المراجع ^, هيئة المساحة الجيولوجية السعودية, 03/01/2022
أُنشئت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية في عام 1420ه 1999م، بقرار رقم 115 والصادر عن مجلس الوزراء الموقر. وترتبط هيئة المساحة الجيولوجية السعودية إرتباطاً مباشراً بوزارة الصناعة والثروة المعدنية. ولها شخصية اعتبارية وتتمتع بالأهلية الكاملة لتحقيق التنظيم الخاص بها.
نظم المعلومات الجغرافية: فهو يقوم بإدارة أنظمة المعلومات المكانية بهيئة المساحة الجيولوجية السعودية، والقيام بالعديد من المهام التقنية في مشاريع الهيئة الفنية، والمساهمة في انتاج قواعد البيانات المكانية ووحدة التطبيقات وإنتاج الخرائط الرقمية، ويحتوي على أجهزة فنية عالية القدرة تلبي الطلب المتزايد على أنظمة المعلومات الجغرافية. قواعد معلومات علوم الأرض: وهي من أهم المصادر الأولية لتوفير جميع المعلومات الخاصة بالثروات المعدنية في المملكة العربية السعودية، وتقوم بعمليات الإستكشاف والتنقيب الجيولوجي، حيث انها مخزنة ومحفوظة بالعديد من الأشكال، وتقوم الحكومة من خلال قسم البرمجيات وقواعد المعلومات بدعم وتطوير التطبيقات البرمجية الملائمة وحفظها وتوحيدها. الإستشعار عن بعد: حيث يقدم الإستشعار توضيح مفصلي لمنطقة حسب تراكيبها البنائية المختلفة والتعرف على أنواع الصخور المراد دراستها عبر تحليل ومعالجة الصور الجوية والفضائية من الأقمار الصناعية حسب نسبة الوضوح ومقياس الرسم، ويتم إخراج البيانات ومعالجتها على هيئة صور أو خرائط رقمية أو ورقية. المنشورات: تمتلك الهيئة قاعدة معلومات تحتوي على أكثر من 5000 تقرير فني وخرائط متنوعة تخدم المهتمين والباحثين الجيولوجيين في المملكة العربية السعودية، وهذه الوئائق متوفرة باللغة العربية والإنجليزية بشكل رقمي.
هيئة المساحة الجيولوجية السعودية البلد السعودية المقر الرئيسي مدينة جدة ، السعودية تاريخ التأسيس 1999م الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل أنشئت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية في عام 1420ه (1999م) بالقرار الصادر من مجلس الوزراء رقم (115)، وترتبط الهيئة بوزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية ، ولها شخصية اعتبارية وتتمتع بالأهلية الكاملة لتحقيق التنظيم الخاص بها. مقر الهيئة [ عدل] مقر الهيئة الرئيسي هو مدينة جدة ولها حالياً فرع بمدينة الرياض ، ولها الحق طبقاً لنظامها في إنشاء فروع ومكاتب وتوكيلات لها داخل المملكة أو خارجها. أغراض الهيئة [ عدل] هي القيام بنفسها أو بواسطة غيرها في إقليم المملكة وفي منطقتها الاقتصادية الخالصة وجرفها القاري بجميع أعمال المسح والتنقيب عن المعادن وتنمية تلك الأعمال وتطويرها، وتوفير المعلومات الكافية عن الرواسب المعدنية وإجراء البحوث والدراسات ذات الصلة بعلوم الأرض ولها في سبيل ذلك – دون حصر- القيام بالأعمال التالية: إجراء الأبحاث الجيولوجية، والجيوكميائية، والجيوفيزيائية، والهيدرولوجية، واستكشاف المصادر المعدنية. استخدام أفضل الوسائل في البحث والتنقيب عن المصادر المعدنية.
