وهذا الحديث الذي تفضلتم به انما يصدق على علمائكم الذين اقروا واعترفوا بهذا النص المذكور في الموضوع. ولا يفوتني ان اسئلكم بهذه المناسبة: ما هو دليلكم على صحة هذا الحديث. لقب عمر بن الخطاب بالفاروق لانه. هذا اولا. وثانيا على فرض صحته فمن يقول ان عمر يشمله هذا الحديث ؟ وارجوا ان تعطونا حيث واحد يذكر فيه ان الرسول (ص) هو من سمى عمر بالفاروق وارجوا ان يكون مصحح من قبل علمائكم ؟ والسلام......... التعديل الأخير تم بواسطة الجندي; 25-09-2008 الساعة 05:36 AM. مشاركة رقم: 4 بتاريخ: 25-09-2008 الساعة: 05:48 AM المشكله فيمن يدعي الفهم فالنص الذي نسبته الى كتب السنه بغض النظر عن مدى صحته فقولهم انه لم يبلغنا ان الرسول(ص) ذكر من ذلك شيئا اي ان الرسول لم يبلغهم ان اهل الكتاب اول من قال لعمر (الفاروق) نحمد الله على نعمة العقل عضو فضي رقم العضوية: 11011 الإنتساب: Oct 2007 المشاركات: 1, 756 بمعدل: 0. 33 يوميا مشاركة رقم: 5 بتاريخ: 25-09-2008 الساعة: 07:35 AM اليهود والنصارى بارك الله فيكم توقيع: يتيمة آل مُحمد الشياطين المتمثلين بالادميين التي يقدسونها بعض البشر هي شياطين لابشر إلهي أنتَ ثقتي ورجائي أملي فيكَ يارب عضو جديد رقم العضوية: 20866 الإنتساب: Aug 2008 المشاركات: 61 بمعدل: 0.
وعنه ابنُ شبّة (ت 262 هـ) في تاريخ المدينة، ج1 ، ص350. ومن طريقه أيضاً الطبري في تاريخه، ج3 ، ص267. وأرسله الحافظ ابن الأثير مُسلّماً بعبارة: (وقال ابن شهاب بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق) ، انظر: أسد الغابة، ج4 ، ص57. و "ابن شهاب" الذي أفاد هذه المعلومة هو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي ولد سنة 50 أو 51 هـ ، وتوفي سنة 125 هـ. وهو أعلم علماء (أهل السنة والجماعة) في زمانه، وهو الذي عبّر عنه علماءُ أهل السنة بـ (الأعلم) و(الإمام) و(الحافظ) و(الفقيه) و(الحُجّة) و(المتقن)... أشجع الفرسان.. عمرو بن العاص فاتح مصر ورآها قوة للمسلمين وعونا لهم - اليوم السابع. وغير ذلك، وهو من التابعين الذين التقوا بمجموعة من الصحابة.. وبالتالي: أنّ الإمام الحافظ الزهري ينفي أن يكون قد ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ نصّ في تسمية عمر بن الخطاب بـ (الفاروق) ، بل يقول إنّ الذي بلغه أنّ أهل الكتاب هم الذين بدؤوا بهذه التسمية، وقد رضي المسلمون (أهل السنة والجماعة) هذه التّسمية وأخذوها من قول أهل الكتاب.
وأوضح الدكتور محمد غريب، أن اللجان ترفع تقريرها النهائى عادة للمفتى الذى يعلن الرؤية الشرعية، لافتا إلى أن الحسابات الفلكية تشير إلى أن شهر رمضان هذا العام عدته ستكون 30 يوما، ليكون غرة شهر شوال 1443 هـ فلكياً يوم الإثنين 2022 / 5 / 2 م ( عيد الفطر المبارك)، وصلاته بالقاهرة 5:36 صباحا.
