العدل بين الزوجات في الوقت نفسه هو ضرورة من الواجب تحقيقها لضمان عيش حياة زوجية سعيدة ، ومن هنا سنقدم لك أهم الطرق التي من الضروري إتباعها للتعامل بشكل مناسب في هذا الموضوع. لا يمكننا أن ننكر أن حياة الرجل المتزوج إمرأتين يعيش حياة أصعب من حياة الرجل المُكتفي بإمرأة واحدة بحيث أنه يجد صعوبة كبيرة في إعطاء نفس الحقوق لكِلا الزوجتين. ومن هنا سنقدم النصائح التي تساعد في العدل بين الزوجتين لعيش حياة زوجية سعيدة خالية من المشاكل والخلافات. العدل في التعامل من أهم الأمور التي من الضروري العدل بها هي العدل في التعامل أي معاملة كل زوجة بالطريقة نفسها من ناحية الإحترام وطريقة الكلام. فثلاً، يحب على الزوج أن يتكلم بالطريقة نفسها مع الأولى كما يتكلم مع الثانية وألا يرفع صوته على واحدة منهن ويعامل الاخرى بطريقة ألين وأكثر هدوءاً. العدل بين الزوجات واجب شرعي | صحيفة الخليج. العدل في المبيت الحياة الجنسية يجب أن تتساوى الزوجتين من حيث المبيت والحياة الجنسية أي أنه من الواجب على الرجل أن يُقسم ليالي المبيت بين كل واحدة بإنصاف وألا ينام عند واحدة أكثر ما ينام عند الاخرى. ومن الضروري أيضاً أن يمر عليهن في النهار ويُلبي مطالب كل واحدة ويجلب معه نواقص وأغراض المنزل.
ويقول: العدل المطلوب فيما يستطاع، وحدده العلماء بالنفقة والمبيت، حتى لو كان المبيت بغير اتصال جنسي، فهذا الأمر تتحكم فيه ظروف متعددة، أما الحب القلبي فلا يجب العدل فيه وهذا لما جاء في الحديث الشريف: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك وهذا لأنه كان يحب عائشة رضي الله عنها أكثر من غيرها، لكنه لا يظلم الأخريات في المبيت والنفقة. ويؤكد د. عبدالصبور شاهين أنه يجب على كل زوج له أكثر من زوجة أن يتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على هذا العدل حتى في أيام مرضه الذي توفي فيه وأخرج البخاري ومسلم أنه كان يلاقي ألما في جولاته على نسائه وكان سأل عن صاحبة الليلة المقبلة، اشتياقا لنوبة عائشة، فعرفت زوجاته ذلك فأذنّ له أن يمرّض في بيت عائشة. ويضيف: وكان النبي إذا اجتمع معهن في بيت صاحبة النوبة لا يولي اهتماما بغيرها أو يعمل شيئا يدخل الغيرة عليها، فليكن في هذا عبرة للذين لا يعدلون مع زوجاتهم، فذلك ظلم له أثره السيئ على الأولاد والأسرة بوجه عام. ويشدد د. العدل بين الزوجات في الوقت الان. شاهين على ضرورة أن يكون الزوج الذي يتزوج أكثر من امرأة لديه المقدرة المادية بأن يستطيع أن يوفر لها المعيشة الكريمة، وأن تتوافر فيه المقدرة الصحيحة والأدبية بأن يوفر لها الإمتاع المناسب لسنها وحالتها حتى لا تسلك طريق الفاحشة.
الأمن القومي الأمريكي يتوعد بتفعيل المادة الخامسة من معاهدة الناتو يشار إلى أن المادة الخامسة من ميثاق الناتو توضح أن أي هجوم، أو عدوان مسلح ضد دولة من دول حلف شمال الأطلسي «الناتو» يعتبر عدوانا على جميع دول الناتو ما يستوجب حق الدفاع الفردى والجماعي.
