مسقط-أثير قالت شرطة عمان السلطانية عبر حسابها الرسمي على "تويتر" بأنها تلقت عددا من بلاغات السرقة من منازل في محافظة مسقط خلال إجازة عيد الفطر المبارك. وأوضحت الشرطة عبر تغريداتها -التي رصدتها "أثير" – أنها تلقت بلاغين في المعبيلة ، وبلاغا واحدا في الخوض وبلاغا آخر في العذيبة. التبليغ عن السرقة ضد مجهول. وأشارت الشرطة عبر تغريدتها إلى أن مركز شرطة الخوض تلقى تسعة بلاغات لتخريب المركبات أو السرقة منها في المعبيلة والخوض والموالح. وكان مواطنون قد قالوا في خبر نشرته " أثير" اليوم بأن البعض تفاجأ بسرقة منازلهم بعد عودتهم لها من ولاياتهم التي قضوا أول أيام العيد فيها. وأوضحت صور حصلت عليها " أثير" من مواطنين كسرا في إحدى الأبواب و النوافذ بأحد المنازل. كما أظهرت صور أخرى أفرادا من شرطة عمان السلطانية عند أحد منازل المواطنين بعد استجابتهم لبلاغ سرقة تلقونه من المواطن. وأكد مصدر في إحدى الجهات المختصة لـ" أثير" وجود سرقات تم تسلّم بلاغات بشأنها، نافيا في الوقت نفسه ما تم تداوله في وسائل التواصل الاجتماعي عن سرقة 15 منزلا في المعبيلة،موضحا بأن البلاغات تضمنت مناطق أخرى في ولاية السيب إلى جانب المعبيلة.
★ السيارة: ♠ وشيخ الياباني حالياً ♠ السيارة[2]: ♥ عمدة تويوتا ♥ سابقاً دراجة بخارية: ♥♥♥♥♥♥♥♥ ♡ ☜ الحالة: - بص ياباشا. عارف شارع احمد عرابي في المهندسين مش في هناك عمر افندي... هتلاقي بعد عمر افندي فيه سنترال اركن عندو وهتلاقي شارع بعد السنترال على طول مقفول لدواعي امنية. ادخلوا مشي على رجلك اول مبنى على ايدك اليمين دي مباحث التيلفونات هتعمل محضر الي عاوز تعملوا في مباحث التيلفونات هناك. وبعدين. بيتحول المحضر للقسم الي انتا تابع ليه... والقسم بيحولوا للنيابة. نموذج شكاية بالسرقة الموصوفة. الي انتا تابع ليها.
اقتصاد الخميس 27/أغسطس/2020 - 06:54 م يمثل عنوان مباحث سرقة التليفونات المحمول أهمية كبيرة لدى كثير من المواطنين، بعد انتشار وقائع سرقة الهواتف المحمولة، خاصة الهواتف الذكية باهظة الثمن، والتي يترصد الجناة لأصحابها من أجل سرقتها، وبيعها بثمن مرتفع نسبيًا مقارنة بالهواتف الأخرى، وبجانب تقديم البلاغات في أقسام الشرطة عن سرقة الهواتف المحمولة، يقدم بعض من يتعرض هاتفه للسرقة بلاغًا لدى مباجث التليفونات والتي تعد الجهة المنوطة بتتبع التليفونات المسروقة وردها إلى أصحابها، وذلك بعد إثبات ملكيتها من خلال البطاقة والعلبة الأصلية الخاصة بالتليفون، وأرقام شرائح التليفون التي كانت به قبل السرقة. عنوان مباحث سرقة التليفونات المحمول في محافظات مصر يوجد مقر لمباحث سرقة التليفونات في جميع أنحاء الجمهورية، ويمكن التعرف عليها من خلال الاتصال بأرقام هواتف مباحث التليفونات، وهي: 02-257771755 02-25762846 02-27033633 02-25771755 02-25760502 كما يمكن الاتصال بـ140 ومعرفة رقم قسم مباحث التليفون التابع لك، ومن خلال يتم إرشاد المتصل على المكان الذي يمكنه التوجه إليه. أرقام مباحث التليفونات في كل محافظة من خلال هذه الأرقام يمكن للمواطنين من كافة المحافظات الاتصال بها، والإبلاغ عن سرقة التليفون المحمول، وكذلك معرفة مقر مباحث سرقة التليفونات في المنطقة الموجود بها، ومن خلالها أيضًا يمكن الإبلاغ عن أي شكاوى متعلقة بالمعاكسات الهاتفية، وهذه الأرقام هي: كما يمكن الاتصال بـ140، والتعرف على العناوين وأرقام الهاتف الأخرى.
