اقوى مواليد أهوازية حماسية " علي ولي الله " | محمد حسن الكناني - YouTube
أما الحديث الثاني، فإن النبي عليه الصلاة والسلام أخبَر بأن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء؛ أي تُبعَث فيهم الأنبياء فيُصلِحون من أحوالهم، ((وإنه لا نبيَّ بعدي))، فإن النبي صلى الله عليه وسلم خاتمُ النبيين بالنص والإجماع، كما قال الله تعالى: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ﴾ [الأحزاب: 40]. ولهذا من ادعى النبوة بعده، فهو كافر مرتد يجب قتله، ومن صدَّق مَن ادعى النبوة بعده، فهو كاذب مرتد يجب قتله إلا أن يتوب، فالنبي عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء، ولكن جعل الله له خلفاء؛ خلفاء في العلم، وخلفاء في السلطة، والمراد بالخلفاء في هذا الحديث: خلفاء السلطة. ولهذا قال: ((سيكون خلفاء ويكثرون))، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ يعني: من نَفِي ببيعته؟ قال: ((الأول فالأول))، فإذا بايعوا الخليفة وجب عليهم أن يبقوا على بيعتهم، وأن ينبذوا كلَّ من أراد الخلافة وهو حي، وأن يعينوا الخليفة الأول على من أراد الخلافة في حياته؛ لأن كل من نازع السلطان في سلطانه، فإنه يجب أن يقاتَل؛ حتى تكون الأمة واحدة، فإن الناس لو تركوا فوضى، وصار كل من لا يريد هذا السلطان يذهب ويتخذ له حزبًا يقاتِل به السلطان، فسَدَت الأمور.
وسائل اعلام عبرية: الملك سيزور رام الله الأسبوع المقبل عمون - قالت قناة كان العبرية إن جلالة الملك عبد الله الثاني سيزور مدينة رام الله الفلسطينية الأسبوع المقبل، وسيلتقي الرئيس الفلسطيني محمود عباس. وأضافت القناة العبرية أن الزيارة تأتي لمنع تصعيد أمني مع "اسرائيل" خلال شهر رمضان المبارك.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
).. وهناك من يرى الكتابة بالنسبة له: كـ "تأمل وصراع وليست من أجل تسلية الجمهور"، واخرون يرونها "اقتراب واغتراب" ولا تنتهي قائمة الاحتمالات للهدف من وراء اشعال الاصابع لتكون النتيجة نورا او حريقا! ليعمل البعض بقول الكاتب: فلتعمّ الفوضى، وليكتب الجميع. وعليه تصيب الكاتب وعكة عندما يرى ان لا جدوى من الكتابة، أو حقيقة مؤلمة وهي أن لا قرّاء في هذا الزمن الاعوج، وهناك انتكاسة أكبر تصيبه عندما يسمع كلمات من جمهوره العريض وهي: طبّق نصائحك على نفسك أولاً!. عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة. لذلك من الجيد في بعض الاوقات وبعض الحالات ولكي لا يُحبَط الكاتب أن نركّز على الرسالة ونتناسى الرسول، واحيانا اخرى ليس من الجيد ان نقول ان ناقل الكفر ليس بكافر، ومن المستحسن ان نقبل كلمات الكاتب بغض النظر عن حياته وقد تكون حساباتنا في الغالب خاطئة، وان لا نسقط في وحل التفاصيل السخيفة ومنها الانتقادات وحشر انوفنا في حياة الكتّاب وتتبع زلاتهم، ألسنا أُمرنا أن نأخذ الحكمة من افواه المنافقين والمجانين، فلنأخذ الجيد من الكلمات ولندع الكاتب بهمّه. وقد يكون من الجميل ان تلتقي بكاتبك، وقد يكون الاجمل أن تبقى المسافات بعيدة، ففي الحقيقة قد تفصلك عنه بحار وقارات، فلا تقتحم مملكته لأنك قد ترى كنوزاً مخفية، وقد تجد بيته في كثير من الحالات فارغا وخاويا من كل المشاعر السخيّة التي قرأناها عن لسانه، فذلك الذي عبّد لك طرقا ومنحك مفاتيحا ومرّ عليك بمدن الاحلام، وأمطركَ بقطرات الحب، هو نفسه غاطس في حرمانه وقد يكون بحاجة الى قطرة مطر يتيمة.