حالات معينة د. صبري عبدالرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر يؤكد أحقية الزوج في تعديد زوجاته في ظل شروط وضوابط معينة أبرزها التأكد بقدر الإمكان من رغبة الرجل أن زواجه الثاني يستهدف البحث عن الاستقرار النفسي والاجتماعي وليس مجرد قضاء نزوة مؤقتة. ويقول: للأسف هناك بعض الرجال من ضعاف النفوس يتزوجون ويطلقون دون تقدير لقدسية الحياة الزوجية، وهذا موجود بين بعض القادرين فهم يتزوجون في السر عرفيا ورسميا ثم يطلقون زوجاتهم بعد فترة مع تعويضهن ويبحثون عن زوجات أخريات.. أبرز المعلومات عن الصحفي الأمريكي المقتول في أوكرانيا.. كان مصوِّرا موهوبا - أخبار العالم - الوطن. وهذا مخالف لما أمر به الإسلام فقد لعن الله ورسوله: الذواقون والذواقات. عبدالرؤوف أن التعدد في الإسلام يظل مشروطا بقيام مشكلة تقتضيه سواء أكانت على مستوى الفرد أم على مستوى المجتمع. ويقول: لو لاحظنا ختام الآية: ذلك أدنى ألا تعولوا أي لا تظلموا بعد قوله تعالى: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم والمعنى المباشر أن الزواج أقرب إلى العدل وأن التعدد أقرب إلى الظلم، وهذا هو الذي يقع بالفعل أنه لا يعدل بين الزوجات المتعددات إلا القليل من الأزواج، فليظل التعدد مباحا كمخرج أو كحل لمشكلة وكمظهر من مظاهر المرونة والسعة والواقعية من التشريع الإسلامي.
وعلى الزوجة في كل حال التذرع بالصبر ، وأن تحرص في الوصول إلى مقاصدها بالحسنى ، وبالتلميح لا التصريح ، وأن تحذر من التقصي في سعيها إلى حقوقها ، وأن تكون متسامحة ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً ؛ فإن هذا أدعى إلى محبته والقرب من قلبه ، وهذا كله لا يمنع من المطالبة بالحقوق ، وفي الإشارة ما يغني عن العبارة. والله تعالى أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ومنذ عام 1980 يحتفل بعيد ميلاد هيلين كيلر بمرسوم صدر من جيمي كارتر حينها. بالإضافة إلى ذلك فقد أصبحت كيلر من ضمن الثقافة الشعبية حيث كانت شعبيتها من خلال مسرحيتها " صانع المعجزات ". النشأة ولدت هيلن كيلر في مدينة توسكومبيا حيث يمتلك والدها مزرعة وشارك والد هيلين أيضاً في مجال النشر. وفي خلال عشر سنوات امتلك والدها جريدة North Alabamin وكانت العائلة مزدهرة في الماضي ولكن تدهورت بعد نشوب الحرب الأهلية ولقد تعرضت العائلة لأضرار كبيرة وعاشت الأسرة بعد ذلك حياة نسبيه. وفقاً لمذكرات هيلين فإن والديها ظلوا لفترة طويلة لم يستطيعوا أن يختاروا لها اسم مناسب. وقد اقترح والدها تسميتها باسم ميلدريد كامبل تكريماً لاحد الأجداد ولكن والدتها كانت ترغب في تسميتها باسم هيلين ايفرت. وكانت تعتقد كيت والده هيلين بان اسم "هيلين " يعنى النور وكانت ترغب أن تجعل حياة ابنتها كلها مملؤة بالنور. وقد اعترض والدها على ذلك الاسم الذي اختارته زوجته ولكنهم نسوا أن يسموا الفتاة طبقاً للكنيسة وتذكر أن الفتاة تدعى هيلين وكان الكاهن قد دعى لها أن تسمى باسم هيلين أدمس كيلر. وقد ولد والدها وهو اّرثر كيلر في 5 فبراير عام 1836 من عائلة ديفيد ومارى كيلر.
