روابط خارجية [ عدل] سواق الهانم على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية سواق الهانم على موقع الفيلم مصادر [ عدل] [1]
النمر الأسود من بطولة أحمد زكي، وفاء سالم، أحمد مظهر، وإخراج عاطف سالم. البريء بكل أسى يجعلك أحمد زكي بدوره البريء تتعاطف مع ذلك الشاب الأمي، الذي تسوقه الأقدار لتأدية خدمته العسكرية في إحد المعتقلات، وينصاع بجهله وراء المُعذبون دون أن يدري، معتقدًا بذلك أنه يخدم الوطن، وقبل نهاية الفيلم واثناء تأدية مهامه في تعذيب أعداء الوطن يجد حسين وهدان ابن قريته المتعلم الذي كان يساعده ويحبه كصديق له، فتنكشف الأمور من حوله ويدرك الحقيقة وان كل من هنا بهذا المعتقل شرفاء، ويعيش حالة من الندم والحزن على ما كان يفعله، وفي مشهد النهاية تتملكه الشجاعة ويقوم بإطلاق الرصاص على الضابط المعني بأمور المعتقل. يحمل الفيلم مفارقات عديدة، بداية من أحمد سبع الليل الأمي الذي لا يعرف من الدنيا إلى قريته ليجد نفسه وسط أقسى الحقائق، لذلك الضابط توفيق شركس الذي يعيش حياة مزدوجة فتراه خارج المعتقل ذلك الأب الحنون، وبداخله فهو الجلاد الظالم، مرورًا بالمعتقلين أنفسهم وما يحمله كل منهم حكايا. في ذكرى وفاة أحمد زكي .. نعمة أن تكون إنسانا مغمورا! | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. البريء من بطولة أحمد زكي، محمود عبدالعزيز، ممدوح عبدالعليم، حسن حسني، صلاح قابيل، أحمد راتب، ومن إخراج عاطف الطيب. الحب فوق هضبة الهرم الحب فوق هضبة الهرم فيلم واقعي اجتماعي، جسد فيه أحمد زكي بكل صدق حال الشاب المصري وما يكابده في حياته اليومية من قلة الدخل وعدم العثور على العمل المناسب وكذلك عدم القدرة على الزواج، وتدور أحداث الفيلم حول قصة حب تولد بكل براءة بين جدران المصلحة الحكومية التي لا تستطيع توفير الدخل المناسب للمعيشة، لتواجه تلك القصة مصاعب الحياة من قلة الدخل وما يفرضه المجتمع من قيود وفروق اجتماعية، ورغم ذلك يتزوج الشاب والفتاة سرًا، ، وحين حاولا ممارسة الحياة الزوجية الطبيعية لم يجدا أفضل من جدران الأهرامات ساترًا لهما حتى وقعا في قبضة بوليس الآداب.
كتبت- نانا قاسم فى ذكرى وفاة النجم الكبير احمد زكى.. ولد أحمد زكي عبدالرحمن … في مدينة الزقازيق التابعة لمحافظة الشرقيةعام 1949، مات والده قبل أن يكمل عامه الأول، فتزوجت والدته، ما اضطره للانتقال للعيش مع جده. التحق بالمدرسة الثانوية الصناعية فعرف طريقه للمسرح، فلفتت موهبته نظر الجميع ومنهم ناظر المدرسة بعد مشاركته في مهرجان المدارس الثانوية وحصوله على جائزة أفضل ممثل على مستوى مدارس الجمهورية، فشجعه على التقدم لاختبارات القبول بالمعهد العالي للفنون المسرحية. أثناء الاختبارات التي كان يشرف عليها عدد من أساتذة فن التمثيل في مصر، سأله الفنان علي الزرقاني عن سبب رغبته في دراسة التمثيل فلم يجد زكي جوابا ووقف صامتا. وحين أعلنت النتيجة وعرف أنه قد اختير ضمن المقبولين بقسم التمثيل أخبره الزرقاني أنه سوف يكون له شأن كبير في عالم التمثيل. أثناء دراسته في المعهد شارك في دور صغير بمسرحية "هالو شلبي"1968 تأليف يوسف عوف وإخراج سعد أردش لفت انتباه الجمهور، فاختاره المخرج جلال الشرقاوي للمشاركة في مسرحية "مدرسة المشاغبين" 1973 تأليف علي سالم، جنبا إلى جنب مع سهيرالبابلي وعادل إمام وسعيد صالح ويونس شلبي وهادي الجيار.
