الرئيسية مـحـافـظـات الإثنين, 28 مارس, 2022 - 2:25 م صالح العشيبي نظم مكتب دعم الابتكار ونقل وتسويق التكنولوجيا ونادى ريادة الأعمال بجامعة مطروح، دورة تدريبية لإعداد المدربين "TOT" في مجال ريادة الأعمال لأعضاء هيئة التدريس بالجامعة، تحت رعاية الدكتور مصطفى النجار رئيس الجامعة، وبالتعاون مع جهاز تنمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة، في الفترة من 27 حتى 31 مارس الجاري، يحاضر فيها الدكتور محمود زين العابدين مدير إدارة ريادة الأعمال بالجهاز. وأوضح الدكتور مصطفى النجار، اليوم الإثنين، أن الدورة تأتي تماشيًا مع توصيات منتدي شباب العالم، مضيفًا أن الهدف منها هو رفع القدرات للسادة أعضاء هيئة التدريس، مما ينعكس ذلك على مستوى الطلاب والخريجين في مجال ريادة الأعمال. وأشار رئيس الجامعة إلى أن التدريب يشمل عشرين متدربًا من السادة أعضاء هيئة التدريس، ويتناول عددًا من الموضوعات الهامة منها، كيفية عمل خطة المشروع، احتراف الماليات لغير العاملين لبرنامج ريادة الأعمال، ماهية ريادة الأعمال، كيفية تحويل الأفكار إلى مشروعات صغيرة، أساسيات تدريب المدربين، نماذج تطبيقات لمشروعات صغيرة ومتوسطة، عمل دراسة جدوى للمشروعاوت الصغيرة والمتوسطة.
الرئيسية مـحـافـظـات الخميس, 7 أبريل, 2022 - 5:04 م أماني مكاوي شهد الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة، والدكتور عثمان شعلان رئيس جامعة الزقازيق، اليوم الخميس، توقيع بروتوكول تعاون بين الوزارة وجامعة الزقازيق ممثلة فى كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل، لدعم أنشطة ذوى الهمم والتعاون فى البرامج المشتركة من خلال الرياضة وتأثيرها على كافة نواحى الدمج فى المجتمع. وقع البروتوكول من جانب جامعة الزقازيق الدكتور ايهاب الببلاوى عميد كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل، ومن جانب وزارة الشباب والرياضة اللواء اسماعيل الفار المدير التنفيذى للوزارة، وذلك بحضور الدكتور صبحى حسنين رئيس اللجنة العليا للبطل الباراليمبى، وعدد من قيادات الوزارة. من جانبه، لفت الدكتور عثمان شعلان رئيس جامعة الزقازيق إلى توجه الدولة المصرية نحو تضافر جميع الجهود لخدمة الوطن، وحرص وزير الشباب والرياضة على التعاون مع جامعة الزقازيق لخدمة أبناء مصر من ذوى القدرات والهمم، مبينا أن الجامعة فى ضوء اهتمامات وتوجيهات القيادة السياسية بذوى الإعاقة، فقد ظهرت بها كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل إلى النور والتى لم تبخل عليها الدولة بتجهيزها بكل المتطلبات.
حضر الدورة الدكتور جلال أبو خديجة مدير مكتب دعم الابتكار ونقل وتسويق التكنولوجيا بجامعة مطروح، الدكتورة ميسة البياع مدير نادي ريادة الأعمال بالجامعة، وعدد من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة.