انفعلت الفنانة فيفي عبده من أحد أسئلة الإعلامية بسمة وهبة وطلبت انهاء مقابلتها معها، خلال استضافتها في برنامج "العرافة" عبر قناة المحور. وجاء ذلك بعد عرض جزء من مقابلة سابقة أجرتها مع المذيع العراقي نزار الفارس، تحدثت خلالها عن قبرها، ورفضها وضع لقب راقصة فوق القبر. وقالت بسمة وهبة إن سؤال المذيع كان المقصود به إهانة فيفي عبده ، فغضبت الأخيرة قائلةً: "من فضلك محبش حد يقول لي الكلام ده". وأضافت فيفي عبده: "معرفتش أوصل له الجملة اللي هو عايزها، هو مش فاهم النظام عندنا، بدليل أن أنا قلت له". ورفضت الإجابة عن سؤال بسمة وهبة حول كتابة لقب "الراقصة" فوق قبرها قائلة: "هنقعد نتكلم في كلام مالوش لازمة ليه؟ أنا محبش الرد في اللي مالوش لازمة". وتابعت فيفي عبده: " ما ضيقنيش السؤال.. أنا جاية أعمل معاكي لقاء، مش جاية عشان تطلعي ده قال وده عمل، محبش كده خالص، نقدر نقفل البرنامج على كده وشكرا". فيفي عبده ، أنها لا تنوي اعتزال ال رقص الشرقي. ما هو لقب عمر بن الخطاب. وتابعت:"ليه أعتزل؟!.. ال رقص الأكسجين اللي بتنفسه، عاوزين تحرموني منه ليه؟! أنا معتزلش لأني بحب ال رقص الشرقي. وأردفت: " التجارة مع الله مش بتخسر أبدا، وعارفة الصح من الغلط كويس".
مشاركة رقم: 9 بتاريخ: 25-09-2008 الساعة: 01:00 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدنيا ماتسوى (شيوخكم يلعبون عليكم وانتم تصدقونهم حتى جعلتم عمر بمنزلت النبي لديكم) معليش أخوي لا عاد تجيب كلام من راسك وتألف كلام علينا وبعدين أنا اللي شيوخنا يلعبون علينا وما دخل الخمس في موضوعنا وكما قلت لك صدقني ان شيوخكم يلعبون عليكم وانتم تصدقونهم عمر ابن الخطاب قالو عنه شجاع واتضح انه جبان وقالو انه الفاروق واتضح ان اليهود هم الذين اسموه وغيرها اكاذيب كثيره عضو ذهبـي رقم العضوية: 18179 الإنتساب: Apr 2008 المشاركات: 2, 971 بمعدل: 0. 58 يوميا مشاركة رقم: 10 بتاريخ: 25-09-2008 الساعة: 01:01 PM طيب ياحلوين ممكن تذكرون الحديث اللي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان عمر هو الفاروق ممكن اذا مانكلف عليكم ونضايقكم شوي بهالطلب البسيط ممكن ياسنيه بكيفج تجيبين الحديث يعني بس بناخذ من وقتك شوي علشان تجيبين الحديث اذا سمحتي
الشاهين الاخباري افتتحت مديرية أوقاف اربد الثانية مجلس فقهيات الإمام النووي في شرح كتاب التبيان في آداب حملة القرآن في المساجد التالية: ١_ مسجد عمر بن الخطاب /المغير بتدريس الدكتور يوسف صياحين إمام مسجد الفلاح. يوم الجمعة الموافق ٢٢/٤/٢٠٢٢ عصرا. ٢_مسجد النور/ المغير بتدريس الشيخ فؤاد عبدالكريم العودات رئيس قسم دور القرآن الكريم في المديرية. صحيفة اليوم السابع | أشجع الفرسان.. #عمرو_بن_العاص فاتح مصر ورآها قوة للمسلمين وعونا لهم. يوم السبت الموافق ٢٣/٤/٢٠٢٢ظهرا. ٣_مسجد ذو النورين /مخيم الحصن بتدريس مشرف دار القرآن الكريم احمد داود. السبت ٢٣/٤/٢٠٢٢ عصرا. حيث رعى فضلة مدير مديرية أوقاف اربد الثانية الشيخ عبدالسلام احمد نصير حفل الافتتاح معربا فضيلته عن فضل طلب العلم وتعلمه وأن الملائكة تضع اجنحتها لطلاب العلم رضا بما يصنع. ((يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)).
