هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بقدرة الله. أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا ألم نجعل الأرض تضمّ الناس جميعًا. أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا تضمّ أحياءهم بالسكن عليها وعمارتها، وأمواتهم بالدفن فيها. وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا وجعلنا فيها جبالًا ثوابتَ، تمنعها من الاضطراب، عاليات، وأسقيناكم - أيها الناس - ماءً عذبًا، فمن خلق ذلك ليس عاجزًا عن بعثكم. هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بنعم الله عليهم. ٱنطَلِقُوٓاْ إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ ويقال للمكذبين بما جاءت به رسلهم: سيروا - أيها المكذبون - إلى ما كنتم به تكذبون من العذاب. ٱنطَلِقُوٓاْ إِلَىٰ ظِلّٖ ذِي ثَلَٰثِ شُعَبٖ سيروا إلى ظل من دخان النار مفترق ثلاث فرق. شرح وتفسير سورة المرسلات surah Al-Mursalat - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم. لَّا ظَلِيلٖ وَلَا يُغۡنِي مِنَ ٱللَّهَبِ ليس فيه برد الظلال، ولا يمنع لهيب النار وحرّها أن ينفذ إليكم. إِنَّهَا تَرۡمِي بِشَرَرٖ كَٱلۡقَصۡرِ إن النار تقذف بشرارات، كل شرارة مثل القصر في عظمها. كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٞ صُفۡرٞ كأن الشرارات التي تقذف بها في سوادها وضخامتها جِمال سود. هلاك وعذاب وخسران في ذلك اليوم للمكذبين بعذاب الله.
ومن رفع فعلى معنى ثم نتبع الأول الآخر من كل مجرم. قوله عزّ وجلّ: (كذلك نفعل بالمجرمين (18) موضع الكاف نصب، المعنى مثل ذلك نفعل بالمجرمين قوله: (ألم نجعل الأرض كفاتا (25) أحياء وأمواتا (26) (كفاتا) ذات جمع، المعنى تضمهم أحياء على ظهورها، وأمواتا في بطنها، و (أحياء) منصوب بقوله (كفاتا)، يقال كفت الشيء أكفته إذا جمعته وضممته. (وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا (27) أي جبالا ثوابت، يقال رسا الشيء يرسو إذا ثبت (شامخات) مرتفعات. (وأسقيناكم ماء فراتا) أي عذبا. قوله: (انطلقوا إلى ما كنتم به تكذّبون (29) يعنى النار لأنهم كذبوا بالبعث والنشور والنار (انطلقوا إلى ظلّ ذي ثلاث شعب (30) [معاني القرآن: 5/267] يعنى بالظل ههنا دخان جهنّم، ثم أعلم عزّ وجلّ أنه ليس بظليل ولا يدفع من لهب النار شيئا فقال: (لا ظليل ولا يغني من اللّهب (31) إنّها ترمي بشرر كالقصر (32) جاء في التفسير أنه القصر من هذه القصور، وقيل القصر جمع قصرة. المعاني الواردة في سورة المرسلات - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وهو الغليظ من الشجر، وقرئت كالقصر - بفتح الصاد - جمع قصرة أي كأنّها أعناق الإبل. وقوله: (كأنّه جمالت صفر (33) يقرأ (جمالات) وجمالات، - بضم الجيم وكسرها - يعنى أن الشرر كالجمال السّود، يقال للإبل التي هي سود تضرب إلى الصّفرة: إبل صفر.
أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا ( 25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ( 26) وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا ( 27) ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها, تضم على ظهرها أحياء لا يحصون, وفي بطنها أمواتًا لا يحصرون, وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات؛ لئلا تضطرب بكم, وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا؟ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 28) هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بهذه النعم. انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 29) انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ( 30) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ ( 31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ( 32) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ( 33) يقال للكافرين يوم القيامة: سيروا إلى عذاب جهنم الذي كنتم به تكذبون في الدنيا, سيروا, فاستظلوا بدخان جهنم يتفرع منه ثلاث قطع, لا يُظِل ذلك الظل من حر ذلك اليوم, ولا يدفع من حر اللهب شيئًا. إن جهنم تقذف من النار بشرر عظيم, كل شرارة منه كالبناء المشيد في العِظم والارتفاع. كأن شرر جهنم المتطاير منها إبل سود يميل لونها إلى الصُّفْرة. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 34) هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بوعيد الله.
يقال لهم: كلوا أكلا لذيذًا, واشربوا شربًا هنيئًا؛ بسبب ما قدمتم في الدنيا من صالح الأعمال. إنا بمثل ذلك الجزاء العظيم نجزي أهل الإحسان في أعمالهم وطاعتهم لنا. هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بيوم الجزاء والحساب وما فيه من النعيم والعذاب. كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ( 46) ثم هدَّد الله الكافرين فقال: كلوا من لذائذ الدنيا, واستمتعوا بشهواتها الفانية زمنًا قليلا؛ إنكم مجرمون بإشراككم بالله. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 47) هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بيوم الحساب والجزاء. وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ( 48) وإذا قيل لهؤلاء المشركين: صلُّوا لله, واخشعوا له, لا يخشعون ولا يصلُّون, بل يصرُّون على استكبارهم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ( 50) هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بآيات الله، إن لم يؤمنوا بهذا القرآن، فبأي كتاب وكلام بعده يؤمنون؟ وهو المبيِّن لكل شيء، الواضح في حكمه وأحكامه وأخباره، المعجز في ألفاظه ومعانيه.