الرئيسية الريـاضـة الخميس, 24 مارس, 2022 - 12:00 م عاطف عبد العزيز تفقد الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، مقر الوزارة بالعاصمة الإدارية الجديدة، بحضور عدد من قيادات الوزارة، لمتابعة جاهزية المقر لاستقبال الموظفين المقرر انتقالهم للعمل من الحي الحكومي، ووضع اللمسات النهائية لانتقال الوزارة رسمياً للعاصمة الادارية الجديدة. يأني ذلك في إطار استعدادات الوزارات والهيئات والجهات المختلفة بالدولة للانتقال الكامل والعمل من الحي الحكومي بالعاصمة الإدارية الجديدة تنفيذاً لتوجيهات القيادة السياسية. الثلاثاء.. افتتاح ملتقى إبداعات المرأة المصرية في الفن التشكيلي والعمارة بمتحف محمود مختار | النهار. تجول وزير الشباب والرياضة داخل المبنى، والمكاتب المختلفة، إلى جانب الاطلاع على كافة المرافق والخدمات والتجهيزات الداخلية بالمبنى، مشيداً بجودة التجهيزات التي راعت توفير معايير بيئة العمل الجيدة والطراز المعماري الحديث. أكد وزير الشباب والرياضة، أن الانتقال للعاصمة الإدارية الجديدة يُعد نقلة إدارية وخدمية وتقنية غير مسبوقة تسهم فى تطوير أداء الجهاز الإداري للدولة وتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين، وتحسين جودة الحياة في مصر، وبداية عصر جديد من العمل الحكومي المتطور. وجه الدكتور أشرف صبحي بتوفير كافة الخدمات اللوجستية بالمبني، والعمل علي توفر كافة التسهيلات بالمبنى حتي يتسنى للعاملين بالوزارة أداء مهامهم بصورة ميسره، مشيراً لأهمية هذا الإنتقال فى تطوير وتحديث منظومة العمل والمتابعة بالوزارة وتحقيق الحوكمة والتحول الرقمى فى منظومة العمل الإدارى الذي تصبو إليه الجمهورية الجديدة.
وأكد وزير الشباب والرياضة أن ملف ذوى القدرات والهمم تتعامل معه الوزارة بشكل كبير من خلال البرامج والمشروعات المختلفة المقدمة لهم، فى ضوء توجيهات فخامة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى، مشيراً أن الوزارة بها مكتب خاص بذوى القدرات والهمم "قادرون باختلاف"، ومكتب شباب ذوى الهمم، وتحرص الوزارة على الربط بين العلم والتطبيق فى هذا الشأن من خلال التعاون مع أول كلية متخصصة فى علوم الإعاقة والتأهيل. ويتضمن البروتوكول تطوير سبل التعاون من خلال تقديم أفضل الخبرات والكفاءات المؤهلة علمياً بما يخدم الأهداف والتطلعات المرجوة، ومشاركة كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل فى القوافل التوعوية التى تقام بمراكز الشباب والأندية على مستوى كافة المحافظات والمتعلقة بنشر الوعى حول أسباب الإعاقة، وسبل الوقاية وطرق التعامل معها، وكذا الاشتراك فى الندوات والمؤتمرات وورش العمل ذات الاهتمام المشترك فى جميع المجالات التى تخص ذوى القدرات والهمم. ووفق بنود بروتوكول التعاون، تشارك كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل فى الفعاليات التى تخص رياضات ذوى الهمم، والمشاركة فى وضع خطط التطوير التى تخص الرياضيين من ذوى الإعاقة، ومراكز التخاطب، وتنمية المهارات، ووضع برامج لدعم أسر الرياضيين من ذوى الهمم، والاسهام فى نشر الوعى بين شرائح المجتمع بالدور الريادى الذى تقوم به الوزارة فى تنمية قدرات أبناء مصر من ذوى الهمم.
قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر اختلف العلماء في معنى الفساد والبر والبحر; فقال قتادة والسدي: الفساد الشرك ، وهو أعظم الفساد. وقال ابن عباس وعكرمة ومجاهد: فساد البر قتل ابن آدم أخاه; قابيل قتل هابيل. وفي البحر بالملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا. وقيل: الفساد القحط وقلة النبات وذهاب البركة. ونحوه قال ابن عباس قال: هو نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا. قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر. قال النحاس: وهو أحسن ما قيل في الآية. وعنه أيضا: أن الفساد في البحر انقطاع صيده بذنوب بني آدم. وقال عطية: فإذا قل المطر قل الغوص عنده ، وأخفق الصيادون ، وعميت دواب البحر. وقال ابن عباس: إذا مطرت السماء تفتحت الأصداف في البحر ، فما وقع فيها من السماء فهو لؤلؤ. وقيل: الفساد كساد الأسعار وقلة المعاش. وقيل: الفساد المعاصي وقطع السبيل والظلم; أي صار هذا العمل مانعا من الزرع والعمارات والتجارات; والمعنى كله متقارب. والبر والبحر هما المعروفان المشهوران في اللغة وعند الناس; لا ما قاله بعض العباد: أن البر اللسان ، والبحر القلب; لظهور ما على اللسان وخفاء ما في القلب.
