قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك أثار رجل دين سعودي يعمل كإمام وخطيب لأحد جوامع الرياض الجدل، بعد حكمه بأن quot;الفرقة الناجيةquot; التي ستدخل الجنة هي من تعتنق السلفية تحديدًا في منطقة نجد السعودية، وأن قرن الشيطان هو quot;نجد العراقquot;. الرياض: كانت شبكة quot;تويترquot; في مستوى الخطابات الدينية بين البعض من المغردين تحمل وجه صراع بين السنة والشيعة، لكن حتى الأمس؛ بدأت الموجة تأخذ مدًا لا نهاية له حتى الآن، فهناك من جاء ليجعل عدّاد متابعيه في خانة الأربعة أرقام، عاكسًا مسيرة الخلاف ليكون بين المذاهب السنية، بل المناطقية في السعودية وخارجها. سعد الدريهم، حمل سياط كهنوته ليشعل التصنيف ويحمل أوراق اعتماد دخول quot;الجنةquot; لأهل منطقة نجد السعودية، التي تمتد جغرافيتها من شرق العاصمة السعودية الرياض حتى حدودها الغربية، ومن شمال منطقة حائل حتى جنوب منطقة الرياض الكبرى. من هم اهل نجد للاتصالات. وقال الدريهم الأكاديمي الذي يعمل كذلك quot;إمامًا وخطيبًاquot; لأحد جوامع الرياض، أن ما أسماه بـquot;الفرقة الناجيةquot; التي ستدخل quot;الجنةquot; ليست سوى منطقة نجد التي غادرت حتى التسمية بها حاليًا، حيث قال في تغريدتين quot; النبي بين أن الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وعندما سئل بين ماهيتها فقال هم من كانوا على مثل ما أنا عليه وأصحابي، والمقصود الوصف وليس المكان، لكن أهل السنة هم من تنطبق عليهم الصفة، وأهل نجد هم من تنطبق عليهم الأوصاف ، وقد أخذ بنهجهم بعض الناس في بعض الدولquot;.
وحاول الدريهم إزالة الكثير من تراكيب الأسئلة التي وردته حول حديث النبي وأن quot;المشرق فيها أرض لقرن الشيطانquot; ووفق تفسير الرواة للحديث أنها نجد، قال الدريهم وهو من نجد، أن المقصود هو quot;نجد العراقquot; وليست نجد السعودية. المثير للجدل أن الدريهم ليست هي المرة الأولى التي يطلق أحكامه وفتاويه، بل هو من سبق له بأن وصف المرأة ذات الميول الرياضية أنها quot;لا تستحق الاحترامquot;. ويعيش الجو العام بتويتر السعودي، حالة من الاختناق نظير تغريدات رجال الدين الذين تتجاوز تغريداتهم حدود الآيات القرآنية، بل والتشبيه بها، مما حدا بالبعض المطالبة بأن يتساوى أولئك في مصائرهم مع مصير المغرد الشهير حمزة كاشغري المسجون حاليًا جراء بعض تغريداته التي قيل إنها أساءت للنبي محمد.
