الثاني: أن يكون الجماع بعد التحلل الأول يوم النحر، فهنا الحج صحيح، ولكن على الحاجّ أن يذهب إلى خارج حدود الحرم، ويجدّد إحرامه، ومن ثمّ يطوف طواف الإفاضة. [٤] وأما قوله تعالى: {ولا فسوق} ، فقد اختلف المفسرون بالمراد بالفسوق هنا، فمنهم من فسرّها بأنه اقتراف ما نُهي عنه في الإحرام من حلق الشعر، وتقليم الأظفار، و قتل الصيد ، ونحوه. أخبار 24 | شاهد.. كلمات ملوك المملكة في مواسم الحج منذ عهد الملك عبدالعزيز. ومنهم من قال هو سباب المسلم مستدلّين بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم:" سُباب المسلم فسوق، وقتاله كفر "، [٥] وقال آخرون أنّ الفسوق هو جميع المعاصي التي أمر الله باجتنابها في سائر الأحوال، كالكذب، والغش، والسرقة، والظلم، و عقوق الوالدين وغيرها من الذنوب، وهذه المعاصي وإن كان منهيّ عن ارتكابها دائمًا، إلّا أنّ إتيانها في الحج أشدّ وأعظم ذنبًا، وهذا القول الذي اختاره ابن عمر وهو الأقرب إلى الصواب والله أعلم. [٦] ومما جاء في تفسير قوله تعالى: {ولا جدال} ، فالمقصود بالجدال صنفان: [٧] الصنف الأول: الجدال الذي يتعلق بركن الحج ذاته، كالجدال في أشهر الحج ومواقيته، ومناسك الحج والأماكن التي تقام بها الشعائر، فهذا مما لا يجوز الجدال فيه، لأن الله بيّن في كتابه وسنة نبيّه كل ما يتعلق بالحج من أقوال وأعمال ولذلك يجب على المسلمين الاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم دون مماراة أو جدال، وإذا أشكل على الحاجّ مسألة رجع إلى أهل العلم.
وإنّهم ليطوفون ثمّ يطوفون، ويؤدّون ألا ينقطع الطواف، ثمّ لا يكفّون عن الحمد والتسبيح والاستغفار والتهليل. ما أقرب صورة الحجيج هذه المطيفة المهللة المكبّرة المسبّحة إلى صورة ملائكة الرحمن الطوافين بعرش ربّ العزّة في السماوات العلى! إنّ الصورة كالصورة، والتجربة تسمو نحو الماثل، وإنّه لدرب موصول بين الكعبة والعرش، والغاية أن يدنو الإنسان أكثر فأكثر من رحمة ربّه، وأن تتضاءل المسافة التي تفصله عن رضوان الله، وعن نعيم الجنّة، أوَلم نقل إنّ الطريق إلى الكعبة طريق إلى الجنّة؟! الحجّ مجاهدة واختبار وتمحيص. كلام عن الحج والعمره. والفوز بالحجّ - بشروطه وحدوده التي أرادها المولى سبحانه - صعود في درب الإيمان درجة أو درجات. وترويض الأنفُس على المكاره وتزكية لها وتنقيح، وتنقية من مواطن الضعف، وانتصار على مواضع الوهن. ثمّ يكون الجزاء عند الله سبحانه من جنس العمل. ولو كانت وفادة البيت الحرام أمراً سهلاً مستسهلاً لما تهيّأت للنفس فرصة التطهُّر والتنقية والترويض، و: «لكان قد ضعف قدر الجزاء على حسب ضعف البلاء»، كما يقول الإمام عليّ (ع). الطريق إلى الكعبة طريق طويل، والناس يفدون إلى البيت من شتّى بقاع الأرض: من مفاوز قفار سحيقة، ومهاوى فجاج عميقة، وجزائر بحار منقطعة.