في حالة الإنتهاء سوف يجد رقم صادر لقسم الشرطة المختص وهذا يعني أن القسم المختص سوف يباشر ويقوم باستكمال الإجراءات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، سوف يصل للمواطن رسالة تلقائية على هاتفه المحمول برقم المحضر والقسم المختص حتى يستطيع متابعة القضية ومعرفة التطورات التي قد تطرأ على القضية في أي وقت. أيضا، يمكن لصاحب البلاغ عمل محضر في مباحث الانترنت وتحديدا في وحدة تلقي بلاغات المنطقة المركزية بميدان العباسية بمعهد التنمية البشرية كما يمكن الذهاب مباشرة إلى إدارة مكافحة جرائم الحاسبات وشبكات المعلومات بمقر وزارة الداخلية بالقاهرة الجديدة في التجمع الخامس. علاوة على ذلك، يمكن لأي شخص الذهاب لأحد مديريات الأمن على مستوى الجمهورية حيث يوجد هناك فروع في كافة المحافظات تابعة للإدارة العامة لمباحث الإنترنت. عناوين مباحث النت فى المحافظات (محدثة بتاريخ 2022) الاداره العامه - العنوان مبنى أكاديمية الشرطه بالعباسيه القاهرة - والجيزة. رقم بلاغات السرقة الكبرى. فرع القناة وشمال وجنوب سيناء بورسعيد – السويس – الاسماعيلية –-جنوب سيناء – شمال سيناء. عنوان الفرع داخل: بمديرية أمن بورسعيد الكائنة بشارع الزعيم غاندى – بور فؤاد – بورسعيد.
مع ما نشهده من تطور في التكنولوجيا، ظهرت بعض السلبيات ومنها الجرائم الإلكترونية حيث بات يتعرض العديد من المستخدمين لأفعال مشينة ومسيئة مثل التهديدات والمعاكسات والنصب والابتزاز والتنمر والسب والقذف والتحريض على العنف ونشر المعلومات المغلوطة وغيرها من الأشياء التي ربما تحدث عبر الإنترنت وكان من يفعل تلك الأمور لا يمكن معاقبته وربما يفلت من توجيه اتهام له ولكن الوضع تغير الآن ويمكن تجريم أي شخص على النت يقوم بارتكاب أحد جرائم الإنترنت المختلفة وهناك جهاز يعرف بإسم مباحث الإنترنت وهو مختص بالوصول إلى كل من يفعل تلك الأمور من أجل معاقبته. إليك كل ماتحتاج معرفتة عن التواصل مع ذلك الجهاز في حالة الاحتياج إليه كذا ارقام مباحث الانترنت ومقرات وعناوين تلك المقرات. صفحة مباحث الإنترنت مباحث الإنترنت أو مباحث التليفونات أو أحيانا يُطلق عليها البعض مباحث الاتصالات يقصد بها الإدارة العامة لتكنولوجيا المعلومات وهي أحد الإدارات التابعة لوزارة الداخلية والتي تعمل على رفع كفاءة ومستوى الجهات التابعة للوزارة بجانب أنشطة أخرى مهمة جدا وتشمل تلقي البلاغات الخاصة بالجرائم المعلوماتية ومكافحة الجرائم الإلكترونية بشتى أنواعها وأنماطها المختلفة وضبط مرتكبي تلك الجرائم.
وجاءت امرأة إلى الليث فقالت: يا أبا الحارث، إن ابنًا لي عليلٌ، واشتهى عسلاً. فقال: "يا غلام، أعطها مِرْطًا من عسل". والمرط: عشرون ومائة رطل. شيوخ الليث بن سعد أسند الليث عن خلق كثير من التابعين كعطاء، ونافع، وأبي الزبير، والزهري. وقيل: إنه أدرك نيِّفًا وخمسين تابعيًّا. تلاميذة الليث بن سعد روى عنه خلق كثير، منهم ابن عجلان شيخه، وابن لهيعة، وهشيم، وابن وهب، وابن المبارك، وعطاف بن خالد، وأشهب، والقعنبي، وحجين بن المثنى، وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن يونس، وشعيب بن الليث ولده، ويحيى بن بكير، وعبد الله بن عبد الحكم، ومنصور بن سلمة، ويونس بن محمد، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن يحيى الليثي، وعمرو بن خالد، وعبد الله بن يوسف التنيسي. بعض مؤلفات الليث بن سعد كتاب التاريخ، وكتاب المسائل في الفقه. ما قيل عن الليث بن سعد قال أبو حاتم: "هو أحب إليَّ من مُفَضَّل بن فَضالة". وقال أبو داود: "حدثني محمد بن الحسين، سمعت أحمد يقول: الليث ثقة، ولكن في أخذه سهولة". وقال سعيد الآدم: "قال العلاء بن كثير: الليث بن سعد سيدنا وإمامنا وعالمنا". وقال ابن سعد: "كان الليث قد استقل بالفتوى في زمانه".
