ابناء ابو بكر الصديق: لأبي بكر ستة أولاد، ثلاثة ذكور وثلاث إناث وهم: 1. عبد الرحمن بن أبي بكر ، أمه أم رومان، وهو شقيق عائشة، توفي سنة 53هـ أو 55هـ أو 56هـ. 2. عبد الله بن أبي بكر ، أمه قتيلة بنت عبد العزى، وهو شقيق أسماء، وهو الذي كان يأتي النبيَّ وأباه أبا بكر بالطعام وبأخبار قريش إذ هما في الغار كل ليلة، توفي أول خلافة أبي بكر في شوال سنة 11هـ. 3. محمد بن أبي بكر ، أمه أسماء بنت عميس، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه، وأخو يحيى بن علي لأمه. 4. أسماء بنت أبي بكر ، أمها قتيلة بنت عبد العزى، وهي زوج الزبير بن العوام وأم عبد الله بن الزبير، لقبت بذات النطاقين. ابناء ابو بكر الصديق التجريبيه لغات. 5. عائشة بنت أبي بكر ، أمها أم رومان، وهي زوج النبي محمد وأشهر نسائه، لقبت بالصديقة بنت الصديق وأم المؤمنين، وهي أحب الناس إلى النبي محمد، توفيت سنة 57هـ أو 58هـ ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، ودفنت بالبقيع. [285] 6. أم كلثوم بنت أبي بكر ، أمها حبيبة بنت خارجة، وقد ولدت بعد وفاة النبي محمد.
فلنقف مع أنفسنا وقفة أين أنت من الصدقة والإنفاق فى سبيل الله إلى متى سنظل نشتكى من ضيق العيش ؟وأن المال لا يكفى مهما كان قيمته ونحن نملك الحل بأيدينا فى الصدقات التى تبارك فى المال وتقى شرور هذه الحياة.
حدثنا حَمَّاد بن زيد. و "النَّسائي" في "الكبرى" ٨٨٧٢ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد. وفي (٨٨٧٣) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن عَبْدة. ستتهم (سُفيان بن عُيَيْنَة، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد، وحَمَّاد بن زيد، وعَبْدة بن سُليمان، وأبو أُسامة) عن هشام بن عُروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته. ١٥٧٧١ - عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: لاشَيْءَ أغْيَرَ مِنَ اللهِ عَز َوَجَلَّ. أخرجه أحمد ٦/ ٣٤٨ قال: حدثنا يونس بن محمد, قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار. ابناء ابو بكر الصديق عند توليه الخلافه. وفي ٦/ ٣٥١ قال: حدثنا سُليمان بن داود أبو داود الطيالسي, قال: حدثنا حرب بن شداد وأبان بن يزيد. وفي ٦/ ٣٥٢ قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا أبو معاوية، يعني شَيْبان. وفي ٦/ ٣٥٢ أيضًا قال: حدثنا أبو المغيرة, قال: حدثنا الأوزاعي. و "البُخَارِي" ٧/ ٤٥ قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا همام. و "مسلم" ٨/ ١٠١ قال: حدثنا عَمرو الناقد, قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة، عن حجاج بن أبي عثمان. وفي ٨/ ١٠١ قال: وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي, قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن هشام. سبعتهم (أبان بن يزيد، وحرب بن شداد، وشَيْبان أبو مُعاوية، والأوزاعي، وهمام بن يحيى، وحجاج بن أبي عثمان، وهشام الدستوائي) عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن عروة بن الزبير، فذكره.
كم عدد الذكور من ابناء امير المؤمنين ابوبكر الصديق وماهي اسمائهم ؟ الاجابة: كان لأمير المؤمنين عبدالله بن ابي قحافه الملقب بـ أبو بكر الصديق رضي الله عنه عدد 6 ستة من الابناء ذكوراً وإناثا ، منهم عدد 3 من الذكور وهم: اولاد ابوبكر الصديق: 1. عبدالله بن ابو بكر. 2. عبدالرحمن بن ابوبكر. 3. محمد بن ابى بكر. ✺ إقرأ أيضاً 1. كم عدد بنات ابو بكر الصديق. 2. كم عدد زوجات ابوبكر الصديق وما اسمائهن.