-5 يبدو عليه الحزن وأكتافه مترهلة لما يتذكره من حالة العجز والوحدة المفروضة على المرأة العربية. -6 يتكلم الفرنسية بطلاقة مذهلة. وأنا كمعظم قراء مقال الدكتور مأمون فندي لا نعرف من يكون هذا الصديق، وبالتالي أرى أنه قد يكون حقا شخصية فذة ورائدة، لكن المؤسف أن الصفات التي نقلها عنه الكاتب واعتبرها رسمة قلمية لصورته لا ترقى أبدا لأن تعطينا انطباعا عن شخصية استثنائية تعبر عن بارقة أمل للأمة العربية. فالكاتب يصف لنا شخصية حداثية مهزومة أمام الثقافة الغربية وُجد مثلها كثير في العالم العربي، وقد امتلأت بهم مصر منذ أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، من أمثال مصطفى كامل ومحمد فريد وجدي ولطفي السيد ومحمد مندور وزكي نجيب محمود وعبدالرحمن بدوي، وغيرهم كثير جدا ازدحمت بهم القاهرة وبغداد ودمشق وبيروت منذ أواخر القرن التاسع عشر، كما قلت سابقا حتى يومنا هذا. من هم اهل نجد كامل. مثقفون يقرأون اللوحات العالمية ويتقنون عدة لغات أوروبية وينعون حال المرأة العربية ولا يختلفون أبدا في شيء عن صديق الكاتب. فماذا قدم هؤلاء لبلادهم غير مؤلفات ومقالات في الفكر والتاريخ والفلسفة والفن بعضها مفيد وبعضها غير مفيد، لكنهم فشلوا في صناعة جيل عربي مشرق، كما فشلوا فشلا ذريعا في صناعة واقع عربي مشرِّف اجتماعيا وأخلاقيا وسياسيا.
واثارت هذه الاراء تعليقات العديد من الناشطين على "تويتر" وقال جميل الذيابي ان شبكات التواصل الاجتماعي "غيرت مفاهيم ومعايير وموازين المكانة الاجتماعية، فبعض من يشغلون مواقع اجتماعية مهمة مثل اساتذة الجامعات المسلحين بخبرات أكاديمية وعملية، أصبحوا اقل شانا في هذه المواقع من شخصيات شابة كانت غير معروفة". واضاف لفرانس برس ان "اشكالية تويتر تكمن في ان بعضهم لا يجيد كيفية استخدام مساحة لا تتيح أكثر من 140 كلمة لتوصل فكرته ورؤيته كاملة، كما ان البعض يحاول أن يتمرد على محيطة وبيئته وواقعه والانغماس في الخطيئة الفكرية او العبث كيفما شاء". وراى ان هذه الشبكات "اوجدت حالة فرز فكري صحي، عدا عن كونها مساحة لتلاقح الافكار وانتشار الرؤى ومعرفة الصالح من الطالح والغارق في الجهل من العاقل". من جهته، قال الاعلامي عبدالله المديفر الذي يقدم برنامجا دينيا على القنوات الفضائية لفرانس برس ان "المغرد السعودي متعطش للتعبير عن ذاته والتفاعل مع مجتمعه ولم يجد متنفسا قبل تويتر يمكنه من حرية التعبير باسمه الصريح ولذلك فاننا نعيش مرحلة من مراحل الشغف التي تجعل الناس يبحثون عن الإثارة ويتتبعونها". رجل دين سعودي يصف أهل "نجد" بالفرقة الناجية. واضاف "لكن سلوك المغرد بلاشك يسير في طريق النضج، فاكثرية المغردين يخلطون بين تدافع الأفكار وتصارع الشخصيات (... ) لقد احدث تويتر علامة فارقة في حياة السعوديين".
والأخيرة تقع في ورقتين كُتبت بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري. وقد اعتمد المؤلف على النسخة الخطية الأولى لقدمها ولعدم تدخل ناسخها في محتوياتها. الواقع أن تلك الورقات الثلاث مفيدة لتاريخ نجد أكثر من فائدتها في النسب. كيف ذلك؟ هذه الورقات كما قلت تُعد أقدم ما وصلنا من محاولات لمعرفة أنساب بعض الأسر النجدية المنتسبة لأصولها العربية. ويظهر أن تلك الورقات الثلاث استفاد منها مؤخون لم يذكروها ضمن مصادرهم. وخاصة فيما يتعلق ببعض مساكن وبلدات الأسر النجدية. وهذا مفيد لمعرفة الاستيطان المبكر لبعض بلدات نجد، وكذلك معرفة الأسر التي تولت الأمارة في بعض بلدات نجد. وأيضاً معرفة ما كانت عليه نجد من أحوال دينية جيدة، لا تتفق مع ما هو سائد من كون نجد تفتقر للصحيح من الدين أما ما ورد في الورقات الثلاث من نسب ففيه خلط وجهل كثيران. ولا أعرف سبب ذلك. من هم اهل نجد الحقيل. هل هذا يعود للجهل السائد في القرن الحادي عشر من الثقافة النجدية برمتها، أم أنه يعود لمحدودية معرفة جبر نفسه. والخلط والجهل الذي تبينته من قراءة الورقات الثلاث يظهر عليه أنه يعود لجبر نفسه، ذلك أن أسلوبه ومعلوماته تدل على ثقافة متدنية، وقد وقع في أخطاء لا يمكن أن تقع لمؤلف يتصدى لمثل موضوع النسب.
