أعلنت إمارة منطقة الجوف، عن أسماء المرشحين والمرشحات، نهائيا، الواردة أسماؤهم من منصة التوظيف (جدارة)، وعددهم 18 مرشحًا ومرشحة، على الوظائف المعلنة في وقت سابق. ودعت إمارة الجوف –عبر تويتر- المرشحين والمرشحات نهائيا، إلى مراجعة الإمارة لاستكمال الإجراءات الإدارية، وذلك بدءا من يوم الأحد المقبل الموافق 17 شعبان 1443 هـ. صحيفة تواصل الالكترونية. كانت إمارة الجوف أعلنت –في وقت سابق- عن توافر وظائف إدارية، للرجال والنساء، من المرتبة الخامسة إلى التاسعة، على سلم رواتب الموظفين العام بنظام التعاقد عبر منصة التوظيف (جدارة). وأضافت إمارة المنطقة، أن الفئات المستهدفة تشمل: خريجي المعاهد التخصصية والدبلومات المتوسطة بعد الثانوية العامة أو ما يعادلها، وخريجي وخريجات الدرجة الجامعية (البكالوريوس)، وخريجي وخريجات الدبلومات العليا بعد الدرجة الجامعية. وكذلك خريجو وخريجات الدرجة الجامعية (الماجستير)، وخريجو وخريجات الدرجة الجامعية (الدكتوراه). وأشارت إمارة منطقة الجوف، إلى أن الأولوية في الترشيح للوظائف ستكون للتخصصات غير التربوية ومن ثم التربوية.
يجب الخضوع للمقابلة الشخصية ويشترط إجتياز اختبار قدرات وظائف المرتبة السادسة. يجب اجتياز المقابلة الشخصية حيث يتم استبعاد الموظف فى حالة عدم القبول فى المقابلة الشخصية. خطوات التقديم على وظائف إمارة منطقة الجوف 1443 يتم التقديم على هذه الوظائف بداية من يوم الأحد الموافق 21 نوفمبر الجاري وحتي يوم الخميس الموافق 25 نوفمبر، ولكن حتى تستطيع التقديم فى هذه الوظائف يجب عليك القيام ببعض الخطوات البسيطة وهي تتلخص فى السطور التالية: الأنتقال إلى موقع جدارة على شبكة الأنترنت. تسجيل الدخول فى حسابك عن طريق أسم المستخدم ثم كلمة السر. بعد ذلك تقوم بالبحث عن الوظائف المتاحة. اختيار الوظيفة من قائمة الوظائف المعروضة أمامك. بعد ذلك تكتب الأسم ثم رقم الهوية فى المكان المخصص له. "جدارة" رابط التقديم على وظائف إمارة الجوف 1443 وشروطها - ثقفني. تقوم بكتابة البيانات الشخصية التى تتطلب منك. الضغط على زر التقديم فى الوظائف الموجود فى الأسفل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أعلنت إمارة منطقة الجوف أسماء المتأهلين لشغل عدد ( 22) وظيفة إدارية والمعلن عنها 1443/04/10هـ عبر حساب الإمارة في تويتر وموقع ( أي وظيفة) خبر رقم ( 69260)، وتدعو المرشحين والمرشحات الواردة أسماؤهم أدناه للحضور لمقر ديوان الإمارة بمدينة سكاكا لإجراء المطابقة والمقابلات الشخصية حسب المواعيد الموضحة لكل مجموعة. الطلبات والتفاصيل: اضغط هنا الأسماء: تم رفع نسخة من ملف الأسماء بصيغة ( PDF) على قناة ( أي وظيفة) الرسمية في منصة ( التيليجرام): الخبر السابق الذي تم الإعلان عن الوظائف من خلال موقع ( أي وظيفة): شارك الخبر عبر ( واتساب): للاستفسارات والتعليقات حول الخبر: حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
صحيفة تواصل الالكترونية
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
والقُرْنَة: قرْنَة السِّنان، وهو حرفه. ويقال للفارس: أقْرِنْ رمحَك، أي ارفعْه لا تَعْقِر به أحدًا. وقَرْن: موضع. والقَرْن: قطعة من الجبل تستطيل صاعدةً وتنبتل عن معظمه. وبنو قَرْن، بتسكين الراء: بطن من الأزد لهم مسجد بالكوفة. وبنو قَرَن، بفتْحها: قبيلة من مراد، منهم أُوَْيس القَرَنىّ. وأسمحت قَرونةُ الرجل وقرينتُه، وهي نفسه، إذا أعطى ما كان يمنع. وفلان قَرين فلان، إذا كان لا يفارقه، والجمع قُرَناء. وتقارن القومُ مقارنةً وقِرانًا. وقُرين: اسم. والقَرَن: الجَعبة تُقرن بالسيف، قال الراجز: «يا ابنَ هشامٍ أهلكَ الناسَ اللّبَنْ *** فكلّهم يسعى بقوس وقَرَن» ويُروى: أفسد الناسَ اللبن، يريد أنهم شبعوا فتغازَوا وحملوا السلاح. ويقال: قَرْن من لِحاء الشجر، وهو شيء يؤخذ ويدق ويُفتل منه حبل. ويقال: ما أنت بمُقْرِنٍ لهذا الأمر، أي ما أنت بمطيق له، ولم يتكلّم فيه الأصمعي لأنه في القرآن. وأقرنتِ الشاةُّ، إذا ألقت بَعَرَها مجتمعًا لاصقًا بعضه مع بعض. معنى كلمة قرينة. وبُسْر قارِن، إذا نكَّت فيه الإرطاب كأنه قَرَنَ الإبسار بالإرطاب، لغة أزدية. والقُران من لم يهمزه جعله من قرنتُ الشيءَ بعضَه إِلى بعض. وقد سمّت العرب مقرنًا وقرانًا.
