تقدم بوابة أخبار اليوم لمتابعيها خدمة بث مباشر مباراة ليفربول وليستر سيتي ، مساء اليوم الخميس، في المباراة التي تقام على ملعب «آنفيلد»، ضمن منافسات الجولة الـ24 من الدوري الإنجليزي. وتنطلق مباراة ليفربول وليستر سيتي في تمام الساعة العاشرة إلا ربع مساء اليوم الخميس بتوقيت القاهرة، وسوف تذاع عبر قناة beIN sports 1 HD Premium. بث مباشر ليفربول وليستر سيتي اليوم الخميس بالدوري الإنجليزي ويحتل ليفربول في المركز الثاني بجدول ترتيب الدوري الإنجليزي برصيد 48 نقطة، ويتبقى له لقاء أمام ليدز يونايتد، فيما يتواجد ليستر سيتي في المركز الـ12 برصيد 26 نقطة. ويدخل الريدز، المباراة بهدف الانتصار، لمواصلة عروضه المميزة في الفترة الأخيرة بالبريميرليج بعد الفوز على كريستال بالاس بثلاثة أهداف مقابل هدف. مباراه ليفربول وليستر سيتي مباشر يلا شوت. ويستعيد ليفربول خدمات النجم المصري محمد صلاح بعد عودته يوم الاثنين الماضي بعد مشاركته في نهائي كأس أمم أفريقيا، كما يواصل السنغالي ساديو ماني غيابه بسبب عدم انضمامه إلى الريدز حتى الآن بعد تتويج منتخب بلاده باللقب الأفريقي الأول. مشاهد ليفربول وليستر سيتي اليوم الخميس بالدوري الإنجليزي وفي نفس السياق أكد المدير الفني لنادي ليفربول ، يورجن كلوب ، أن النجم المصري محمد صلاح ، مازال يعاني من إحباط شديد لخسارة نهائي كأس أمم أفريقيا 2021 أمام السنغال.
وتجدد اللقاء بين ليستر سيتي ونظيره ليفربول على ملعب كينج باور، في اليوم الأول من منافسات الجولة الـ20 بالدوري الإنجليزي الممتاز 2021/2022، بعدما تواجه الفريقين في ربع نهائي كأس الرابطة يوم الأربعاء 22 ديسمبر. مشاهدة مباراة ليفربول وليستر سيتي بث مباشر اليوم 10-2-2022 موقعة آنفيلد | يلا شوت. وشهدت تلك المباراة إثارة كبيرة بين الفريقين، حيث أنهى ليستر سيتي الشوط الأول متقدمًا في النتيجة بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد، قبل أن يعود ليفربول من بعيد في الشوط الثاني وينتصر بركلات الترجيح بعد تمكنه من التعادل. وغاب ليفربول بعدها عن جولة البوكسينج داي بالدوري الإنجليزي بسبب انتشار عدوى فيروس كورونا، حيث كان من المفترض له مواجهة ليدز يونايتد قبل أن يلاقي ليستر سيتي اليوم. وكان آخر لقاء لرجال يورجن كلوب في البريميرليج أمام توتنهام هوتسبر يوم 19 ديسمبر الجاري وانتهى بالتعادل الإيجابي (2-2)، وكان يسعى المدرب الألماني لإعادة الريدز إلى سكة الانتصارات اليوم لتقليص الفارق مع المتصدر مانشستر سيتي. في المقابل، تلقى ليستر سيتي هزيمة ثقيلة من أمام مانشستر سيتي في آخر ظهور للفريق في الدوري الإنجليزي يوم الأحد 26 ديسمبر، حيث تلقت شباكه 6 أهداف، وسجل لاعبوه 3.