مغردو تويتر يحاكمون الدريهم بسبب مقولة " أهل نجد هم الفرقة الناجية " الرياض – الوئام – مشاري التركي: لجأ مغردون عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر ، إلى إطلاق هاشتاق للتعبير عن سخريتهم من تغريدة أطلقها الدكتور سعد الدريهم عبر حسابه الشخصي. وانتقد المغردون ماذكره الدريهم ، ووصفه البعض بأنها تكريس بغيض للعنصرية والتفرقة ، وكان الدريهم قد ذكر في تغريدة أوردها في هاشتاق "العريفي_ومفتي_عمان " أن والأباضية من الفرق الثلاث والسبعين التي شهد لها النبي بالنار ، والفرقة الناجية هي ماكان عليه علماؤنا وأهل نجد ومن تبعهم " ، وهو ما أثار سخرية المتابعين له ، ودعا بعضهم للرد عليه بطريقة غير لائقة ، فيما تندر بعضهم على مقولته بطلب الشفاعة لسكان بقية مناطق المملكة. الدريهم ، وهو بحسب التعريف المدون في حسابه " عضو هيئة تدريس ( أستاذ مشارك). كفارة اليمين ونبذة عن مذهب أهل نجد. إمام وخطيب أحد الجوامع " عاد ليبرر في تغريدتين تاليتين بقوله " النبي بين أن الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وعندما سئل بين ما هيتها فقال هم من كانوا على مثل ما أنا عليه وأصحابي ، والمقصود الوصف وليس المكان ، لكن أهل السنة هم من تنطبق عليهم الصفة ، وأهل نجد هم تنطبق عليهم الأوصاف ، وقد أخذ بنهجم بعض الناس في بعض الدول ".
أهل نجد هؤلاء بنوا في الصحراء المتنازعة دولة وُصفت عالميا بأنها مُعجزة فوق الرمال، وحققوا وحدة عربية في أجزاء هذه الجزيرة في ظروف صعبة كان الاستعمار الإنجليزي والفرنسي وقتها جاثما على بلاد أولئك الحداثيين من أهل بلاد الوديان الذين قاوموا هذا الاستعمار بتقديس لغته وفنه في عصر النهضة وما بعد عصر النهضة، وتفاخروا في قدراتهم على قراءة تلك الصور، ونظروا جراء ذلك نظرة سلبية إلى أهل الجزيرة شاركهم الكاتب والخبير والأكاديمي مأمون فندي بها حتى قيض الله له ذلك الصديق الفلتة الذي بلغ من حصافته أن استطاع قراءة رسمة الفنان الأميركي اندو وايت لفتاة تلبس ثوبا ورديا يخالف لون بقية أجزاء الصورة. ما أعظم عبقرية هذا الصديق الذي استطاع أن يثبت للسياسي المصروأميركي أو الأميركومصري مأمون فندي أن نجدا والعالم العربي على أعتاب عصر جديد. إن أهل الصحراء الذين لا يملكون مواهب هذا الصديق في قراءة لوحة الفتاة ذات الثوب الوردي ولم يقلقوا لحال المرأة العربية هم من أسس أعظم تعليم نسوي في العالم العربي حتى أصبحت الأمية بين النساء السعوديات أندر من الكبريت الأحمر، بينما المرأة في بلاد الوديان العربية التي ازدحمت منذ قرن ونصف القرن بالحداثيين قراء اللوحات الفنية ظلت حتى يومنا هذا مفلسة من كل تراث الماضي، اللهم إلا الأمية التي استطاعت بفضل مشاريع أولئك النجباء الحفاظ عليها.