وهناك من ينسب نفس المعنى للشاعر الحسن بن هاني (أبو نواس) ؛ الذي قصده أحد التجارلقضاء غرض لدى هارون الرشيد ، فلم يتمكن أبو نواس من خدمته. ثم مضت فترة قابل فيها أبو نواس ذلك التاجر. فسأله عن أحواله وماذا جرى لمشكلته, فقال له التاجر: - شفعت لي فيها السيدة زبيدة بنت جعفر (زوجة هارون الرشيد وبنت عمه). فتم حلها ما بين عشية وضحاها وأنت ظللت تعدني شهراً وراء شهر بلا فائدة. فرد عليه أبو نواس بقوله: - شفاعة مثل الذي يأتيك مؤتزراً..... ليست كمثل الذي يأتيك عريانا........... والزوجة بوجه عام تضغط على زوجها في كافة الجوانب المتعلقة بتكاليف وأعباء ومظاهر الحياة الدنيا. وقد يكون هذا الضغط مباشرة أو بطريق غير مباشر.... فهناك زوجات لا تكف الواحدة منهن عن التبرم والشكوى من ضيق الحال في المسكن والمظهر ، وحتى لياقة زوجها النفسية والجسدية وقدراته الجنسية. لأجـل من يسـرق الرجـل وينهــب ؟ ../ مصعب المشـرّف. وتسعى (بدهاء) لغسل مخه وتلبيسه الإحساس السلبي وتأنيب الضمير بأنه مقصر في حقها ، بعد أن كانت تعيش في طمأنينة وخالية البال والمسئولية في بيت أهلها... ومن ثم فإن عليه أن يسعى حثيثاً لتعويضها بشتى الوسائل.... وأضف إلى ذلك مقالة الفرزدق وإيراده لوصفة المرأة السحرية للحصول على شفاعة الرجل.
أمَّا بنوه فلم تنجحْ شفاعتهمُ... وشفِّعتْ بنتُ منظورِ بن زبّانا ليسَ الشَّفيعُ الذي يأتيكَ مؤتزراً... مثلَ الشَّفيع الذي يأتيكَ عريانا فضربه الناس مثلاً في أن شفاعة النساء أنفذ من شفاعة الرجال. [٤٩٧ قولهم ما أخطأ منه نقرة] أي شيئاً يسيراً. وقال جميل بن معمر العذري: باللهِ ربّكِ إذْ سألتكِ فاصدقي... لا تكتميني نقرةً وفتيلاً [٤٩٨ قولهم سبقك بها عكاشة] أول من قال ذلك: رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك أنه عليه السلام قال: "يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفاً في صورة القمر ليلة البدر" فقام عكاشة بن محصن فقال: يا رسول الله ادع لي أن يجعلني الله جل وعز منهم. ص257 - كتاب شرح مقامات الحريري - الفرزدق وبعض أخباره - المكتبة الشاملة. فقال: "فإنك منهم". فقال رجل من الأنصار على أثره: يا رسول الله ادع الله جل وعز أن يجعلني منهم. فقال: "سبقك بها عكاشة". فلم يسم من أهل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم غير عكاشة.