«وعرفت أن من يثقفوه يتركوا *** للضّبع أو يصطف بشرّ مصيف» «أيقنت أن لا شيء ينجي منهم *** إلا تغاوث جمّ كلّ وظيف» «رفّعت ساقا لا أخاف عثارها، *** ونجوت من كثب نجاء خذوف» «وإذا أرى شخصا أمامي خلته *** رجلا فملت كميلة الخذروف» وقال مالك بن خالد الخناعي الهذلي يفتخر بيوم من أيامهم: «لما رأوا نقرى تسيل إكامها *** بأرعن إجلال وحامية غلب» وقال أبو صخر الهذلي: «فلما تغشّى نقريات سحيله، *** ودافعه من شامه بالرواجب» «وحلّت عراه بين نقرى ومنشد، *** وبعّج كلف الحنتم المتراكب» معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 8-معجم الرائد (نقرى) نقرى: 1- عيب. 2- «دعاهم النقرى»: دعا بعضهم دون بعضهم الآخر، أي دعوة خاصة. 3- «بنات النقرى»: النساء اللواتي يعبن من مر بهن. معنى شرح تفسير كلمة (نَقَرَى). الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م انتهت النتائج
منتدى روحاني شامل بكل العلوم الروحانية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
وفلان قَرْن فلان، إذا كان لِدَته. وفلان قرْنُ فلان في الحرب. والقرْن: الدُّفعة من العَرَق. قال الشاعر: «نعوِّدها الطِّرادَ فكـلَّ يوم***تُسَنُّ على سَنابكها القُرونُ» والقَرْن: الخُصلة من الصوف تُجمع لتغزل. وعرّقت الفرسَ قَرْنًا أو قَرْنين، أي دُفعة أو دفعتين. وقُرون المرأة: ذوائبها. وقَرْن الشمس: أول شعاعها. وفلان قَرْن بني فلان، إذا كان سيّدهم والمُدافع عنهم. وبأرض بني فلان قُرون من العشب، أي شيء متفرِّق. وأصاب أرض بني فلان قُرون من المطر، أي دفعَ متفرِّقة، قال الأصمعي: لا أعرف قرونًَا من المطر، إنما هي ضروس من المطر. وشاة قَرْناءُ وتيس أقرَنُ بَيِّنا القَرَن، أي عظيما القرنين. ورجل مقرون الحاجبين وأقرن الحاجبين، ولا يكادون يقولون: رجل أقرَنُ ولا امرأة قَرْناءُ، إلاّ إذا ذكروا الحاجبين. وامرأة قَرناءُ، وهي التي تظهر قرْنَة رحِمها من فرجها، وهو عيب، والاسم القَرَن. وقُرْنَتا الرُّحم: شُعبتاه، والواحدة قُرْنَة. وقُرْنَتا السّهم: جانبا الفُوق. وقُرْنَتا السِّنان: حَدّاه. معنى كلمة قرين , في قاموس اللغة العربية - المرأة العصرية. وأقرنَ الرجلُ رمحَه، إذا نصبه. والقَرَن: الجبل الذي يُشَدّ به القرينان من الإبل. قال الشاعر: «ولا تكونن كالنازي ببِطْـنَـتـه***بين القرينين حتى لُزَّ في القَرَنِ» ويُروى: حتى لَزَّه القَرَنُ.