من أماكن زراعة البن طبتم وطابت أوقاتكم زوارنا الكرام في موقعنا التعليمي الرائج، من الجدير بالذكر أن شجرة البن شجرة دائمة الخضرة، تنمو في المناخ الاستوائي بشكل طبيعي، بسبب ارتفاع الحرارة والرطوبة في تلك المناطق، وعند قطف ثمارها يكون الجو حار وجاف، والبرازيل أكبر منتج للبن، وسوف نتناول خلال المقال أماكن زراعة البن ، وعرفت شجرة البن في الدول العربية أيضاً، مثل: مكة المكرمة، واليمن، ومصر واسطنبول ثم انتقلت إلى سائر المناطق. من أماكن زراعة البن ومن أشهر الدول في زراعة البن وإنتاجه هي البرازيل، وفيتنام وكولومبيا، واندونيسيا، حيث أن ثمار شجرة البن هي القهوة، وهي المشروب الأكثر انتشاراً في العالم، وتغنى بها الشعراء، وهناك عدة أنواع من أشجار البن مثل: كافيا روبوستا، وهذا النوع ينتشر بكثرة في أمريكا اللاتينية، ويتم قطع ثمار شجر البن وتحميصها لإجراء مشروب القهوة اللذيذ الذي يتناوله أصحاب المزاج الجميل، وإلى هنا نكون قد انتهينا من إجابة السؤال وفقكم الله طلابنا الأعزاء وسررنا بمتابعكم الإجابة/ البرازيل، كولومبيا، فيتنام، أندونيسيا.
زراعة شجرة البن أين تنمو شجرة البن؟ تنمو شجرة البن في الدول التي تتميز بمناخ استوائي حار، ومن أشهر الدول في زراعة البن هي: البرازيل: زراعة البن يشكل عمود الاقتصاد البرازيلي، وتعتبر من أكبر مصدّري القهوة على مستوى العالم، فهي تنتج قرابة 30% من الإنتاج العالمي من البن، وتحتوي البرازيل على أكثر من ثلاثين ألف مزرعة بن. فيتنام: تعتمد فيتنام على زراعة البن الأقل تكلفة، مثل حبوب الروبوستا التي قد تحتوي على ضعف على ما يحتويه البن العربي من كافيين، الأمر الذي يجعلها أكثر مرارة. كولومبيا: البن الكولومبي يحتل المرتبة الثانية على مستوى العالم من حيث الجودة بعد البن البرازيلي، وقد ساعدت الأجواء الحارة، وهطول الأمطار ببطء بين عامي 1980 – 2010 في تحسين جودة البن، ولكنها تراجعت إلى المرتبة الثالثة بعدما سرق البن الفيتنامي منها الأضواء. إندونيسيا: تزرع أنواع متعددة من أشجار البن، أشهرها Kopi Luwak التي تعتبر واحدة من أغلى أنواع البن على مستوى العالم، وقد ساهم موقع ومناخ إندونيسيا في زراعة هذا النوع من البن. من أماكن زراعة البن - المنهل الأول. دول أخرى: تزرع شجرة البن أيضًا في كل من: إثيوبيا. هندوراس. الهند. أوغندا. المكسيك. غواتيمالا. بيرو.
