هذا إسناد صحيح على شرط مسلم لولا عنعنة ابن جريج لكنه صرح بالتحديث عند عبدالرزاق كما سيأتي. وقد رواه عن عيسى: علي بن البحر ، والمغيرة بن عبدالرحمن الحرني ، وعمرو بن خالد الحراني. وقد توبع عيسى ، تابعه: مندل ، عن ابن جريج به. أخرجه الطبراني في " الكبير " (7/ 378) رقم (7243). ومندل هو ابن علي العنزي وهو ضعيف كما في " التقريب ". وأخرجه عبدالرزاق في " المصنف " (2/ 198) رقم (3057) ، ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " (4/ 19): عن ابن جريج ، قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يخبر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يقول في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة: هي قعدة المغضوب عليهم. وهذه الرواية فيها بعض الإشكالات: أولاً: كونها مرسلة ، ولا ندري من أين تلقاها عمرو ؟! حكم اتكاء المصلي على إلية يده. أمن والده الصحابي الجليل ؟ أو من غيره. ثانياً: عبدالرزاق وهو الصنعاني وهو مع ثقته وجلالته تغير في آخر حياته ، وليس عندنا يقين أن هذه الرواية حدث بها قبل تغيره أو بعد ، وإذ لم نعلم فليس لنا إلا التوقف حتى يتبين لنا الأمر. قُلْتُ: مع العلم أن الأصل تمشية رواية عبدالرزاق وعدم الوقوف عندها ، إلا إذا اضطر الباحث عن كشف علة ما في سند ما ولم يجد متمسك إلا تغيره فيقال حينئذ: لعل ذلك مما حدث به بعد تغيره.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. قُلْتُ: هشام بن يوسف ـ وهو الصنعاني ـ لم يُخرّج له مسلم. وأخرج أبو داود (993) ، فقال: حدثنا بشر بن هلال ، حدثنا عبدالوارث ، عن إسماعيل بن أمية ، سألت نافعاً عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه ، قال: قال ابن عمر: تلك صلاة المغضوب عليهم. قُلْتُ: وهذا إسناد صحيح ، رجاله جميعاً ثقات على شرط مسلم ، وهو موقوف. وقد سبقت رواية معمر ، عن إسماعيل بن أمية... حكم الإتكاء على اليد اليسرى ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. به مرفوعاً بلفظ ومعنى آخر. فالذي يبدو أنهما حديثان ؛ أحدهما موقوف والآخر مرفوع. ويشهد للمرفوع ما: أخرجه أبو داود (994) واللفظ له ، والبيهقي (2/ 136) من طريق هشام بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر، أنه رأى رجلاً يتكىء على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة ، ساقطاً على شقه الأيسر ، فقال له: لا تجلس هكذا ، فإن هكذا يجلس الذين يُعذَّبون. رواه عن هشام: زيد بن أبي الزرقاء ، وابن وهب ، وجعفر بن عون. وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات ، وفي هشام بن سعد كلام من قبل حفظه لا ينزل به حديثه عن هذه المرتبة التي ذكرنا. وأخرجه الإمام أحمد مرفوعاً ، فقال (10/180) رقم (5972): حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ، حدثنا هشام ـ يعني ابن سعد ـ ، عن نافع ، عن ابن عمر: أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رأى رجلاً ساقِطاً يَدَه في الصَّلاةِ ، فقال: " لا تَجْلِسْ هكذا ، إنما هذه جِلْسَةُ الذينَ يُعَذَّبُونَ ".
Your browser does not support the HTML5 Audio element. الاتّكاء على اليد اليسرى السؤال: ماحكم الاتّكاء على اليد اليسرى في الجلوس وعند الأكل وما صفته في الحديث المذكور عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد قال: مرّ بي الرّسولُ -صلى الله عليه وسلم- وأنا جالسٌ هكذا، وقد وضعتُ يدي اليسرى خلفَ ظهري، واتّكأتُ على يدي، فقال: (أتقعدُ قعدةَ المغضوبِ عليهم! ؟) ؟ الجواب: على كلّ حال هذه الجلسة -أقول- أنت ذكرتَ الحديث، فأقلّ الأحوال أن تكون مكروهة؛ لِمَا فيها من التّشبه.