فارتاب القوم بعَزْوتي، وأَبَوا تصديق دعوتي، وسُبِرَ فيه غورُ عقلهم ودعوى نقلهم. فاشتعل المبطلون، وظنّوا بي الظنون، ونهضـوا إليّ بالتكفير، وما لهم بذلك مِن علمٍ مثقـالَ القِطْمير. دخلوا فيما لم يعلموا، وأخذوا اللعن شِرعةً، ولم يفتّشوا حقيقةً. وكلُّ ذلك كان مِن لهبِ الغِلِّ، أَخَذَهم كداءِ السلِّ. وأما أنا فما كنتُ أن آبى مِن أمر ربّي، أو أفتري عليه مِن تلقاء نفسي. هو محسني ومنعمي. ظهر الفساد في البر والبحر بما کسبت أيدي الناس. أسبغَ عليّ مِن العطاء، وأتمّ عليّ من كلّ الآلاء، وأعطاني توفيقًا قائدًا إلى الرشد، وفَهْمًا مُدرِكًا للحقّ، وآتاني ما لم يُؤْتَ أحدٌ من الأقران، وإنْ هي إلا تحديث بآلاء الرحمن. هو كفلني وتولّى، وأعطى ما أعطى، وبشّرني بخير العاقبة والأُولى، ودنا مني وأدنى، وحمدني مِن عرشه ومشى إليّ، ورفعني إلى السماوات العُلى. وتلك كلها من بركات المصطفى، الظلُّ بأصله اقتدى، فرأى ما رأى. فالآن لا أخاف ازدراءَ قادحٍ، ولا هَتْكَ فاضحٍ، وأفوّض أمري إلى الله. إِنْ أكُ كاذبًا فعليّ كذبي، وإنْ أَكُ صادقًا فإن الله لا يضيع أمر الصادقين. (مرآة كمالات الإسلام ص 13 و14)
ومعنى نفي الحب هنا: أنه لا تظهر عليهم أمارات رحمته، ولا يرضى الكفر لهم دينًا. وقال الزمخشري: {من فضله} بما تفضل عليهم بعد توفية الواجب من الثواب، وهذا يشبه الكناية، لأن الفضل تبع للثواب، فلا يكون إلا بعد حصول ما هو تبع له، أو أراد من عطائه، وهو ثوابه، لأن الفضول والفواضل هي الأعطية عند العرب
و {يمهدون} يوطئون، وهي استعارة من الفرش، وعبارة عن كونهم يفعلون في الدنيا ما يلقون به، ما تقر به أعينهم وتسر به أنفسهم في الجنة. وقال مجاهد: هو التمهيد للقبر. وقال الزمخشري: وتقديم الظرف في الموضعين لدلالة على أن ضرر الكفر لا يعود إلا على الكافر لا يتعداه، ومنفعة الإيمان والعمل الصالح ترجع إلى المؤمن لا تتجاوزه. انتهى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الروم - قوله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس - الجزء رقم10. وهو على طريقته في دعواه أن تقديم المفعول وما جرى مجراه يدل على الاختصاص، وأما على مذهبنا فيدل على الاهتام، وأما ما يدعيه من الاختصاص فمفهوم من آي كثيرة في القرآن منها: {ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى} واللام في {ليجزي} قال الزمخشري: متعلق بيمهدون، تعليل له وتكرير {الذين آمنوا وعملوا الصالحات} وترك الضمير إلى الصريح لتقديره أنه لا يفلح عنده إلا المؤمن الصالح. وقوله: {إنه لا يحب الكافرين} تقرير بعد تقرير على الطرد والعكس. قال ابن عطية: ليجزي متعلق بيصدعون، ويجوز أن تكون متعلقة بمحذوف تقديره ذلك ليجزي، وتكون الإشارة إلى ما تقرر من قوله تعالى: {من كفر} {ومن عمل صالحًا}. ويكون قسم {الذين آمنوا وعملوا الصالحات} على هذين التقديرين اللذين ذكرهما ابن عطية محذوفًا تقديره: كأنه قال: والكافرون بعدله، ودل على حذف هذا القسيم قوله: {إنه لا يحب الكافرين}.