البحر والأمثال ويظهر في بعض أمثال المنطقة الشرقية تأثرها بالبحر والبيئة البحرية التي يعيشها المجتمع في تلك المنطقة، ومن تلك الأمثال: "الزعلان يشرب من مية البحر" يُعبّر هذا المثل عن عدم الاهتمام بالمرء الذي يغاضب الآخرين (يزعل منهم)، خصوصًا إذا كان (زعله) دون سبب، لذا فهو كالمرء الذي يُترك ليشرب من ماء البحر المعروف بشدة ملوحته فلا يزداد إلا عطشًا، كنايةً عن عدم جدوى عمله. "لا تغيص قبل ما تجيس ما ينفع الجيس عقب الغرق" تغيص: أي تغوص، وتجيس: أي تقيس، ويُعبر هذا المثل عن أنّ المرء قبل الإقدام على أمر ما لا بد له من معرفته والتأكد منه؛ لأنّ بعد الإقدام عليه يكون قد فات الأوان، وذلك مثل الشخص الذي يُريد أن يسبح في الماء، فلا بد له من معرفة عمق الماء قبل أن ينـزل، فمعرفته بعد النـزول لا تفيد. "لي كثرت النواخذة طبع المركب" والنواخذة جمع نوخذة وهو قائد السفينة أو ربانها، وطبع أي: غرق، والمقصود به أنّه إذا كثر المسؤولون عن شيء ما، فإنّ الآراء ستتعدد وكلٌّ سيدّعي الصواب، ويؤدي ذلك إلى سوء العاقبة، مثل السفينة التي يكون فيها أكثر من قائد فإنها ستغرق، لأن كل قائد سيوجه السفينة اتجاهًا مختلفًا، وهنا مثل يُستخدم في المعنى نفسه وهو: (لين كثرت الرعيان ضاعت الغنم)، كما يوجد مثل في منطقة نجد بهذا المعنى وهو: (قِدْر الشراكة ما يفوح).
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر Sunday 30th July, 2000 العدد:10167 الطبعة الثـالثة الأحد 28, ربيع الثاني 1421
كما ضُرب به المثل في العزة فقالت العرب: هو أعز من الوفاء. أنواع الوفاء: إن للوفاء أنواعًا عديدة، فباعتبار الموفَى به هناك: الوفاء بالوعد، الوفاء بالعهد، الوفاء بالعقْد. وباعتبار الموفَى له هناك: الوفاء لله، الوفاء لرسوله صلى الله عليه وسلم، والوفاء للناس.. وسنخص بالذكر هنا الوفاء مع الناس. إن الحديث عن الوفاء مع الناس حديث ذو شجون؛ فكم من الناس وعَدَ ثم أخلف، و عاهد ثم غدر.
فان من فضل الصدق انه يهدي صاحبه الي البر لمن حوله, وتقوي الله في جميع اموره فيكون مخلصا في طاعة الله صادق مع نفسه يعترف باخطائه, وذو لسان لين رطب مع الاخرين فان الصدق يكون في النية والارادة والقول من خلال الثبات علي الاستقامة, فانه يمنح الانسان الشجاعة والبركة في الرزق والعمر حيث يتضح امام الانسان الصادق كل الامور مهما كانت فانها سنة الله عزوجل في الارض. أقراء ايضا: هل يجوز تقديم صلاة العشاء وما هي العلة من جمع الصلوات ؟ الصدق يهدي الي البر مقتطفات رائعة عن الصدق كل اناء بما فيه ينضح، وكل ذات بما فيها تفيض…النحلة لا تصنع إلا عسلا والحية لا تنفث إلا سما وحامل المسك لن تشم منه إلا عبقا وصدق. أفضل كمامة يرتديها الإنسان طول حياته أن يمسك لسانه عن الغيبة والنميمة وعن القيل والقال وأكل لحوم الناس…وان يتحلي بالصدق في القول والعمل. كل ما تعلو بنفسك وروحك إلى السماء كل ما تصغر فى عينيك كل الأشياء وتشعر بتفاهة الدنيا. وكلما تصدق الحديث تضح الامور من حولك. سيعوضك لأنك رضيت في وقت لم يكن فيه الرضا عليك سهلاً…وصدقت مع الله ورسوله في جميع مشاعرك واحساسك. كن نبيلاً صادقا حتى في المواقف التي لا يراها أحد ولا يعلم عنها الناس فان الصدق والنبل الحقيقي أن تفعل الأشياء الجيدة دون أن يعلم عنها أحد الوقوفُ على قدميك يمنحك مساحةً صغيرةً في هذا العالم.. خلق الامانه - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. لكنّ الوقوف على مبادئك وصدقك يمنحك العالم كلّه يُجازيك الله على صدقك ، وسلامة قلبك ، وصفاء نيّتك ، وتمنّيك الخير لغيرك ، فتجدهُ يُسخِّر لك الأحداث والمواقف والأشخاص من حيث لا تحتسب ، وتجد الخير يسعى إليك من حيث لم تطلبه.. ذلك أنّ الله صدَق وعدهُ إذ قال: { إِن يعلم الله في قلوبِكمْ خيراً يُؤْتِكُمْ خيراً مما أُخِذَ منكم ويغفرْ لكم}.