يحتل نادي ليفربول المرتبة الثانية في جدول ترتيب الدوري الانجليزي برصيد 48 بفارق 12 نقطة عن مانشستر سيتي المتصدر. ولعب مانشستر سيتي 24 مباراة مقابل 22 لليفربول، ما يعني أن الريدز لديهم فرصة سانحة لتقليص الفارق إلى 6 نقاط، والعودة للمنافسة على لقب البريميرليج من جديد. ويأتي من بعد ليفربول في جدول البريميرليج، فريق تشيلسي برصيد 47 في المركز الثالث، بعدما لعب 24 مباراة قبل سفره إلى الإمارات للمشاركة في كأس العالم للأندية 2021. مباراه ليفربول وليستر سيتي الان. وانتهت آخر 5 مواجهات بين ليفربول وليستر سيتي، بفوز فريق المدرب يورجن كلوب في مباراتين مقابل فوزين لفريق المدرب بريندان رودجرز، وانتهت مباراة واحدة بالتعادل الإيجابي 3/3 في نصف نهائي بطولة كأس الرابطة الإنجليزية المحترفة، والتي شهدت تفوق ليفربول بفارق ركلات الجزاء فيما بعد. ولم يحقق ليستر سيتي أي فوز على ملعب آنفيلد روود في جميع المسابقات (الدوري والكأس) منذ الثالث من مايو 2000، عندما انتصر بهدفين سجلهما «توني كوتي وفيل جيلشريست» في الدقيقتين 2 و48، وشهدت تلك المباراة مشاركة لاعبين أمثال مايكل أوين وإيميل هيسكي وديفيد تومسون وديتمار هامان وباتريك بيرجر وكاراجر وسامي هيبا وستيفن هينشوز والحارس الهولندي ساندر فيسترفيلد.
إخلاء مسئولية: هذا المحتوى لم يتم انشائه او استضافته بواسطة موقع بطولات وأي مسئولية قانونية تقع على عاتق الطرف الثالث فيديوهات متعلقة
تشكيل ليفربول المتوقع: حراسة المرمى: أليسون بيكر خط الدفاع: روبرتسون، جويل ماتيب، فيرجيل فان دايك، ترينت ألكسندر أرنولد خط الوسط: جوردان هندرسون، فابينيو، كورتيس جونز خط الهجوم: محمد صلاح، فيرمينو، ديوجو جوتا. تشكيل ليستر سيتي المتوقع: حراسة المرمى: شمايكل. خط الدفاع: توماس ، سيونكو ، أمارتي ، جاستن. خط الوسط: تيليمانس ، هال ، ماديسون. خط الهجوم: بارنيس ، داكا ، لوكمانا.
4 – مرحلة الخوض في الحقائق بغير علم وقد سماها رب العزة ظلما ، وهو ظلم متنوع فيه من المكابرة والجحود المتواصل ما يجعله نشازا في الوجود ، نتذكر معه معاني الختم على القلوب وطبعها على الكفر الدائم ، قال تعالى في الآية: 68: ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). وقال في الآية: 93: ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ). ومرحلة الخوض في الحقائق الأزلية بغير علم لها معالجات أخرى ، وبصيغ جديدة ومتنوعة ، وسنقف على بعض أمثلتها السلوكية الواصلة إلى حد الكفر في الحلقة المقبلة بحول الله.
اللّهم إنا نسألك أن ترفع ذكرنا، وتضع وزرنا، وتُطهّر قلوبنا، وتُحصّن فروجنا، وتغفر لنا ذنوبنا، ونسألك الدّرجات العُلا من الجنة. دعاء ليلة القدر المأثور عن عائشة رضي الله عنها ومن الدعاء المأثور في هذه الليلة كما جاء عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: «قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» أخرجه الترمذي وصححه. دعاء ليلة القدر.. اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي. اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، رَبَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ. وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي. اللهمَّ اقسمْ لنا من خشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصيكَ، ومن طاعتِك ما تبلغُنا به جنتَك، ومن اليقينِ ما يهونُ علينا مصيباتِ الدنيا، ومتعنَا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أحييتَنا، واجعلْه الوارثَ منا، واجعلْ ثأرنا على منْ ظلمَنا، وانصرْنا على منْ عادانا، ولا تجعلْ مصيبَتنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا تسلطْ علينا منْ لا يرحمُنا.