سورة: المرسلات عرض نص الآية عرض الهامش آية: رقم الصفحة: 580 من مقاصد السورة: الوعيد للمكذبين بالويل يوم القيامة. وَٱلۡمُرۡسَلَٰتِ عُرۡفٗا أقسم الله بالرياح المتتابعة مثل عُرف الفرس. التفاسير العربية: فَٱلۡعَٰصِفَٰتِ عَصۡفٗا وأقسم بالرياح الشديدة الهبوب. وَٱلنَّٰشِرَٰتِ نَشۡرٗا وأقسم بالرياح التي تنشر المطر. فَٱلۡفَٰرِقَٰتِ فَرۡقٗا وأقسم بالملائكة التي تنزل بما يفرق بين الحق والباطل. فَٱلۡمُلۡقِيَٰتِ ذِكۡرًا وأقسم بالملائكة التي تنزل بالوحي. عُذۡرًا أَوۡ نُذۡرًا تنزل بالوحي إعذارًا من الله إلى الناس، وإنذارًا للناس من عذاب الله. إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَٰقِعٞ إن الذي توعدون به من البعث والحساب والجزاء لواقع لا محالة. فَإِذَا ٱلنُّجُومُ طُمِسَتۡ فإذا النجوم مُحِيَ نورها وذهب ضوؤها. وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ فُرِجَتۡ وإذا السماء شُقَّت لتنزّل الملائكة منها. وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ نُسِفَتۡ وإذا الجبال اقتُلِعت من مكانها فَفُتِّتَتْ حتى تصير هباءً. وَإِذَا ٱلرُّسُلُ أُقِّتَتۡ وإذا الرسل جُمِعت لوقت محدد. لِأَيِّ يَوۡمٍ أُجِّلَتۡ ليوم عظيم أُجِّلت للشهادة على أممها. لِيَوۡمِ ٱلۡفَصۡلِ ليوم الفصل بين العباد، فيتبين المحق من المبطل، والسعيد من الشقي.
الرئيسية إسلاميات أخبار 12:40 م السبت 01 سبتمبر 2018 القران كتب ـ محمد قادوس: يقدم الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف ـ (خاص مصراوي) تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآيات القرآنية {ألم نخلقكم من ماء مهين * فجعلناه في قرار مكين* إلى قدر معلوم* فقدرنا فنعم القادرون* ألم نجعل الأرض كفاتًا* أحياء وأمواتًا* وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا}.. [المرسلات: 20*21*22*23*25*26*27] (ألم نخلقكم): أيها الناس. (من ماء مهين): من مَهُن الشيء-بفتح الميم وضم الهاء-إذا ضعف، وميمه أصلية، وليس هو من مادة هان، و(من) ابتدائية. قال القرطبي رحمه الله: وهذه الآية أصل لمن قال: إن خلق الجنين إنما هو من ماء الرجل وحده. (فجعلناه): الهاء عائدة إلى الماء المهين الضعيف المذكور في الآية السابقة، وهو مني الرجل. (في قرار مكين): والقرار: اسم للمكان الذي يستقر فيه الماء، والمراد به رحم المرأة. والمكين صفة له. فقوله مكين بمعنى متمكن، من مكن الشيء مكانة، إذا ثبت ورسخ. (إلى قدر معلوم) القدر بمعنى المقدار المحدد المنضبط، الذي لا يتخلف. (فقدرنا فنعم القادرون): ثناء منه-تعالى على ذاته بما هو أهله.
ترشيحات: الإيرادات تقفز بأرباح "وقت اللياقة" بالربع الثالث لـ76. 2 مليون ريال " وقت اللياقة" تعلن افتتاح مركز رياضي جديد للرجال بمدينة الرياض " وقت اللياقة" تعلن افتتاح مركز جديد للسيدات بالرياض ضمن فئة "بلس الفاخرة " المصدر: مباشر
أعلنت شركة لجام للرياضة (وقت اللياقة) عن تحقيق 206 ملايين ريال صافي ربح في 2021 مقارنة بخسارة 58 مليون ريال في 2020. وأوضحت الشركة، في بيان لها على "تداول"، أن سبب تحقيقها أعلى صافي ربح سنوي في تاريخها يرجع بشكل رئيسي لنمو الإيرادات بمقدار 222. 68 مليون ريال وانخفاض تكلفة الإيرادات بمقدار 9. 75 مليون ريال وصافي إنخفاض في جميع التكاليف الأخرى (متضمنة تكلفة التمويل والزكاة) بمقدار 32. 31 مليون ريال. وقت اللياقة - الاخبار. وبالأمس أغلق مؤشر الأسهم السعودية الرئيسية مرتفعًا 62. 07 نقطة ليقفل عند مستوى 12204. 45 نقاط, بتداولات بلغت قيمتها 5. 4 مليارات ريال. كمية الأسهم المتداولة وبلغت كمية الأسهم المتداولة -وفق النشرة الاقتصادية اليومية لوكالة الأنباء السعودية لسوق الأسهم السعودية- 147 مليون سهم، تقاسمتها أكثر من 260 ألف صفقة، سجلت فيها أسهم 105 شركات ارتفاعًا في قيمتها, فيما أغلقت أسهم 79 شركة على تراجع. وكانت أسهم شركات أمانة للتأمين، وعناية، ومتطورة، وبتروكيم، والمجموعة السعودية الأكثر ارتفاعًا, أما أسهم شركات عذيب للاتصالات، وهرفي للأغذية، والاستثمار، ومكة، والمتحدة للتأمين الأكثر انخفاضًا في التعاملات, حيث تراوحت نسب الارتفاع والانخفاض ما بين 9.
صعود المؤشر العام لسوق الأسهم السعودية بالختام بتداولات 8 مليارات ريال. 3