مولده ونشأته وطلبه للعلم هو شيخ الإسلام الإمام الحافظ العالم أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن عقبة الفهمي القلقشندي (94 هـ/713 م – 175 هـ/791 م) فقيه ومحدث وإمام أهل مصر في زمانه، وصاحب أحد المذاهب الإسلامية المندثرة. وُلد في قرية قلقشندة بمحافظة القليوبية بدلتا مصر، وهو من أسرة أصلها فارسي من أصبهان. وقد جاء عنه في كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي: "الليث بن سعد ، ابن عبد الرحمن ، الإمام الحافظ شيخ الإسلام ، وعالم الديار المصرية أبو الحارث الفهمي مولى خالد بن ثابت بن ظاعن. وأهل بيته يقولون: نحن من الفرس، من أهل أصبهان. ولا منافاة بين القولين. ". وكان الليث – رحمه الله – فقيه مصر ، ومحدثها ، ومحتشمها ، ورئيسها ، ومن يفتخر بوجوده الإقليم ، بحيث إن متولي مصر وقاضيها وناظرها ، من تحت أوامره ، ويرجعون إلى رأيه ، ومشورته ، ولقد أراده المنصور على أن ينوب له على الإقليم ، فاستعفى من ذلك. نشأ الليث بن سعد طالبًا للعلم، حريصًا على أن يتلقاه من الشيوخ والعلماء، فطاف البلاد كثيرًا لأجل هذا الأمر. وتلقى الليث العلم عن كبار شيوخه في مصر، مثل يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وغيرهما من المصريين، ومن غير المصريين أمثال نافع المدني، وعطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهري وسعيد المقبري وابن أبي مليكة وأبو الزبير المكي وعقيل ويحيى بن سعيد وغيرهم.
روايته للحديث: كانَ الإمامُ اللَّيثُ بنُ سَعْدٍ منْ كبارِِ أتباعِ التَّابعينَ في رِوايَةِ الحديثِ، وقدْ رَوَى الحديثَ عنْ جُمْلَةٍ من المحدِّثينَ التَّابعينَ منْ أمْثالِ: عطَاءِ بنِ أبي رَباحٍ و نافع مولى ابنِ عُمَرَ والزُّهريِّ وأبي الزُّبيرِ المَكِّيِّ و يحيَى بنِ سعيدٍ الأنْصارِيِّ وابنِ أبي مُلَيْكَةَ و سعيدٍ المقْبُرِيُّ وغيرِهِمْ يرْحَمُهُمُ اللهُ. أمَّا منْ رَوى الحديثَ منْ طَريقِ الإمامِ اللَّيثِ بنِ سَعْدٍ فَمِنْهُمْ: عبدِ اللهُ بنُ لَهِيعَة ويحيَى بنُ يَحْيَى الليثِيُّ وقُتَيْبَةُ بنُ سَعيدٍ وعبدِ اللهُ بنُ المُبارَكِ واحْمدُ بنُ يونُسَ وعبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ ومُحَمَّدُ بنُ رُمْحٍ ويَحْيَى بنُ يَحْيَى التَّميمِيُّ وغيرُهمْ وكانَ منْ أصْحابِ العلمِ في الحديثِ النَّبويِّ وروَى لَهُ جماعَةُ الحديثِ. من رواية الليث بن سعد للحديث: مِمَّا ورَدَ في كُتبِ الحديثِ منْ روايَةِ ا للَّيثِ بنِ سعدٍ ما أورَدَهُ الإمامٌ أَبو داوودَ منَ الحديثِ الصَّحيحِ في السُنَنِ منْ كِتابِ الطَّهارةِ: ((حدَّثَنا يَزيدُ بنُ خالِدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حدَّثَنا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ ، عنِ ابنِ شِهابٍ، عنْ حبيبٍ مولَى عُرْوَةَ، عنْ نَدَبَةَ موْلاةَ مَيْمونَةَ، عنْ مَيْمونَةَ، أنَّ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ يُباشِرُ المَرْأَةَ منْ نِسائِهِ وهيَ حائِضٌ إِذا كانَ عَلَيْهَا إزارٌ إلَى أنْصافِ الفّخِذَيْنِ ـ أوِ الرٌّكْبَتَيْنِ ـ تَحْتَجِزُ بِهِ)).