فعلى الهضاب العالية الواقعة… أكمل القراءة » أخبار تركيا احسان الفقيه 13 مارس، 2021 0 هل مات السلطان محمد الفاتح مسموما؟ هل مات السلطان محمد الفاتح مسموما؟ ترك ميديا ربما يتساءل القارئ بعد مطالعة عنوان المقال: هل هذه قضية تستحق المناقشة… أكمل القراءة » مقالات احسان الفقيه 7 مارس، 2021 0 كيف منع العثمانيون الاستيطان اليهودي بسيناء؟ كيف منع العثمانيون الاستيطان اليهودي بسيناء؟ ترك ميديا احسان الفقيه "فلسطين المصرية"، هو الاسم الذي أطلقه تيودور هرتزل مؤسس الصهيونية… أكمل القراءة » الصفحة التالية
تم نشره الإثنين 02nd تشرين الأوّل / أكتوبر 2017 11:22 مساءً الكاتبة الأردنية احسان الفقيه المدينة نيوز:- قارنت الكاتبة الأردنية احسان الفقيه بين عدد السكان في مصر وعددهم في الاردن. وقالت في تغريدة لها على تويتر ، الإثنين ، إن اخر تعداد للسكان في مصر 104 مليون انسان ، واخر تعداد للسكان في الاردن بلغ 7 ملايين. كاتبة سعودية تهاجم إحسان الفقيه: أداة بيد أردوغان والتنظيمات الإرهابية. واضافت: الدين العام في مصر 80 مليار دولار بينما في الأردن 39 مليار دولار. وعلقت قائلة: " الله يطهر بلاد المسلمين من اللصوص والمحسوبية وكتاب التدخل السريع ومشايخ شبيك لبيك – قولوا امين ، وفق تغريدتها المذكورة. تالياً صورة عن تغريدة احسان الفقيه على تويتر: مواضيع ساخنة اخرى
وعموماً، واجهت كل من يتكلم عن التعذيب في السجون السعودية بأنني أنقل ما رأيته في سجن الحاير، بالرياض تحديداً، بكل أمانة، ولم أُعمّم على بقية السجون التي لم أزُرها، وهو السجن الأكثر شهرة، وحوله دارت العديد من الشبهات والاتهامات بالانتهاكات الحقوقية".
". علماً أن صحيفة النصر الاخبارية لا يمكنها التأكد من صحة المعلومات المتناقلة عبر مواقع التواصل الاجتماعي. منشور 14 ديسمبر، 2015 التنقل بين المواضيع
ينشر تدوينة أو تغريدة، تُعبّر عن رأيه، والويل كل الويل لمن يُعارض، سوف يُشهر في وجهه سيف التصنيف والتجهيل، فكأنه يردك إلى المثل العربي: إذَا قَالتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوها … فَإنَّ القَوْلَ مَا قَالتْ حَذَامِ وحَذام هي زوجة لُجَيْم بن صعْب، يرى أن القول السديد المُعتدّ به هو قولها، كما جاء في مجمع الأمثال للنيسابوري. ربّما كان عليك أن تتحمل هذه المناقشات والسجالات الفكرية التي تطرح أمامك على مواقع التواصل وإنْ امتدّت لساعات، وكن ذا ذاكرة كربونية لأنك عندما تصل إلى النهاية ستنسى البداية، بل ستنسى أصل الموضوع، ولا أنصحك بأن تأمل في أن يصل الطرفان إلى الحسْم، فكلاهما صاحب الحق ونصيره، ولا تسألني كيف. وإذا ما أردت أن تكون مُغردا أو مُدونا جيدا، فاشْهَد قبلها الشهادتين، لأنك بعد قليل ستكون: المرتشي، المأجور، السكير العربيد، المتلون، الجاهل المتعصب، وستسمع عن أهلك وعشيرتك ما لم يخطر لك بِبال.
فلمَّا رأى الفرنج شدَّة قِتال المسلمين، وشدَّة وطأة المنجنيقات عليهم بالرمي المتدارك، وعرفوا أنهم مُشرِفون على الهلاك، اتَّفق رأيُهم على طلب الأمان وتسليم بيت المقدس إلى صلاح الدين. وسُلِّمت المدينةُ يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب سنة 583هـ، وكان يومًا مشهودًا، ورُفِعت الأعلام الإسلامية على أسوارها، وكان على رأس قبَّة الصخرة صليب كبير مذهَّب، فلما دخل المسلمون البلد تسلق جماعة منهم إلى أعلى القبة وقلعوا الصليب وضج الناس بالتكبير والفرح، ثم أمر صلاح الدين بتطهير المسجد من الأقذار والأنجاس. ولَمَّا كان يومُ الجمعة رابع شعبان صلَّى المسلمون فيه الجمعة، ومعهم صلاحُ الدين، وكان خطيبُ الجمعة محيي الدين بن الزكي قاضي دمشق، وقد أورَدَ العلامة أبو شامة الخطبة في كتابه " الروضتين " بطولها. صلاح الدين الأيوبي وفتح بيت المقدس - خطب مختارة - ملتقى الخطباء. وكان أول ما قال: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 45]. ثم أورد التحميدات التي وردت في القُرآن كلها، ثم قال: "الحمد لله معزِّ الإسلام بنصره، ومذلِّ الشرك بقَهْرِه، ومُصرِّف الأمور بأمْره، ومزيد النِّعَمِ بشُكرِه، الذي قدَّر الأيام دُولاً بعدله، وجعَل العاقبةَ للمتَّقين بفضله، وأفاضَ على العباد من طلِّه وهَطلِه، الذي أظهَر دِينَه على الدِّين كلِّه، القاهرِ فوق عِبادة فلا يُمانَع، والظاهِرِ على خَلِيقته فلا يُنازَع، والآمِرِ بما يَشاء فلا يُراجَع، والحاكم بما يريدُ فلا يُدافَع، أحمَدُه على إظفاره وإظهاره، وإعزازه لأوليائه ونُصرة أنصاره، ومُطهِّر بيت المقدس من أدناس الشرك وأوضاره.