وهذا إسناد حسن ، لكن قد يقال: أن الموقوف أصح من رواية المرفوع ؛ لأن رواية الثلاثة أقوى من رواية الواحد ، ويمكن أن يقال: الموقوف والمرفوع كلاهما صحيح. وأخرجه عبدالرزاق موقوفاً ، (2/ 197) رقم (3055): عن ابن جريج ، قال: أخبرني نافع أن ابن عمر رأى رجلاً جالساً معتمداً على يديه ، فقال: ما يجلسك في صلاتك جلوس المغضوب عليهم ؟. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضاً عبدالرزاق موقوفاً ، (2/197) رقم (3056): عن ابن عيينة ، عن محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه رأى رجلاً جالساً معتمداً بيده على الأرض ، فقال: إنك جلست جلسة قوم عُذِّبوا. وهذا إسناد جيد ، رجاله كلهم ثقات. ( تنبيه): أخرج أبو داود (992) حديث ابن عمر المرفوع بلفظ: " نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة " ، وهو منكر بهذا اللفظ ، تفرد به شيخ أبي داود محمد بن عبدالملك الغزَّال ، وهو وإن كان ثقة ، فقد خالفه الإمام أحمد وغيره في لفظه ، أنظر تفصيل ذلك في " سلسلة الأحاديث الضعيفة " للإمام الألباني ـ رحمه الله ـ رقم (967). منقول من ملتقى أهل الحديث تخريج حديث: " أتقعد قعدة المغضوب عليهم ؟! " - ملتقى أهل الحديث رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... جزاكم الله خيرًا على هذه التخريجات... وبارك الله فيكم رد: ما صحة حديث الإتكاء على اليد اليسرى... اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم السني جزاكم الله خيرًا على هذه التخريجات... وبارك الله فيكم وفيك بارك أخي الكريم.
حدود الوطن العربي والإسلامي جنوباً يحد العالم العربي والإسلامي جنوباً المحيط الهندي، والذي هو ثالث أكبر المحيطات في العالم، إضافة إلى جميع البلدان غير العربيّة والإسلاميّة الواقعة في قارة إفريقيا. وهكذا، نكون قد أجبنا على سؤال يحد العالم العربي والإسلامي غرباً ، كما علمنا هو المحيط الأطلسي، ثاني أكبر المحيطات في العالم. حدود العالم العربيّة. كذلك هو المحيط الذي يقسم القارّة الأمريكيّة عن قارتي أوروبا وإفريقيا. المراجع ^, 5 cross Atlantic on tiny raft, 5/4/2021
ومما زاد في اهمية الوطن العربي انه كان الموطن الاصلي لاولى الحضارات الانسانية, امثال الحضارة العراقية القديمة والحضارة المصرية وما نتج عنهما من حضارات فرعية. وهذا الامر قد يكون من اهم الاسباب التي عرضت الوطن العربي لاحداث تاريخية, متباينه في اهميتها منها الايجابي الذي تمثل بالتقاء مختلف الاراء والافكار التي تنتج من خلالها الانجاز الثقافي الكبير الذي برز خاصة في العصور الذهبية العربية, حيث طغت البيئة العربية على الوافدين عليها وصهرتهم ببودقتها العربية, فقدمت للبشرية انتاجا عربيا مميزا حافظ على الشخصية العربية. اما الاثار السلبية لموقع الوطن العربي فتظهر بشكل واضح عندما يدب الانقسام بين اجزائه فيصبح الوطن العربي نهبا للطامعين فتتجه اليه جيوش الغزاة لنهب خيراته وفرض السيطرة على اراضيه, وهذا ماتؤكده الاحداث التاريخية التي مر بها الوطن العربي منذ اقدم الاعصور وحتى يومنا هذا. حدود العالم العربية. واهمية موقع الوطن العربي من الناحية التاريخية, مرت بمراحل متباينه من حيث القوة والضعف. فمنذ ان نشأت العلاقات الاقتصادية بين سكان العالم القديم, برز دور الوطن العربي كمشرف على طرق المواصلات وقد مرت من خلاله اهم الطرق القديمة التي ربطت بين اجزاء العالم القديم.