وهناك بالتأكيد أسباب أخرى أيضاً ساهمت خلال العقود الماضية في تراجع زراعة البن، يحددها المهندس سعيد حزام الشرجبي ب «ندرة المياه، وتخلف الأساليب المعتمدة في زراعته»، وقدم عمر الأشجار وعدم كفاءة المكافحة الحيوية والكيميائية للآفات التي تؤثر سلباً على نمو أشجار البن، فضلاً عن مشكلة تفتت الملكية وعدم اعتماد أساليب التقليم الدوري الحديث لشتلات وأشجار البن، وتخلف أساليب التسويق والتصدير، مما قلل - إلى حد كبير - من الأهمية الاقتصادية للبن لدى معظم المزارعين وألجأهم إلى زراعة بدائل أخرى أهما القات. غير أن جودة البن اليمني جعله يحتفظ بموقعه كأفضل أنواع البن المنتجة في العالم، وحرصت الكثير من الشركات على إطلاق اسم موكا «المخاء» على البن الذي سوقه. خلال السنوات الأخيرة أبدت الحكومة اهتماماً بزراعة البن، وانعكس هذا الاهتمام في الزيادة الملحوظة للمساحة الزراعية وحجم الانتاج، حيث تشير تقارير وزارة الزراعة والري إلى أن إنتاج البن زاد العام 2002م إلى ما يقارب من 13 ألف طن بزيادة تقدر بأكثر من ستة آلاف طن عن العام 1997م، وبزيادة تصل إلى أكثر من تسعة آلاف هكتار عن المساحة المسجلة عام 1997م. مناطق زراعة البن: يزرع البن في أقاليم مختلفة من البلاد، ويزرع بصورة رئيسية على ارتفاع يتراوح بين 1000 إلى 1700 كيلو متر فوق سطح البحر، في الأودية التي تنحدر من المرتفعات الغربية والوسطى والجنوبية وفي المدرجات الجبلية - خصوصاً في سلسلة الجبار الغربي المطلة على تهامة، حيث تترواح كثافة المساحة المزروعة بالبن ما بين 900 إلى 1000 شجرة في الهكتار الواحد، ويتراوح إنتاج الهكتار الواحد ما بين 300 إلى 600 كيلو جرام، وهذه المناطق تمثل نحو 40 بالمائة من المساحة المزروعة في البلاد.
وبخصوص مستقبل هذه الزراعة، شدد الباحثون على أن "التكيف مع التغير المناخي سيكون أمرا ضروريا في معظم مناطق الإنتاج الرئيسية، وقد يؤدي ذلك إلى التحول إلى أشجار "الروبوستا" التي تعتبر أكثر مقاومة، لكنها تنتج حبوبا أقل جودة من حبوب "أرابيكا". وبدأت بعض الشركات تستعد لتغير ظروف الزراعة، بما فيها شركة (ستاربكس)، التي توزع على المزارعين حاليا أصنافا من البن أكثر تكيفا مع المناخ، وتعمل على حماية الغابات المعرضة للخطر في أبرز مناطق زراعة البن. من جهة أخرى، لم تنتظر أسعار البن حتى سنة 2050 لكي ترتفع. فقد أدى الجفاف الشديد وظروف الصقيع غير العادية في البرازيل، أكبر مورد لحبوب البن في العالم، إلى ارتفاع الأسعار. وفي الولايات المتحدة، ارتفعت أسعار بيع البن بالتقسيط بنسبة 6, 3 بالمائة في سنة 2021، بينما وصل احتياطي حبوب أرابيكا إلى أدنى مستوياته منذ فبراير من سنة 2000. ونتيجة لذلك، بدأت شركات البن الكبرى، ومن بينها (ستاربكس)، عملية شراء البن مسبقا وبأسعار ثابتة. ويتفق العديد من الخبراء على أن ارتفاع الأسعار في السوق الدولية سيصل في النهاية إلى المستهلكين، وأن قلة العرض ستؤدي إلى تفاقم الوضع. ولمواجهة هذا التهديد، اختارت العديد من المنظمات والشركات الاستثمار في حلول من شأنها حماية هذا المنتوج، وخاصة عبر مساعدة المزارعين على تحسين إنتاجهم، وتطوير سلالات جديدة من الحبوب، وزراعة الأنواع البرية أو حتى البن في المختبرات.