الصنف الثاني: الجدال المقصود به الخصام والنزاع بين المسلمين، مما قد يثير الشك والعداوة ويولّد الأحقاد والضغائن، فهذا منهيّ عنه ووجب تركه، لأن فيه صرف الحجاج عن طاعة الله وتعظيم شعائره. معنى آية: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج، بالشرح التفصيلي - سطور. معاني المفرادات في آية: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج بعد التطرّق لتفسير قول الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}، [٨] سيتم في هذه الفقرة إيضاح مفردات الآية الكريمة وبيان معانيها، وذلك فيما يأتي: الحج: القصد، وهو التوجه إلى بيت الله الحرام في أشهر معلومات لأداء فريضة الحج، وهو الركن الخامس من أركان الإسلام. [٩] أشهر: مفردها شهر، تقدر السنة باثني عشر جزءًا والشهر جزء منها، وفي السنة القمرية هو دورة القمر حول الأرض، وفي السنة الشمسية يقدر كجزء من السنة، و الأشهر الحرم هي التي حرم الله فيها القتال، وهي ورجب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم وهي التي يكون فيها الحج، وأشهر الحل هي ما سوى الأشهر الحرم. [١٠] فرض: جمعها فروض وفِراض، وهو بمعنى الأمر والإلزام، وما ألزمه الله على عباده، وما ألزمه الإنسان على نفسه، وتأتي في الآية بمعنى إلزام الإنسان نفسه بالحج الذي ألزمه الله عباده.
وهنالك يتذوّق المرء الأشياء والأفكار تذوّقاً و«يحسّ» على الحقيقة بالصلة الأخوية الحميمة التي تربطه بإخوانه المؤمنين الذين يطوفون حول الكعبة مثله، وسيدرك إدراكاً عميقاً معنى عبارة: المسلمون كلّهم إخوة.. والإنسان متجرّد باختياره، خلال الحجّ أو العمرة، من أثقال المادّة، فهو يسعى - نحو الصراط - خفيف الروح، طليق النفس، واثب الخطوات. ومن تخفّف فقد لحق ونجا، و: «تخفّفوا تلحقوا». كما يقول الإمام عليّ (ع)، و«هكذا ينجو المُخِفّون» كما عبّر سلمان الفارسي: الرجل الذي دخل - بجدارة - بوابة الصراط. كلام جميل عن الحجاب. الإنسان متجرّد باختياره، خلال الحجّ أو العمرة، من أثقال المادّة، فهو يسعى - نحو الصراط - خفيف الروح، طليق النفس، واثب الخطوات؛ ومَن تخفّف فقد لحق ونجا، و: «تخفّفوا تلحقوا»، كما يقول الإمام عليّ (ع) إنّ هذه الكتل البشرية الهائلة التي تقصد البيت الحرام لتقتحهم الصعاب، وتعاني من السفر الشيء الكثير، وفي أعماقها تنبض لهفة روحية صادقة، وتتوثّب خفقة إيمانية رائعة مشوّقة لرؤية البيت، ولاستلام الحجر، وللطواف أشواطاً بعد أشواط. إنّهم هم السمّاع الذين أجابوا الدعوة، وأسراب الحمام الوالهة المستهامة. ومَن يقصد البيت يجد أمامه الأنبياء والقادة (ع) في الطريق اللاحبّ اللذيذ، فإلى هنا وصلوا، وها هنا وقفوا، ومن هنا طافوا، وفي هذه البقعة كانت تصعد منهم أصدق الدعوات، وتنبجس من نفوسهم الشريفة أحرّ المناجاة، وهنا ذرفوا - خوفاً وشوقاً - أعزّ الدموع.
· اذا قسم الكريم عطاياة على المحرومين و عفا الرحيم عن اسراة من المذنبين و منح القوي حمايتة للعاجزين و اضفي الحليم رحمتة على المتمردين ابي له كرمة ان يخص الواصلين الية دون المنقطعين و القريبين منهم دون البعيدين و المسرعين الى تلبيته دون المتخلفين فما سار من سار الية الا بعونة و لا تخلف من تخلف عنه الا بقضائة و لا عجز من عجز عن الرحيل الية الا ببلائة و لا اسرع من اسرع فالوصول الية الا بمعافاتة و حسبة من تخلف عجزا و تلكا ابتلاء صدق الحب مع صفاء الود و عظيم الشوق مع بالغ اللهفة و اعلان الطاعة و لو مع العى فالبيان و اخلاص النية و لو بعد لاى و توان و حسبنا منه انه اللطيف الخبير المنان. · مولاى..!