كم عدد اولاد ابو بكر الصديق رضي الله عنه مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا منبع العلم نرحب بكم ونسعى لخدمتكم من خلال هذه المنصة الرائدة نسعى جاهدين لتوفير ما تبحثون عنه وتريدون معرفته نحاول قدر ما أمكن أن تكون معلوماتنا دقيقه وصحيحه ومفصله يسعدنا أن نقدم حل الأسئلة والإجابة عليها السؤال: كم عدد اولاد ابو بكر الصديق رضي الله عنه
أبناء أبي بكر الصديق رضي الله عنه - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
يعد الصحابي الجليل أبو بكر الصديق ، واحد من أعظم أعمدة الإسلام ، وذلك لما له من فضل عظيم وكبير على المسلمين جميعهم وحتى قيام الساعة ، ومن هنا فقد اهتم المسلمون عبر التاريخ بالتعرف على سيرة ذلك الصحابي الجليل ، وتفاصيل حياته ، فلا يوجد من هو أفضل منه كي يكون قدوة عظيمة يتم الاقتداء بها في كل الأحيان والأزمان ، ومن تفاصيل حياة الصديق عائلته ، وأبناؤه ، وزوجاته ، وقد حفظ لنا التاريخ أسماء وسير تلك الثلة العظيمة ، وفي هذا اليوم سوف نتعرف على زوجة ابو بكر الصديق وأبنائه ، فتابعوا معنا. زوجات أبو بكر الصديق رضي الله عنه: قتيلة بنت عبد العزى: وقد تزوجها أبو بكر في الجاهلية وطلقها أيضاً في الجاهلية ، وهي أم أولاده: عبد الله ، وأسماء ، وقد اختلف المؤرخون في أمر إسلامها ، وما حدث معها أن جاءت بعد الهجرة لابنتها أسماء رضي الله عنها ، حاملة معها الهدايا إليها ، فلم تقبل منها أسماء هداياها لكونها لا تزال غير مسلمة ، وعندما وصل الأمر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر أسماء رضي الله عنها بأن تصل أمها. أم رومان بن عامر: تنتمي أم رومان رضي الله تعالى عنها لبني كنانة ، وقد أسلمت أم رومان ، وتوفيت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كانت أم رومان بن عامر متزوجة قبل أبي بكر بمكة المكرمة ، غير أنها عندما توفي عنها زوجها قد تزوجت أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وأم رومان هي أم زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأحب النساء إلى قلب النبي ألا وهي السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها ، وهي أيضاً أم عبد الرحمن بن أبي بكر.
من أجمل أبيات الشعر الى قرأتها وأثرت فى هذه الأبيات من ديوان الإمام الشافعى: "لسانك لا تذكر به عورة امرئ... فكلك عورات وللناس ألسن. وعيناك إن أبدت إليك معايبا... فدعها وقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى... ودافع ولكن بالتى هى أحسن" ولو تأملنا تلك الأبيات للمسنا فيها عمقا ومعانى وقيما جميلة.. فما هى الرسالة من تلك الأبيات؟ ببساطة تدعونا هذه الأبيات ألا نعيب ونذكر الصفات المذمومة للأشخاص. ولكن لماذا؟ لأننا ببساطة لدينا عيوب وصفات غير حميدة، فلا يوجد إنسان معصوم من الخطأ. ولأن ببساطة أن للناس ألسن ممكن أن تذمنا. وإذا رأينا مساوئ الناس، فلنذكر أنفسنا أن الناس يرون عيوبنا أيضا. وكما ذكر البيت " ولنعاشر بالمعروف ونسامح من اعتدى (وهذا التسامح فى الحقيقة يكون صعب فى بعض الأحيان، ولكننا يجب أن نحاول). وببساطة من عاب ابتلى. والرسالة هنا أن الناس لا يجب أن تنقد بعضها البعض أو تذم بعضها البعض. فإذا عبت، سيعاب عليك "فللناس أعين". فلنتعلم ألا نغتاب بعضنا البعض، وإذا أردت أن تنصح أحد، فالنصيحة تقال للشخص نفسه وليست من وراء ظهره. أبدعت يا إمامنا حين قلت " لسانك لا تذكر به عورة امرئ... فكلك عورات وللناس ألسن"
تاريخ النشر: الإثنين 29 شوال 1427 هـ - 20-11-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 78948 249809 0 912 السؤال لسانك لا تذكر به عورة.. من قائل هذا البيت؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالبيت الذي أشار إليه السائل منسوب للإمام الشافعي رحمه الله وهو في ديوانه، قال رحمه الله تعالى: إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى * ودينك موفور وعِرْضُكَ صَيِنّ لسانك لا تذكر به عورة امرئ * فكلك عورات وللناس ألسن وعيناك إن أبدت إليك معايباً * فدعها وقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى * ودافع ولكن بالتي هي أحسن. انتهى. ومما ورد عنه رحمه الله تعالى في بيان خطورة اللسان أيضاً قوله: احفظ لسانك أيها الإنسان * لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءه الأقران وأبلغ من ذلك قول الله تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {النور:24}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه. والله أعلم.
