قلل الدكتور محي الدين اللاذقانى الكاتب والمفكر وعضو المجلس الوطني السوري من أهمية قرار مجلس الأمن بإرسال مراقبين إلى سوريا, ورأى عدم المبالغة في هذا القرار واعتبره قراراً رمزياً بالدرجة الأولى للقضاء على النظام السوري نفسياً خاصة أن المراقبة الدولية ستكون مقتصرة على المراقبة الجوية فقط من خلال الأقمار الصناعية. ورأى اللاذقاني أن القرار يتضمن رسالة إلى حلفاء سوريا \"روسيا والصين\" بضرورة التخلي عن دعمهم لنظام بشار الأسد خاصة بعد تزايد جرائم النظام السوري، مؤكداً أن المجتمع الدولي يعلم جيدا عدم التزام النظام بمبادرة كوفي عنان. وأشار الكاتب السوري في حواره لبرنامج \"العالم بعيون سعودية\" الذي يذاع على قناة الإخبارية إلى أن النظام السوري يحاول الالتفاف والمراوغة والتدليس مثلما فعل خلال المرحلة الماضية, وذكر أن المندوب الروسي الدائم في مجلس الأمن الدولي تحدث عن صراع إقليمي وحذر من عدم الاستقرار الإقليمي, مشيراً إلى أن حلفاء بشار لن يدخلوا في حرب إقليمية من أجل الحفاظ النظام السوري. تصفّح المقالات
كتب: إبراهيم عبد اللاه حول تطورات الأزمة السورية ميدانياً وجهود الائتلاف الوطني على الصعيد الدولي بعد تولي أحمد الجربا رئاسته لتحقيق أهداف الثورة، أكد الكاتب والمفكر وعضو المجلس الوطني السوري محي الدين اللاذقاني، أن أحمد الجربا من أهم الشخصيات المتزنة بدرجة كبيرة، والذي يلاقي ترحيباً شعبياً بدرجة كبيرة في الداخل والخارج. وبين أن تسليح المعارضة السورية أمر هام في الوقت الحالي؛ لأن حمص أصبحت محاصرة بدرجة كبيرة، وتحتاج قوات المعارضة إلى السلاح؛ حتي لا تسقط حمص في يد قوات النظام. وأشار إلى أن بشار الأسد لم يعد له دور في الأزمة، ولكن إيران هي التي تحرك كل الأمور في الأزمة السورية، وأصبحت كل قوى الشر مساعدة له حتى يبقى لأطول مدة ممكنه في الصراع الحالي. وقال – في حوار لبرنامج العالم بعيون سعودية على قناة الإخبارية -: إن معركة القصير وحلب قد اتخذت جانباً نفسياً، حيث إن النظام يسعى إلى تسليط الأخبار على المناطق التي يحقق نجاحاً فيها، وفي نفس الوقت يهمل المناطق التي يحقق فيها الجيش الحر أي نجاحات. ومن جانبه أكد جمال عبد الجواد، أستاذ العلوم السياسية بالجامعة الأمريكية، أن كل الصحف العالمية ركزت على الأحداث في مصر، في الوقت الذي احتدم فيه الصراع داخل سوريا، منوهاً بأن ما حدث في مصر جاء في صالح النظام السوري، واتخذ منها مبررات لما يقوم به في الوقت الحالي.