العمل بالعلم لا علاقة له تصحيح الاعتقاد لو نظرنا إلى سؤال هل العمل يسبق العلم بإمعان شديد لعرفنا أن الإجابة "لا" بكُل سهولة، وإنما العمل يتبع العلم في شتَّى الحالات، كما أن اعتقاد الكثير من الناس بأن العلم ليس له علاقة بالعمل هو اعتقاد خاطئ، والأسباب كثيرة، فعلى سبيل المثال لا الحصر، لو كُنت مُهندساً معمارياً وقُمت بتأسيس مبنى معماري على أحدث طراز، هل يُمكِن للطبيب أن يفعل مثله؟ بالطبع لا، لأنها مهنتك التي تعلَّمتها، ولا يستطيع أحد غيرك وغير المُتخصصين بها أن يقوموا بتأدية نفس الدور إطلاقاً. العلم والعمل به إن الدَّليل المادي على أن سؤال هل العمل يسبق العلم خاطئ هو أن الفرد لا يُمكِن أن يعمل في شيء مهما بدا له بسيطاً دون علم، حتى ولو كان رأي هذا العلم أمامه، فإن السَّبب الرئيسي في معرفة علم شيء ما هو العمل به في المُستقبل، لذلك لا يُمكِن على العامل أن يُطبق شيئاً دون علم، حتى ولو كان العمل بسيطاً جداً، فيجب أولاً أن تتعلَّم طريقة تأديته. مما لا شك فيه أن العلم لا يقتصر على الدراسة المدرسية والجامعية فقط، بل إنه مُرتبط بالعمل الذي تُريد القيام به، فمثلاً لو كُنت غير مُتفوق في دراستك، وأردت أن تعمل كبائع ملابس -على سبيل المثال لا الحصر- يجب عليك أولاً أن تتعلَّم كيفية الحديث مع العُملاء، ومن ثم تتعلَّم أسعار الملابس، ومن ثم تتعلَّم كيفية إقناع المُشتري بالمُنتج، فلولا كُل هذه العلوم لن تستطِع أن تبيع قطعة واحدة، وقِس على ذلك كافة الأعمال في الدنيا.
[5] وقد استشهد الله عز وجل بموقف العلماء من وحدته لقوله تعالى: {يشهد الله أن لا إله إلا هو والملائكة وأرباب العلم الأزلي}. [6] إن معرفة الله وتخوفه لا يتحقق إلا بالعلم والمعرفة ، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {إلا في عباده العلماء الذين يخشون الله}. [7] وأثنى الله تعالى على أهل العلم ، وأثنى عليهم ، ودليل ذلك قول الله تعالى: {يربي الله من آمن فيك ومن أهل العلم بالدرجات}. [8] شاهدي أيضاً: تفسير الأرواح ، الجنود ، الجنود ، ما يشبههم مشابه ، وما يشبههم يختلف العلاقة بين العلم والعمل العلاقة بين العلم والعمل هي علاقة وثيقة ومترابطة. العمل يسبق العالم العربي. حيث أن هناك علاقة ارتباط كبيرة بينهما ، وتحديداً إذا كان الأمر يتعلق بأمور دينية ، فيجب على المسلم أن يتابع علمه بالعمل ، ولا يكتفي بالعلم وحده ، كما لا يمكن أن يرضي العمل بدونه. المعرفه؛ سيكون العمل في ذلك الوقت غير صحيح وغير مطابق لما هو مطلوب. وانظر أيضاً: فضيلة لا إله إلا الله وحده الذي لا شريك له ، له الملكوت وحمده ، وله سلطان على كل شيء. الدليل على أن العلم يسبق العمل هناك عدد من الأدلة الشرعية التي تدل على أن العلم لا يعمل ، ومنها الآية: اعلم أن لا إله إلا الله ، واستغفر ذنبك ، ولمؤمنين من رجال ونساء ، والله أعلم متقبيكم ومتحكم} ، وقد أُتي بهم.
ومن وجوه فضل العلم على العبادة التي ذكرها العلامة ابن القيم في "المفتاح": أنه يدل صاحبه على العمل الأفضل عند الله، وإن كان أقل من غيره مشقة، فصاحب العلم أقل تعبا ومعاناة، وهو أكثر مثوبة وأجرا! العمل يسبق العلمية. قال: واعتبر هذا بالشاهد، فإن الصناع والأجراء يعانون الأعمال الشاقة بأنفسهم، والأستاذ المعلم يجلس يأمرهم وينهاهم، ويريهم كيفية العمل، ويأخذ أضعاف ما يأخذونه. وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا المعنى حيث قال: "أفضل الأعمال إيمان بالله، ثم الجهاد"، فالجهاد بذل النفس، وغاية المشقة، والإيمان علم القلب وعمله وتصديقه، وهو أفضل الأعمال، مع أن مشقة الجهاد فوق مشقته بأضعاف مضاعفة، وهذا لأن العلم يعرف مقادير الأعمال ومراتبها، وفاضلها من مفضولها، وراجحها من مرجوحها، فصاحبه لا يختار لنفسه إلا أفضل الأعمال. والعامل بلا علم يظن أن الفضيلة في كثرة المشقة، فهو يتحمل المشاق وإن كان ما يعانيه مفضولاً، ورب عمل فاضل، والمفضول أكثر مشقة منه. واعتبر هذا بحال الصديق (أبي بكر رضي الله عنه) فإنه أفضل الأمة، ومعلوم أن فيهم من هو أكثر عملا وحجا وصوما وصلاة وقراءة منه، قال أبو بكر بن عياش: ما سبقكم أبو بكر بكثرة صوم ولا صلاة، ولكن بشيء وقر في قلبه!