لما طمع ملك بيت المقدس أموري الصليبي في دخول مصر، أرسل نور الدين محمود من دمشق إلى مصر جيشًا بقيادة أسد الدين شيركوه، يساعده ابن أخيه صلاح الدين، فلما علم الصليبيون بقدوم أسد الدين شيركوه ، تركوا مصر، ودخلها أسد الدين، وقربه الخليفة الفاطمي، ثم لم يلبث أن عُيِّن وزيرًا بعد ذلك، ولم تستمر له الوزارة سوى شهرين، فاختار الخليفة ابن أخيه صلاح الدين وزيرًا خلفًا له. وكانت حياة صلاح الدين الأيوبي كلها جهادا، وكان يعود من غزو إلى غزو، ومن معركة إلى معركة، وكانت معركة حطين من معاركه التي كتبت له بأقلام من نور على صفحات من ذهب، وسطرت على جبين التاريخ شاهدة له بكل معاني الجهاد والتضحية.
نوضح في هذا المقال كم مرة تم تحرير المسجد الاقصى ، حيث يُعد المسجد الأقصى ثاني مسجد تم بناءه في الأرض بعد المسجد الحرام، ويقع في مدينة القدس عاصمة فلسطين التي سكنها العرب قبل 5 آلاف عامًا والذين شكلوا الغالبية العظمى من سكانها على مدار ، ولقد عانت مدينة القدس من الاحتلال الذي دام على مدار عقود، وعمل العديد من القادة على تحريرها، وفي السطور التالية على موسوعة نوضح عدد مرات تحرير القدس. كم مرة تم تحرير المسجد الاقصى تم تحرير المسجد الأقصى الذي يقع في العاصمة الفلسطينية القدس 3 مرات. من حرر القدس عبر التاريخ هناك عدة ملوك وقادة قاموا بتحرير القدس على مدار التاريخ وهم: التحرير الأول للقدس يُعد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هو أول من حرر مدينة القدس وذلك بعد أن عقد صلح العهدة العمرية مع أهلها عدا اليهود. وكان التحرير الأول للقدس بقيادة عمر بن الخطاب في 13 رمضان 15هـ الموافق 18 أكتوبر/تشرين الأول 636م. صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس ومعركته حطين. حيث استعد أمير المؤمنين لدخول القدس بجيشه؛ وحينما رآها من بعيد صعد على أحد الجبال وكبر فوقه ووراءه المسلمون. وفيما بعد أُطلق على هذا الجبل اسم المكبر، وبحلول الليل دخل بن الخطاب القدس بجيشه وسأل عن مكان الصخرة وهي المسجد الأقصى.
ونقدِّم هنا صورة واحدة من صور المقارنات التاريخية بيننا وبينهم في القدس الشريف. يوم المأتم ودموية الصليبيين كان يوم الجمعة الموافق 15 يونية من سنة 1099م (492هـ)، يومًا من الأيام السوداء في تاريخ القدس. كان يوم المأتم بحقٍّ، أو بتعبيرنا المصري القديم يوم ( الجنائز الجماعية). إنه اليوم الذي كان كل شيء قبله قد انتهى.. فلعدة أيام سابقة كانت جيوش الصليبيين (الباسلة) التي كانت امتدادًا لما عرف بحملة الأمراء [لاحظ "الأمراء" فكيف لو كانوا غوغاء؟! ]، قد اقتحمت أسوار القدس، ودخلتها وقتلت معظم من فيها من السكان، لدرجة أنهم في ساحة المسجد الأقصى قتلوا أكثر من سبعين ألفًًا (كما يذكر المؤرخ المسلم ابن الأثير)!! وذلك في يوم الجمعة 15 يونية 1099م (492هـ). خطبة عن (صلاح الدين الأيوبي وتحرير بيت المقدس) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. لكن ربما كان (ابن الأثير) -المسلم- مبالغًا، فلنترك الحديث للمؤرخ الصليبي (وليم الصوري).. يقول وليم: "لقد اندفعوا -أي جيوش الصليبيين- خلال شوارع المدينة مستلِّين سيوفهم، وقتلوا جميع من صادفوا من الأعداء، بصرف النظر عن العمر أو الحالة ودون تمييز... وقد انتشرت المذابح المخيفة في كل مكان، وتكدست الرءوس المقطوعة في كل ناحية، بحيث تعذَّر الانتقال إلاّ على جثث المقتولين" (!!!