يجمع "محي الدين اللاذقاني" بين طيات كتابه هذا الذي نقلب صفحاته ثلاثة مداخل إلى عوالم ثلاثة أدباءهم بحق الآباء الحقيقيون للحداثة العربية (الجاحظ، الحلاج، والتوحيدي)، هؤلاء الذين حققوا تجديداً ملحوظاً يتطلبه كل نظام معرفي، فكانت نص وصهم النضرة فتحاً جمالياً وعقلياً استجابت له الروح العربية في مختلف عصورها. فرغم قلة الدراسات عن التصوف السياسي خلصتّ هذه المداخل الحلاج في المتصوفة لتضعه في مكانه الطبيعي بين المتمردين والانقلابيين كأحد قادة القرامطة السريين كما رصدت من خلال تجربة التوحيدي الموزعة بين منطق السلطة والاستبدادية وهواجس المثقفين الحالمين، أما الجاحظ فقد تم تقديمه في إطار الموسوعي من خلال مرايا الأدباء والنساء والسياسيين، هؤلاء هم الأدباء الأوائل للحداثة العربية التي يتحدث عنهم هذا الكتاب في مداخله الثلاثة التي حملت العناوين التالية: الجاحظ في مرايا الأدباء، والسياسيين والنساء، التاريخ السري للحسين بن منصور، ثنائية التمرد والاستسلام في تجربة أبي حيان التوحيدي. تذكر أنك حملت هذا الكتاب من موقع قهوة 8 غرب للتحميل اضغط هنا لمناقشة الكتاب فى جروب قهوة 8 غرب اضغط هنا
الانثى مصباح الكون محي الدين اللاذقاني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الانثى مصباح الكون محي الدين اللاذقاني" أضف اقتباس من "الانثى مصباح الكون محي الدين اللاذقاني" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الانثى مصباح الكون محي الدين اللاذقاني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
قضيتنا باتت عمليا قضية استقلالِ القضاء والعدالة، ونحن نعلم أن هذه القضيةَ ستكون المنعطف الذي سيخلص لبنان من الفساد واللاعدالة والافلات من العقاب. لذلك نطلب من النيابة العامة التمييزية القيام بواجباتها وتنفيذ المُذكراتِ القضائيةِ ولا سيما مُذكرات التوقيف الغيابية الصادرة بوجه السياسيين. كما نطلبُ من المجلسِ الأعلى للدفاع ووزيرِ الداخلية إعطاءَ أُذُوناتِ الملاحقةِ للمدراء العامين المطلوبين فوراً. نصرُ على محاكمةِ كافةِ الرؤساءِ والوزراءِ أمامَ القضاءِ العدليِ لأنَّ المجلسَ الأعلى لمحاكمةِ الرؤساءِ والوزراءِ غيرُ مختص ٍ بالنظرِ بقضيتِنا الراهنَة كَونَ تفجيرِ بيروتَ غيرُ ناتجٍ عن إخلالٍ بالواجباتِ الوظيفية. نعودُ اليوم إلى موقعِ الجريمةِ لنَستَذكِرَ ضحايانا الذينَ غُدروا في 4 آب، لنصلّي ونضيءَ شعلةَ الرجاءِ والمستقبلِ مستمدّين قوَّتَنا مِنهم. وَلْيَكُنْ معلوماً للجميعِ ، لن نَترُكَ قضيتَنا ولن نُساوِمَ على دماءِ ضحايانا ولن نسمحَ بتسوياتٍ مُغرِضَةٍ تَستهدِفُ قضيتَنا، ونقول إلى كلِ مَن شاركَ وتَواطُئ في جريمةِ تفجيرِ مرفأ بيروت ستُحاسَبون إنْ لم يَكُن اليومَ فغداً لناظِرِهِ قريب". The post وقفة تضامنية لاهالي شهداء وضحايا المرفأ امام تمثال المغترب appeared first on LebanonFiles.
آرائه [ عدل] شارك في محاضرة بعنوان اللاحريات في الوطن العربي ألقاها في إطار البرنامج الثقافي للدورة 33 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب في 2 فبراير 2001 وأعلن آراءه في موضوعات شتى. [3] أصبح من المعارضين السوريين بعد الثورة السورية 2011. [4] شعره [ عدل] معظم قصائده ديوان الثاني للشعر السياسي، «ولكن بعد أن اغتنت تجربة الشاعر الإنسانية في منفاه الاختياري». وبعد استقراره في لندن «أقلع عن كتابة الشعر السياسي». [2] مؤلفاته [ عدل] من دواوينه الشعريّة: عزف منفرد على الجرح ، 1973 انتحار أيّوب ، 1980 أغنية خارج السرب ، 1988 من كان حزينًا فليتبعني ، 1994 وله من كتب: الحمام لا يحبُّ الفودكان ، مسرحية، 1991 عكس التيار - مشاغبات ثقافية معاصرة ، 1993 دراسات في الإعلام التربوي الصورة والخيال في الشعر العربي المعاصر ثلاثية الحلم القرمطي: دراسة في أدب القرامطة ، 1993 آباء الحداثة العربية ، 1998 الأنثى مصباح الكون، أوديسة النساء بين الحرية والحرملك ، 2003 نورس بلا بوصلة ، أدب الرحلات، 2012 مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] في موقع أرشيف المجلات
هَٰذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29) ثم قال: ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق) أي: يستحضر جميع أعمالكم من غير زيادة ولا نقص ، كقوله تعالى: ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) [ الكهف: 49]. وقوله: ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) أي: إنا كنا نأمر الحفظة أن تكتب أعمالكم عليكم. قال ابن عباس وغيره: تكتب الملائكة أعمال العباد ، ثم تصعد بها إلى السماء ، فيقابلون الملائكة الذين في ديوان الأعمال على ما بأيديهم مما قد أبرز لهم من اللوح المحفوظ في كل ليلة قدر ، مما كتبه الله في القدم على العباد قبل أن يخلقهم ، فلا يزيد حرفا ولا ينقص حرفا ، ثم قرأ: ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون).