أعادت الحلقة الخامسة من مسابقات القرآن الكريم والأذان العالمية للصائمين مشاهد الحج، وتلاوات مسجد الخيف، حيث كان إمام الخيف أحد المشاركين في حلقة اليوم ضمن برنامج «عطر الكلام» الذي يبث عند الخامسة مساءً بتوقيت الرياض على قناة السعودية، ومنصة شاهد. وتنافس بفرع التلاوة في الحلقة التي بُثّت اليوم إمام جامع الخيف بمشعر منى الدكتور عبدالعزيز الدمخ المعروف بعذوبة الصوت وروحانية التلاوة، كما شارك بالحلقة أحد القراء الذين تخرج على أيديهم قرابة 400 حافظ ومُجاز في القرآن الكريم، وهو المتسابق المصري محمد العوضي الذي استقى علمه وحفظه من الأزهر الشريف، قبل أن يصبح معلماً للقرآن، فيما شارك بالحلقة أيضاً المتسابق العراقي أسامة السيلاوي، المعروف بصوته المميز الرخيم. واستطاع المتسابقون الثلاثة في التلاوة إبهار الحضور والحصول على نتائج جيدة من التصويت، إلا أن التأهل إلى مرحلة ربع النهائي كان من نصيب العوضي والسيلاوي، في حين شهدت منافسات فرع الأذان تأهل المؤذنين السعوديين إبراهيم الزهراني وأنس الرحيلي إلى المرحلة التالية، بينما غادر منافسهما المؤذن المصري محمد عبدالرؤوف السوهاجي المسابقة بفعل التصويت الذي كان الأقل حظّا فيه.
5 1189 6 99 تعليقات المستخدمين 3 موريتانية وافتخر (اميرة نفسي) 8 2015/07/28 سُؤال مُوجه الى خديجه الموريتانية (حواء الموريتانية) اين تقع مدينة البصره ملحق #1 2015/07/28 اهلااا بك وبكل اخوتنا في البصرة ^^ 1 خديجه الموريتانية (حواء الموريتانية) 7 2015/07/28 (أفضل إجابة) في العراق 2 مِـلَگهِہ (¿جزيرة سوريا والعراق اتحاد ¿) 5 2015/07/28 العراق 2 سعود. 11 7 2015/07/28 جنوب العراق 1 gamil619 6 2015/07/28 {وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} [البقرة: 102] 1 X-ing (أبو عُمَرْ) 7 2015/07/28 من اكثر المدن غنى من حيث الثروة النفطية وافقر الشعوب شعبها
تحتوي البصرة على عدد من الأماكن السياحية والترفيهية المطاعم السياحية التي تنتشر على ضفاف شط العرب، ومدينة ألعاب الكرمة، ومدينة ألعاب البصرة، وفندق البصرة الدولي، وشارع الكورنيش الذي يعدّ من أجمل شوارع البصرة، ويحتوي على المطاعم السياحية ومدينة ألعاب ترفيهية ومبنى البنك المركزي العراقي، والعديد من المقاهي، كما تحتوي البصرة على جزيرة السندباد التي تقع في منتصف شط العرب. فيديو مدن محافظة البصرة مقالات مشابهة
المشاريع الاستثمارية في البصرة هناك عدد من المشاريع السكنية المطروحة في محافظة البصرة منها مشروعي مجمع الصبخ السكني 1 ومشروع محمع الصبخ السكني 2 والذي سيقام على أراضي الصبخ، وهناك مشروع القبلة السكني والذي سيقام في منطقة القبلة، ومجمع سكني مخصص لموظفي المحافظة في الرباط الكبير، ومجمع موظفي بلدية سفوان، ومجمع سكني مخصص لموظفي شركة نفط الجنوب والكتير غيرها. والجدير بالذكر أن أسعار بيع العقارات في البصرة تترواح من 16. 800 دولار وقد تصل إلى أكثر من 327, 700 دولار اعتمادا على مساحة البناء وعمره وموقعه. التقسيم الإداري في البصرة تقسم البصرة إل 6 أقضية، وهي قضاء البصرة، والقرنة، وشط العرب، والزبير، وأبو الخصيب، والفاو. وفيما يلي ذكر لبعض المدن والمناطق والأحياء البارزة في محافظة البصرة: الفاو: يقع هذا القضاء في الجنوب الشرقي من محافظة البصرة. حي المعلمين: حي في مدينة البصرة. الاستاذة. الجنينة: تقع هذه المنطقة وسط مدينة البصرة بالقرب من شط العرب. الساعي: منطقة تقع في وسط البصرة. القبلة: منطقة في البصرة. المفتية: منطقة في وسط محافظة البصرة. دور نواب الضباط: تقع وسط البصرة. الأمن الداخلي: يقع هذا الحي في مدينة البصرة.