وقيل أن عمرو بن العاص سار إلى مصر من تلقاء نفسه، ثم استأذن عمر بن الخطاب، وقيل لم يستأذنه، فغضب عليه وأرسل إليه الكتاب المذكور، فلم يقرأه إلا بعد دخوله مصر، كما قيل أن الكتاب وافاه وهو بالعريش داخل حدود مصر. وصل الجيش إلى العريش في عيد الأضحى يوم 10 ذو الحجة 18 هـ الموافق 12 ديسمبر 639م، فوجدها خالية من القوات البيزنطية، فدخلها. ثم انحرف جنوبًا تاركًا طريق الساحل، حتى وصل إلى الفرما. ضرب عمرو الحصار على الفرما، وتحصنت حاميتها البيزنطية وراء الأسوار، وجرت مناوشات بين الطرفين استمرت مدة شهر. بينما يذكر ياقوت الحموي كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: أن القتال بالفرما استمر مدة شهرين من الزمن، ثم اقتحمها المسلمون في 19 محرم 19 هـ الموافق 20 يناير 640م. ثم سار إلى بلبيس، وفتح خلال سيره سنهور وتنيس. لقب عمر بن الخطاب بالفاروق. ضرب عمرو الحصار على المدينة وقاتل حاميتها الرومية شهرًا. وكان الروم قد تحصنوا فيها بقيادة الأرطبون، وكان بها «أرمانوسة» ابنة المقوقس، وقد جهزها بأموالها وجواريها وغلمانها وهي في طريقها نحو قيسارية لتتزوج من قسطنطين الثالث. ودخل المسلمون مدينة بلبيس. وأرسل عمرو بن العاص أرمانوسة في جميع مالها إلى أبيها المقوقس، في صحبة قيس بن سعد بن عبادة.
وفي رواية: جعل لهم البيت المعمور في السماء الرابعة فجعله مثابة وأمناً ووضع البيت الحرام تحت البيت المعمور فجعله مثابة للناس وأمناً.
وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) قوله تعالى: والبيت المعمور قال علي وابن عباس وغيرهما: هو بيت في السماء حيال الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم يخرجون منه فلا يعودون إليه. قال علي رضي الله عنه: هو بيت في السماء السادسة. وقيل: في السماء الرابعة; روى أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوتي بي إلى السماء الرابعة فرفع لنا البيت المعمور فإذا هو حيال الكعبة لو خر خر عليها يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه ؛ ذكره الماوردي. وحكى القشيري عن ابن عباس أنه في السماء الدنيا. وقال أبو بكر الأنباري: سأل ابن الكواء عليا رضي الله عنه قال: فما البيت المعمور ؟ قال: بيت فوق سبع سموات تحت العرش يقال له الضراح. قصة الإسلام | قصة البيت المعمور الذي رآه الرسول في الإسراء والمعراج. وكذا في " الصحاح ": والضراح - بالضم - بيت في السماء وهو البيت المعمور عن ابن عباس. وعمرانه كثرة غاشيته من الملائكة. وقال المهدوي عنه: حذاء العرش. والذي في صحيح مسلم عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء: ثم رفع إلى البيت المعمور فقلت: يا جبريل ما هذا ؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه آخر ما عليهم وذكر الحديث.