والموضع الثاني: في سورة الأنبياء، يقول سبحانه وتعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7]. وكلا الآيتين جاء في سياق إرشاد الكفار ـ المعاندين والمكذبين ـ إلى سؤال من سبقهم من أهل الكتاب، وفي هذا الإرشاد إيماء واضح إلى أن أولئك المشركين المعاندين لا يعلمون، وأنهم جهال، وإلا لما كان في إرشادهم إلى السؤال فائدة. وإذا تأملت ـ أيها القارئ الكريم ـ في هذه القاعدة مع سياقها في الموضعين من سورة النحل والأنبياء، خرجت منها بأمور: 1 ـ عموم هذه القاعدة فيها مدح لأهل العلم. جريدة الرياض | أقدم ديانة في التاريخ. 2 ـ وأن أعلى أنواعه: العلمُ بكتاب الله المنزل، فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث. 3 ـ أنها تضمنت تعديل أهل العلم وتزكيتهم، حيث أمر بسؤالهم. 4 ـ أن السائل والجاهل يخرج من التبعة بمجرد السؤال، وفي ضمن هذا: أن الله ائتمنهم على وحيه وتنزيله، وأنهم مأمورون بتزكية أنفسهم، والاتصاف بصفات الكمال. 5 ـ كما أشارت هذه القاعدة إلى أن أفضل أهل الذكر أهلُ هذا القرآن العظيم، فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم(1).
كم كان تحقيقه سبباً في خيرات عظيمة، ومنح كثيرة؟! والعكس صحيح، وكم كان تحقيق هذا العدل سبباً في إسلام أناس ما حثهم على الإسلام إلا تحقيق هذا الأصل الكبير: العدل ومن هدايات هذه القاعدة القرآنية المحكمة: أنها تربي في المؤمن سرعة إنجاز الأمور ـ ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ـ وعدمِ إحالة إنجازها إلى وقت الفراغ، فإن ذلك الأساليب التي يخدع بها بعض الناس نفسه، ويبرر بها عجزه، وإن من عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز!
6 ـ الأمرُ بالتعلم، والسؤالُ لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. 7 ـ وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهي له أن يتصدى لذلك. وما ارسلنا من قبلك من رسول. 8 ـ وفي هذه القاعدة دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقواماً فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل ـ أيضاً ـ إذ لا يتصور أحدٌ أن يكون جميع الناس مجتهدين. أيها المحبون لكتاب ربهم: مرّ بنا كثيراً في هذا البرنامج، أن المقرر في علم أصول التفسير: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها مثال لذلك، فهذه الآية وإن كان سببها خاصاً بأمر المعاندين أن يسألوا عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر ـ وهم أهل العلم ـ فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين: أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علمٌ منها وبها، فعليه أن يسأل من يعلمها. وهذا من الوضوح بمكان، بحث لا يحتاج إلى استطراد، إلا أن الذي يحتاج إلى تنبيه وتوضيح هو ما يقع من مخالفة هذه القاعدة في واقع الناس، وخرقٍ للآداب التي تتعلق بهذا الموضوع المهم، ومن صور ذلك: 1 ـ أنك ترى بعض الناس حينما تعرض له مشكلة أو نازلة، واحتاج إلى السؤال عنها سأل عنها أقرب شخص له، ولو لم يعلم حاله، هل هو من أهل العلم أم لا؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من طلاب العلم أو العلماء الذين يستفتى مثلهم!
أما الطبقة الرابعة فهي طبقة المنبوذين أو "الشودو" الذين خلقوا من قدمي الآلهة ويمتهنون الأعمال الوضيعة والقذرة ويعدون عبيداً لأي من الطبقات الثلاث "والشودو هم سكان البلاد الأصليين ويغلب عليهم سواد البشرة وهم في نظر الآخرين أحط من البهائم وأذل من الكلاب وتتساوى كفارة قتل القطة والفأر مع قتل أي منهم"!! | موقع المسلم. بقي أن أشير إلى أنه في حين يوجد بعض التقارب والمعتقدات المشتركة بين الديانات السماوية الثلاث؛ لا توجد أي أرضية مشتركة بين الهندوسية والإسلام في الهند؛ فالهندوسية ديانة وثنية خالصة والإسلام ديانة سماوية موحدة. وفي حين يؤمن المسلمون بإله واحد يؤمن الهندوس بأكثر من خمسمائة، وفي حين يدعو الإسلام إلى المساواة بين البشر "حيث لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى" تفرض الهندوسية نظاماً طبقياً صارماً.. وفي حين يقدس الهندوس البقرة - ويمتنعون عن أكلها وأذيتها - يذبحها المسلمون ويصنعون الأحذية والملابس من جلودها...!! !
إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!