القول في تأويل قوله تعالى: ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ( 29) فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين ( 30)) يقول - تعالى ذكره -: لكل أمة دعيت في القيامة إلى كتابها الذي أملت على [ ص: 84] حفظتها في الدنيا ( اليوم تجزون ما كنتم تعملون) فلا تجزعوا من ثوابناكم على ذلك ، فإنكم ينطق عليكم إن أنكرتموه بالحق فاقرءوه ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) يقول: إنا كنا نستكتب حفظتنا أعمالكم ، فتثبتها في الكتب وتكتبها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب قال: ثنا طلق بن غنام ، عن زائدة ، عن عطاء بن مقسم ، عن ابن عباس ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق) قال: هو أم الكتاب فيه أعمال بني آدم ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) قال: نعم ، الملائكة يستنسخون أعمال بني آدم.
هذا المقطع من الآية (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)!! أصابني بالذهول والقشعريرة والخوف من الله!! يا إلهي.. هذه آلة تصوير من صنع الناس.. ولا تستطيع أن تهرب أو تفر منها..!! فما بالك بتصوير وتسجيل و استنساخ لأعمالنا من رب الناس..!! أين المفر.. ؟؟ هذا الإستنساخ لأعمالنا في كتاب لا يضل ولا ينسى، ويُحفظ فى مكان مأمون، لا يتلف بفعل عوامل المناخ من أعاصير أو رياح او أمطار، ولا يُسرق ولا يُقرصن..!! يا إلهي.. كل المعاصي مستنسخة: بتواريخها.. بوقائعها.. بأشخاصها بمكانها.. بزمانها.. بألوانها.. بأهدافها بملابساتها.. بخلفياتها.. ببواعثها كلها مسجلة.. بالصوت والصورة.. وبالنوايا كذلك فهو سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، أي يعلم ما لا تستطيع كاميرات البشر تسجيله..!! وسوف تعرض على الإنسان يوم القيامة..!! { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي…ورحمتك أرجى عندي من عملى اللهم شفع فينا المصطفي صلي الله عليه وسلم منقول
وهمزة الاستفهام إذا جاء بعدها "لم" فمعناها التقرير. والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكل من يصلح له، أي: أنك قد علمت وعلم كل مخاطب: ﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. وقدم المتعلِّق في قوله: ﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ لتأكيد شمول قدرته- عز وجل- لكل شيء، مهما كان، وأيـًّا كان، صغيراً أو كبيراً، قليلاً أو كثيراً، ومن ذلك: قدرته- عز وجل- على نسخ ما شاء من الآيات، أو إنسائها، والإتيان بخير منها، أو مثلها، وغير ذلك. و﴿ قَدِيرٌ ﴾ على وزن "فعيل" يدل على كمال قدرته- عز وجل- أي: أنه عز وجل ذو القدرة التامة العظيمة و"القدير" اسم من أسمائه- عز وجل-، ومعناه: الذي يفعل ما أراد بلا عجز، كما قال تعالى: ﴿ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾ [البروج: 16]، وقال عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﴾ [فاطر: 44]. [1] ويأتي النسخ لغة بمعنى النقل، ومنه قوله تعالى: ﴿ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الجاثية: 29]. [2] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (2/ 389)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 201) - الأثر (1065).
نسأل الله أن يرحمنا ويتجاوز عنا ويغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ 19-03-2022, 10:47 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Apr 2017 المشاركات: 8, 536 سيدي الكريم.. متى بدا استخدام كلمة بطاقة كلمة سجل مذكورة في القران لكن بطاقة كلمة لم تستخدم الا في العصر الحديث او ماقبله بقليل. 19-03-2022, 11:09 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Feb 2022 المشاركات: 238 الأحاديث يجب أن تتوافق مع كتاب الله ومع العقل.. وأن لا تجزم بصحة حديث قبل التثبت من صحته. 19-03-2022, 11:43 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Dec 2020 المشاركات: 585 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا متى بدا استخدام كلمة بطاقة من ايام الترمذي وعليك الحساب 19-03-2022, 11:51 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاش هادي لا اظن ان الترمذي سمع بهذه الكلمة او مصدرها اتمنى اساتذة اللغة العربية بيان مصدر بطاقة وفي اي عصر نشات او بدا استخدامها؟ 20-03-2022, 12:01 AM المشاركه # 10 لاتفشل نفسك... بجهلك... النص موجود في مخطوطات كتب الحديث قبل مئات السنين 20-03-2022, 12:02 AM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرب 2020 الإجابة: حديث البطاقة حديث صحيح.