ساسي جبيل (تونس) المسيرة الإيجابية في الحياة تصنع بالعزيمة، وترتقي بالفعل الجاد والإضافة النوعية من خلال الاندماج والمساهمة والامتزاج التلقائي بالمجتمع، وتجاوز كل المعوقات. في هذه المساحة نستعرض سيرة حياة كُتاب وفنانين ومبدعين من أصحاب الهمم، ارتبطت أسماؤهم بتجاوز العوائق والقدرة على التفوق والتألق. ولدت هيلين كيلر في مدينة تسكمبيا التابعة لولاية ألاباما بالولايات المتحدّة الأميركيّة سنة 1880، وقبل أن تبلغ الثانية من عمرها أصيبت بمرض أفقدها السّمع والبصر، ما أقعدها فغيّم على حياتها البؤس منذ طفولتها، غير أنها اعتمدت على الإشارة في تعلّمها فكانت تساعد في أعمال المنزل بمهارة فائقة. هيلين كيلر دخلت هيلين معهد فاقدي البصر في الرابعة عشرة من عمرها، ولم يثنها العزم على التفوقّ في الدّراسة، حيث امتازت بكثرة الحركة، فهي تجري بلا انقطاع وتلمس كلّ شيء من دون أن تكسّره أو تتلفه وتعلّمت بسرعة القراءة على طريقة «برايل»، وبدأت تؤلّف رسائلها الأولى في سنّ السادسة عشرة من عمرها، وغُرمت بالجغرافيا والطبيعة، فكان ذلك محفزّاً مهمّاً للاستطلاع والتنقلّ بين الأودية والتّضاريس فحفظت أسماء النّباتات، وعرفت طرائق نموّها وأساليب رعايتها.
كانت هيلين كيلر معلمة أمريكية، وداعية للمكفوفين والصم، ومؤسس مشارك لاتحاد الحريات المدنية، أصيبت كيلر بمرض في سن الثانية، وقد تركها عمياء وصماء، وابتداءً من عام 1887، ساعدتها معلمة كيلر، آن سوليفان، على إحراز تقدم هائل في قدرتها على التواصل، وذهبت كيلر إلى الكلية وتخرجت في عام 1904، وخلال حياتها، حصلت على العديد من التكريم تقديراً لـ إنجازاتها. حياة هيلين كيلر المبكرة والأسرية: ولدت هيلين كيلر في 27 يونيو 1880 في توسكومبيا بولاية ألاباما، وكانت كيلر من ضمن ابنتين وُلدا لـ أرثر إتش كيلر وكاثرين أدامز كيلر، وعمل والد كيلر كضابط في الجيش الكونفدرالي خلال الحرب الأهلية وكان لديها أيضا اثنين من الأخوة الأكبر سنا. ولم تكن الأسرة ثرية بشكل خاص وكسبت دخلاً من مزارع القطن الخاصة بهم، وفي وقت لاحق، أصبح آرثر رئيس تحرير صحيفة أسبوعية محلية في شمال ألا باميان، وولدت كيلر بحاستي بصرها وسمعها، وبدأت تتحدث عندما كان عمرها ستة أشهر فقط وبدأت المشي في سن 1. هيلين كيلر وفقدان حاستي البصر والسمع: فقدت كيلر بصرها وسمعها في عمر 19 شهرًا فقط، وفي عام 1882، أصيبت بمرض أطلق عليه طبيب الأسرة اسم "حمى الدماغ" أدى إلى ارتفاع درجة حرارة الجسم ولا تزال الطبيعة الحقيقية للمرض لغزًا حتى يومنا هذا، على الرغم من أن بعض الخبراء يعتقدون أنه ربما كان الحمى القرمزية أو التهاب السحايا.
