اللسان والبعد عن كل ما فيه مِنَّة برباطهم وجهادهم، كما أنهم ليسو في المقام الذي يتيح لهم محاكمة الآخرين؛ بل واجبهم تأليف إخوانهم واستقطابهم وليس استعداءهم. ولأن هذه الاتهامات هي الباطل وتركها هو السياسة وما تمليه الحكمة والمصلحة، ثُمَّ لأن غالب المتولين للخطاب الإعلامي الظاهر من الفلسطينيين ليسو محايدين، وإنما خصوم حاقدون نسمع ونقرأ منهم من السم الزعاف في حقنا مالا نسمعه من اليهود والنصارى، ولا يساويهم في شراستهم الإعلامية سوى الصفويين الذين هم عندنا شر من اليهود والنصارى، وإن كُنَّا نتفهم خُبث الصفويين فهم أعداء في العقيدة والمشروع؛ لكننا لا نتفهم كيد الفلسطينيين لنا وهم إخوتنا في الدين واللسان والجوار والجنس.
وإن مات فترجى له الشهادة، قال تعالى ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [آل عمران: 169، 170]. روى مسلم في صحيحه من حديث مسروق قال: سألنا عبد الله "هو ابن مسعود رضي الله عنه " عن هذه الآية: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ [آل عمران: 169] قال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال: "أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئًا؟ قالوا: أي شيءٍ نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا، قالوا: يا رب! نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا، حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تُركوا" [17]. 2 - الثبات عند لقاء العدو، والإكثار من ذكر الله، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45].
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((عينان لا تمسهما النار: عين بكت خشية من الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله)) قال حديث حسن غريب، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عينان لا تمسهما النار أبداً: عين باتت تكلأ في سبيل الله، وعين بكت خشية من الله)) رواه أبو يعلى ورواته ثقات، والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: ((عينان لا تريان النار)). وعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها)) رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وأرجو أن يكون فيما ذكرناه كفاية للراغب في الخير. ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في دينه، وأن يجمعهم على الهدى، وأن يوحد صفوفهم وكلمتهم على الحق، وأن يمن عليهم بالاعتصام بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وتحكيم شريعته والتحاكم إليها، والاجتماع على ذلك والتعاون عليه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. اللهم اجعلنا من المرابطين المجاهدين في سبلك يا ارحم الراحمين مشكورة اختي على طرحك بوركتم ع هذا المرور.. ربي يعطيكم الف عافية الـلـهم آمـيـن سـلمت وسـلمت أنـاملك على هذا الموضوع الـرائع المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء البرق بوركتي اختي ع هذا المرور.. يعطيكي الف عافية
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن أبي أوفى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَيُّهَا النَّاسُ: لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ" [18] وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ" [19]. 3 - لزوم طاعة الله ورسوله، ومن ذلك المحافظة على الصلوات في أوقاتها، والفرائض التي أمر الله بها، والحذر من المعاصي والتنازع، قال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [الأنفال: 46]. ولا نتساهل بالمعصية، فمعصية واحدة كانت سببًا لهزيمة الصحابةﮋ في أُحد، وكذلك طاعة الأمير والحذر من الاختلاف عليه، روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللّه، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللّه، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي" [20].
وفاة الامام السجاد(ع) - الخطيب الحسيني السيد احمد الوداعي - محرم 1440 هـ - YouTube
ذكرى وفاة الامام السجاد عليه السلام - YouTube
دمعةُ الثأرِ I علي حمادي – وفاة الإمام السجاد (ع) ١٤٣٨ هـ - YouTube
وفاة الإمام السجاد عليه السلام 25 محرم الحرام ١٤٣٥هـ الشيخ علي البيابي - YouTube
لطميه على وفاة الإمام السجاد بطور ابو فاضل. ابو فاضل علي السجاد. علي السجاد أهل العين عبره وأعزي أمه الزهره أويلي أشلون سموه أوكبده بسم غالوه ياما قاسى مصايب مع النسوه الغرايب وحمل كثر النوايب مع أم المصايب أويلي شاف أبوه أحسين وهو محزوز الوتين ويصيح الله أكبر على حزة المنحر وأعظم عليه فجيعه ضرب وسبي الوديعه علي السجاد. علي السجاد بحديد أمقيدينه حتى أدموا وتينه علي السجاد. علي السجاد عليل وماله حيله بحزن فارق خليله علي السجاد. علي السجاد وبعد مالاقى أهوال مكتفوا منه الأنذال علي السجاد. علي السجاد قطعوا كبده بالسم بحزن قلبه يتألم علي السجاد. علي السجاد تعالي يالحزينه أوليدش سامينه علي السجاد. وفاة الإمام السجاد 1434 هـ - ملا الياس المرزوق (ع) نعي 1 - YouTube. على السجاد نعظم أجرش اليوم على أمقاسى هالهموم علي السجاد. علي السجاد تأليف العاشقه الزينبيه ١٤٤٢/١/١٦ الأحد /محرم لا أجيز مسح الاسم التنقل بين المواضيع
وفاة الإمام السجاد - الشيخ أدهم الخطيب - YouTube
أقام فوج الامام السجاد (ع) في كشافة الإمام المهدي (عج) ـ ديرقانون رأس العين، افطاراً رمضانياً للفتية الكشفيين، بحضور الإعلامي هلال سقلاوي الذي ألقى كلمة موجزة نوّه فيها بجهود الكشاف و دوره الفعال في بناء جيل جديد قادر على التحديات و خاطبهم قائلا كم جميل انكم اخترتم أن تكونوا مميزين انتم اليوم عناقيد محبة وغدا قادة أشداء. كان من بين الحضور أيضاً الإعلامي محمد قطيش.