صفقة البيت المعمور وأنه في السماء والرابعة حيال الكعبة. سأل ابن الكوا أمير المؤمنين عليه السلام عن البيت المعمور والسقف المرفوع قال عليه السلام: ويلك ذلك الضراح بيت في السماء الرابعة حيال الكعبة من لؤلؤة واحدة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة، فيه كتاب أهل الجنة عن يمين الباب يكتبون أعمال أهل الجنة، وفيه كتاب أهل النار، عن يسار الباب يكتبون أعمال أهل النار بأقلام سود، فإذا كان مقدار العشاء ارتفع الملكان فيسمعون منهما ما عمل الرجل فذلك قول تعالى:{هذا كتبنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون}. البيت المعمور في السماء الحمراء. وعن النبي صلى الله عليه وآله قال: لما عرج بي إلى السماء انتهيت مع جبرئيل إلى السماء الرابعة فرأيت بيتاً من ياقوت أحمر، فقال جبرئيل هذا هو البيت المعمور خلقه الله تعالى قبل السموات والأرض بخمسين ألف عام، ثم قال قم يا محمد فصل وجمع الله النبيين فصليت بهم. وقال الرضا عليه السلام: علة الطواف بالبيت، أن الله تبارك وتعالى قال للملائكة {إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}، فردوا على الله تبارك وتعالى هذا الجواب فعلموا أنهم أذنبوا، فندموا فلاذوا بالعرش واستغفروا، فأحب الله عز وجل أن يتعبد بمثل ذلك العباد، فوضع في السماء الرابعة بيتاً بحذاء العرش يسمى الضراح ثم وضع في السماء الدنيا بيتاً يسمى المعمور بحذاء الضراح ثم وضع البيت بحذاء البيت المعمور ثم أمر آدم عليه السلام فطاف به فتاب الله عليه فجرى ذلك في ولده إلى يوم القيامة.
وفي حديث ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتيت بالبراق... الحديث; وفيه: ثم عرج بنا إلى السابعة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد - صلى الله عليه وسلم - قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم عليه السلام مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه. وعن ابن عباس أيضا قال: لله في السماوات والأرضين خمسة عشر بيتا ، سبعة في السماوات. البيت المعمور… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. وسبعة في الأرضين والكعبة ، وكلها مقابلة للكعبة. وقال الحسن: البيت المعمور هو الكعبة ، البيت الحرام الذي هو معمور من الناس ، يعمره الله كل سنة بستمائة ألف ، فإن عجز الناس عن ذلك أتمه الله بالملائكة ، وهو أول بيت وضعه الله للعبادة في الأرض. وقال الربيع بن أنس: إن البيت المعمور كان في الأرض موضع الكعبة في زمان آدم عليه السلام ، فلما كان زمان نوح عليه السلام أمرهم أن يحجوا فأبوا عليه وعصوه ، فلما طغى الماء رفع فجعل بحذائه في السماء الدنيا ، فيعمره كل يوم سبعون ألف ملك ، ثم لا يرجعون إليه حتى ينفخ في الصور ، قال: فبوأ الله جل وعز لإبراهيم مكان البيت حيث كان; قال الله تعالى: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود.
و(بكة) من أسماء مكة المكرمة. فالمسجد الحرام هو أول بيت في الأرض قد وضعته الملائكة للناس بأمر من الله سبحانه وتعالى. د. عكرمة صبري * رئيس الهيئة الإسلامية العليا - القدس عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
5. الكافي: 2 /628، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران / إيران. 6. أي الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السَّلام)، خامس أئمة أهل البيت (عليهم السلام). 7. الكافي: 3 / 302.
يوم تمور السماء مورا فيه سبعة تأويلات أحدها: معناه تدور دورا ، قاله مجاهد ، قال طرفة بن العبد صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد. الثاني: تموج موجا ، قاله الضحاك. الثالث: تشقق السماء ، قاله ابن عباس لقوله تعالى فإذا بست الجبال بسا الآية. الرابع: تجري السماء جريا ، ومنه قول جرير وما زالت القتلى تمور دماؤها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل الخامس: تتكفأ بأهلها ، قاله أبو عبيدة وأنشد بيت الأعشى: [ ص: 380] كأن مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل السادس: تنقلب انقلابا. السابع: أن السماء هاهنا الفلك ، وموره اضطراب نظمه واختلاف سيره ، قاله ابن بحر. يوم يدعون إلى نار جهنم دعا فيه تأويلان: أحدهما: يدفعون دفعا عنيفا ومنه قول الراجز يدعه بصفحتي حيزومه دع الوصي جانبي يتيمه قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي وابن زيد. الثاني: يزعجون إزعاجا ، قاله قتادة. البيت المعمور في السماء بعد. ويحتمل ثالثا: أن يدعهم زبانيتها بالدعاء عليهم.