ج. جوليان تشيزولم. وبعد فحص كيلر، أوصت تشيزولم بأن ترى ألكسندر جراهام بيل، مخترع الهاتف، الذي كان يعمل مع الأطفال الصماء في ذلك الوقت والتقى بيل مع كيلر ووالديها، واقترح عليهم السفر إلى معهد بيركنز للمكفوفين في بوسطن، ماساتشوستس. وهناك، التقت العائلة بمدير المدرسة مايكل أناغانوس واقترح أن تعمل كيلر مع أحد أحدث خريجي المعهد، آن سوليفان، وفي 3 مارس 1887، ذهب سوليفان إلى منزل كيلر في ألاباما وذهب على الفور إلى العمل وبدأت بـ تعليم تهجئة أصابع كيلر البالغة من العمر ست سنوات، بدءًا من كلمة "دمية" لمساعدة كيلر على فهم هدية الدمية التي أحضرتها معها ثم تتابعت كلمات أخرى. وفي البداية، كانت كيلر شخصًا فضوليًا، ثم متحديًا، ورفضت التعاون مع تعليمات سوليفان، وعندما تعاونت كيلر، استمرت سوليفان في العمل على نقاط ضعف كيلر، مما أجبر كيلر على متابعة النظام، ومع تزايد إحباط كيلر، زادت نوبات الغضب وأخيرًا، طالبت سوليفان بعزلها هي وكيلر عن بقية أفراد العائلة لبعض الوقت، حتى تتمكن كيلر من التركيز فقط على تعليمات سوليفان وبالفعل انتقلوا إلى كوخ في المزرعة. تعليم هيلين كيلر: في عام 1890، بدأت كيلر دروس النطق في مدرسة هوراس مان للصم في بوسطن وكانت تكدح لمدة 25 عامًا لتتعلم التحدث حتى يتمكن الآخرون من فهمها، ومن 1894 إلى 1896، التحقت كيلر بمدرسة رايت هيوماسون للصم في مدينة نيويورك وعملت هناك على تحسين مهارات الاتصال لديها ودرست مواد أكاديمية منتظمة.
وعندما تأسس الاتحاد الأمريكي للمكفوفين في عام 1921، كان لدى كيلر منفذ وطني فعال لجهودها وأصبحت عضوا عام 1924، وشاركت في العديد من حملات التوعية والمال ودعم المكفوفين وانضمت أيضًا إلى منظمات أخرى مكرسة لمساعدة أولئك الأقل حظًا، بما في ذلك الصندوق الدائم لإغاثة المكفوفين من الحرب (الذي سمي فيما بعد بمطبعة بريل الأمريكية). وبعد فترة وجيزة من تخرجها من الكلية، أصبحت كيلر عضوًا في الحزب الاشتراكي، ويرجع ذلك على الأرجح جزئيًا إلى صداقتها مع جون ميسي، وبين عامي 1909 و 1921، كتبت عدة مقالات حول الاشتراكية ودعمت يوجين دبس، مرشح الحزب الاشتراكي للرئاسة وسلسلة مقالاتها عن الاشتراكية، بعنوان "الخروج من الظلام"، وصفت وجهات نظرها حول الاشتراكية والشؤون العالمية. وفي عام 1946، تم تعيين كيلر مستشارًا للعلاقات الدولية للمؤسسة الأمريكية للمكفوفين في الخارج، وبين عامي 1946 و 1957 سافرت إلى 35 دولة في خمس قارات، وفي عام 1955، عندما كانت في الخامسة والسبعين من عمرها، شرعت كيلر في أطول رحلة في حياتها وأكثرها صعوبة حيث ذهبت حتى 40 ألف ميل في رحلة تستغرق خمسة أشهر عبر آسيا، ومن خلال العديد من خطاباتها وظهورها، جلبت الإلهام والتشجيع لملايين الناس.
[١] كانت هيلين طفلة سليمة ومُعافاة عندما تمّت ولادتها، إلى أن أُصِيبت بمرض غير معروف وهي في عُمر 19 شهراً، ممّا تسبَّب في إصابتها بالعمى والصَّمَم، وقِيل إنّ المرض هو مرض الحُمّى القُرمزيّة، أو مرض الحَصبة الألمانيّة، وقد أدّى ذلك إلى أن تكبرَ هيلين لتصبح طفلة شقيّة ومُتوحِّشة.