ذكر في آحاديث شريفة في حفظ الأمانة وذكر أيضا في القرآن الكريم ولكن قليل من يتبع هذه المعنى وهذه الصفة. حين يعم التعامل بالأمانة يؤدي الذي أؤتمن أمانته ، سواء أؤتمن على قنطار أو دينار ، لأن الله أمر بأداء الأمانات إلى أهلها ، ونهى عن خيانة الله والرسول وخيانة الأمانات ، وجعل من صفات المفلحين أنهم يرعون عهودهم وأماناتهم. والنفوس البشرية بفطرتها تميل إلى الناصح الأمين ، وتثق بالقوي الأمين، حتى غير المسلمين يؤثرون الأمين ، فقد ورد في قصة أهل نجران لما وافقوا على دفع الجزية أنهم قالوا: ( إنا نعطيك ما سألتنا ، وابعث معناً رجلاً أمينا ، ولا تبعث معنا إلا أميناً. فقال: لأبعثن معكم رجلاً أمينا ، حق أمين) ، وأرسل معهم أبا عبيدة. إن من أغلى ما يرزقه الله للعبد ، ولا يحزن بعده على أي عرض من الدنيا ، ما جاء في الحديث: ( أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: صدق الحديث، وحفظ الأمانة ، وحسن الخلق ، وعفة مطعم) فالأمانة ركن من هذه الأركان الأخلاقية الأربعة ، التي لا يعدلها شيء في الدنيا ، بل قد تكون سببا في إقبال الدنيا على العبد ، لما يجده الناس فيه. مقتطفات عن خلق الأمانة قصة عشق. والأمانة صفة مميزة لأصحاب الرسالات ، فقد كان كل منهم يقول لقومه ( إني لكم رسول أمين) [ الشعراء: 107، 125 ،143،162، 178].
ماذا يسرق الأطفال؟ الأطفال المضطربون سلوكيًّا غالبًا ما يبدءون بسرقة أشياء بسيطة من المنزل، وغالبًا ما تكون المسروقات شيئًا يؤكل يمكن التخلص منه، ثم يتطور الأمر فيسرق الطفل نقودًا من محفظة أبيه أو من مصروف البيت لدى أمه. وقد يلجأ بعض الأطفال إلى سرقة أشياء ثمينة مثل الحلي والذهب، أو أشياء ذات فائدة استهلاكية مثل الساعات والنظارات واللعب، ومن الأمور الشائعة لجوء الطفل السارق إلى إخفاء ما سرقه، بحيث يصعب توجيه الاتهام إليه أو إثباته، وغالبًا ما ينكر قيامه بالسرقة خوفًا من العقاب؛ سواء من جانب والديه، أو المدرسة. تعددت الأسباب والسرقة واحدة يلجأ الأطفال للسرقة لأسباب ودوافع مختلفة، يمكن أن ننظر إليها كمشاهد ولقطات يفيد تأملها في الوقوف على ما يدفع الطفل لذلك السلوك، ويمكن أن تأتي هذه المشاهد تحت العناوين الآتية: (1) الجهل بمعنى الملكية: فالطفل عندما تمتد يده لسرقة لعبة أخيه أو زميله في المدرسة، لا يفعل ذلك بدافع السرقة، ولكنه يجهل معنى الملكية، فهو يعتقد أن ما فعله ليس أمرًا مشينًا ولا مذمومًا؛ لأن نموه العقلي والاجتماعي لا يمكنه من التمييز بين ماله أو ممتلكاته وما ليس له أو ممتلكات الآخرين، ومثل هذا الطفل لا يمكننا اعتباره سارقًا.