وأما ضغوط الزوجة على زوجها فيما يتعلق بميزانية الأسرة المالية وأوجه الإنفاق فهي لا تنتهي. وقد لاتجد أو تجد لدى الغالبية الكاسحة من الرجال أذنا صاغية ، وتعمل فيه بغسيل دماغ ممنهج تحوله من إنسان قنوع إلى ذئب شـره جائع وحوت لا يشبع أبدا. ونظراً لطبيعة العلاقة بين الزوج وزوجته ؛ فإن النساء عادة ما يعملن على إستغلال حاجة الزوج إلى إثبات كفاءته أمامها لجهة أنه رجل بمعنى الكلمة. وأنه الحامي والمشبع لكل حاجاتها ونزواتها وغرائزها. وأنه يعلو ولا يعلى عليه. ومن هنا تعزف المرأة الشريرة على هذه الأوتار الحساسة في دواخل وعقل زوجها. فتغذي فيه أولا الإحساس بأنه رجلها الوحيد. وأنها تعيش في ظله وتحت حمايته بوصفه الذي لايرفض لها طلباً. وأنه ماليء العين وشاغل البال.. فتتقلب في صدره وبين يديه كاللبانة اللادن الساخنة ، وتعطيه أعمق آهاتها وأكثر مما يتوقع. وتظل تنفخ فيه نفخ الضب في نار إبراهيم حتى يسخن ويصير إلى حالة الطرطور والدلدول ؛ والسميع المجيب. وأكثر الأسلحة الخفية والظاهرة التي تستخدمها الزوجة في جانب تحريض زوجها على مد يده للمال بكافة السبل الخطرة أو الحرام هي إستفزاز رجولته بوضعه في حالة مقارنة بين فلان وفلان وعلان.. وكيف أن قريبتها فلانة تنعم بقصر منيف وملابس غالية وحلى ذهبية وسيارة آخر موديل ؛ وخادمات وطباخين وإجازات في عواصم الغرب والضباب.... إلخ ….. وتغمز وتلمز خلال كل ذلك بما يشير إلى أن كل هذا الخير والمتعة والرفاهية التي تغرق فيها هذه وتلك إنما بسبب ذكاء أزواجهن وفلاحتهم التي وفرت لهم مداخيل عالية.
وقال ابن أبي الصلت: أُعَلِّمُهُ الرِّمَايَةَ كُلَّ يَوْمٍ َلَمَّا اشْتَدَّ سَاعِدُهُ رَمَانِي وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني نعم، فكم وكم، ولكننا نرجو من الله الجزاء، وأن يهدينا جميعًا إلى الحق وإلى طريق مستقيم إنه جواد كريم. ومَدَحَتْ ليلى بقصيدة طويلة الحجاج وقالت فيها البيت التالي: إذا سمع الحجاجُ رزءُ كتيبة أعدَّ لها قبل النزولِ قِراها لما سمع الحجاج هذه الأبيات قال: والله ما أحسن وصفي إلَّا هي، فوالله إنني لأعد للأمر المحتمل عدته، ولعله أن لا يقع طوال العمر، وأنا الآن سوف أحتاط، وكان ما كان بعد نقله، تضاعف مرضه وازداد حتى أصبح لا يتكلم إلا قليلًا وثقل حديثه. وقال الشاعر: إذا لم تكن في حاجةِ المرء عانيًا نسيت ولم يشغلك عقد الرتائم الرتائم: والرَّتَمَةُ بفتحتين، ضرب من الشجر، والجمع: رَتَم. وكان الرجل إذا أراد سفرًا عمد إلى شجرة فشد غصنين منها؛ فإن رجع ووجدهما على حالهما قال: إن أهله لم تخنه، وإلا فقد خانته ، وقد كان هذا من أمور الجاهلية قبل الإسلام، وقد جاء الإسلام والحمد لله بمنع مثل هذه الخرافات، وأمر بمن شك في أهله أن يأتي ببينة، أو يتلاعنا أما القاضي، وأمرهما إلى الله.
وبذلك تظل الزوجة هي الأكثر تأثيراً على قرارات زوجها وقناعاته فيما يتعلق بجوانب حياته الإجتماعية ومداخيله ومنصرفاته المالية. والزوجة التي تفهم زوجها وتضع أصابعها على مفاتيح شخصيته ؛ تحوله إلى محض لبانة في يدها ؛ وعلى نحو تستطيع فيها إعادة تشكيله من جديد….