ونقْرَة القَفا بين العِلباوين. والنُّقْرَة من الذهب والفضّة وغيرهما: ما سُبِك مجتمعًا. والنَّقْر في الحجر: الزَّبْر فيه، أي الكتاب. وقالت امرأة من العرب لأمَة لها: مُرّي بابنتي على ذوي النَّظَرَى لا على ذوات النَّقَرَى، أي مُرّي بها على الرجال الذين يرضون بالنظر لا على النساء اللواتي ينقِّرن عن الخبر. ودعا فلان النَّقَرَى، إذا اختصَّ قومًا دون قوم. ماهو القرين , ماهي وظيفه القرين - المرأة العصرية. والنَّقَرَى: ضدّ الجَفَلَى. قال الشاعر: «نحن في المَشْتاة ندعو الجَفَلَى***لا ترى الآدِبَ منّا يَنْتَـقِـرْ» وشاة نَقِرَة، وهو داء يصيبها. وأنقِرة: موضع ببلاد الرّوم بها قبر امرئ القيس. ونقّر الطائرُ في الموضع، إذا سهّله ليبيض فيه. ونقَّر الفَرْخ عن البيضة. وأنشد لطرفة: «خَلا لكِ الجَوُّ فبِيضي وآصْفري *** ونقَري ما شئتِ أن تنقَري» جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 7-معجم البلدان (نقرى) نَقَرَى: بالقصر، كأنه يراد به الموضع المنقور أي المحفور: وهو اسم حرّة بالحجاز في بلاد بني لحيان ابن هذيل بن مدركة، قال عمير بن الجعد القهدي ثم الخزاعي في يوم حشاش: «لما رأيتهم كأنّ نبالهم، *** بالجزع من نقرى، نجاء خريف» أي كأن نبالهم مطر الخريف.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (نَقَرَى) 1-المعجم الوسيط (النَّقَرَى) [النَّقَرَى]: العَيْبُ والطَّعْن. و- الدَّعوةُ الخاصّة. يقال: إِنَّ المُولِمَ منَّا لا يدعو النَّقَرَى. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (النَّقَرى) الكلمة: النَّقَرى. الجذر: نقر. الوزن: فَعَلَى. [النَّقَرى]: الدعوة الخاصة، يقال: دعوتهم النَّقَرى: إِذا دعوت بعضهم دون بعض. ويقال: النَّقَرى: الغيبة أيضًا. قالت امرأة من العرب لزوجها. مُرَّبي على بني نظَرَى ولا تمُرَّ بي على بنات نَقَرى. أي: مُرَّ بي على الرجال الذي ينظرون إِليّ ولا تمرَّ بي على النساء اللواتي يغتبنني. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم ما استعجم (نقرى) نقرى: بفتح أوّله وثانيه، مقصور، على وزن فعلى: موضع قد تقدّم ذكره فى رسم نفرى، بالفاء. معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م 4-معجم متن اللغة (النقرى من الدعوة) النقرى من الدعوة: الخاصة (ز): الاسم من نقره إذا عابه (ز). وهو يصلي النقرى أي" ينقر فيها كنقر الديك (ز).
وجاء بقَرن من عِهْن، إذا جاء بخصلة مفتولة. وقَرْنا البئر: الخشبتان اللتان عليهما الخُطّاف. وقَرْن: جبل معروف كانت فيه وقعة يوم قَرْن لغَطَفان على بني عامر بن صَعصعة، وكذلك يوم القَرْنَيْن أيضًا. والنَّقْر: نقْر الشيء بمِنقر من حديد أو غيره، ومِنقار الطائر من ذلك لأنه ينقُر به كما يُنْقَر بالمِنقار. والمِنْقَر: الرَّكِيّ الكثيرة الماء، وقال قوم: مَنْقَر بفتح الميم. وبنو مِنْقَر: بطن من العرب. وجمع مِنقار مناقير، وجمع مِنْقَر مَناقر. والنقير: حجر يُنقر فيُتّخذ منه مِرْكَن أو نحوه يسقي منه القومُ المالَ الماءَ. والنَّقير: الثقب في ظهر النواة، وهو الذي يخرج منه الشّوكةُ ثم تصير خُوصةً إذا نبتت، وكذا فُسر في التنزيل، والله أعلم. والنّاقور: فاعول من النَّقْر. وأصابتهم ناقرةٌ من الدهر، أي داهية، والجمع نَواقر. وأتتني عن فلان نواقرُ، أي كَلِمٌ تسوءني. والنَّواقر من السِّهام: التي تصيب القِرطاس وتَعْلَق به، الواحد ناقر، ومنه: رمى فلان فلانًا بنواقرَ، أي بكَلِم صوائبَ. ونقرتُ عن الخبر تنقيرًا، إذا فتَّشت عنه. والنَّقِرَة: موضع بين مكّة والبصرة. والنَّقير: موضع بين الأحساء والبصرة. والنقّار: الطاعون.