لسانك لا تذكر به عورة امرئ لو قدر وقرر أي واحد منا أن يحلل معظم ما يدور في المجالس التي يحضرها، وأقصد ما يدور من أحاديث واهتمامات وطرق الطرح وأساليب الحديث.. أقول بطبيعة الحال لو قدر وحدث هذا، فإن النتيجة ستكون مخيبة للآمال، ومحبطة لدرجة كبيرة جداً ـ أو هكذا أتوقع ـ ذلك أن أهم ما سيخرج به جانبان، الأول أن معظم ما يدور من مواضيع هي مواضيع مكررة قد يكون الواحد منا سمعها عدة مرات طوال الشهرين الماضيين، الثاني أن جوهر وعمق هذه المواضيع مفلس وعقيم وسطحي بكل ما تعني الكلمة، وببساطة متناهية لا فائدة ترجى منها. كلماتي هذه لا تحمل أي تعميم، لكنني أتحدث بصفة عامة، معظم الجلسات سواء نسائية أو غيرها تكثر فيها المظاهر، والمشكلة أن هناك ترديد لبعض الشائعات التي نقرؤها على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. وإذا تجاوزنا مثل هذه الاهتمامات السقيمة، فإن هناك معضلة أخرى أتوقع أنها أكثر أهمية تتعلق بالغيبة والنميمة، وهي ممارسات اجتماعية مؤذية جداً، ومع الأسف هي واقع حياتي. ورغم الرفض التام والواضح لهذه السلوكيات سواء على الصعيد الديني أو في عاداتنا وتقاليدنا الضاربة العمق في التاريخ إلا أنها موجودة بطريقة أو أخرى، ومن يمارس هذا السلوك، هو في الحقيقية ينسى تماماً أنه هدف لمثل هذه الممارسة، وكما يقال «كما تدين تدان».
وأتذكر الأبيات الشهيرة للإمام الشافعي، رحمه الله، التي قال فيها: لســـانك لا تذكــر بــــه عورة امرئ فكلك عــورات وللنــاس ألســـن وعينــك إن أبــــدت إليـك مســــاوئاً فصنها وقل يا عين للناس أعين وعامل بمعروف وسامح من اعتدى وعاشر ولكن بالتي هي أحســن وهذا بالضبط الذي نحتاج التنبيه عليه، وهو أنه لا يوجد إنسان لا يوجد فيه نقص يمكن أن يؤخذ عليه، لكن الحكمة تقول دوماً: أنظر إلى الناس كما أريد أن ينظروا إليّ، فإذا كانت عيوني لا تقع إلا على الزلة والنقص، فمن المؤكد أن الآخرين سيكون هذا سلوكهم وطريقة نظرتهم لي. إذا استحضرنا هذه النقطة وهي احترام الآخرين ليحترمونا، فإنني أتوقع أنها ستكون خير رادع في مكافحة آفة السطحية والنيل من الآخرين والحديث عنهم وعن شؤون حياتهم الخاصة خلال غيابهم، فلنرتقِ بأفكارنا واهتماماتنا ونرتفع عن كل هذا الغثاء الذي يتمثل في القيل والقال، مع تأكيدي على وجود مجالس راقية ومواضيعها في غاية الأهمية، وهي نماذج أتمنى أن تنتشر في كل مجلس ومكان. مواليد أبوظبي ـ بكالوريس في التاريخ والآثار بتقدير امتياز من جامعة الإمارات. أعمالها كتابة صفحة مقال في الاتحاد الثقافي عن الأدب والثقافة منذ منتصف شهر أبريل 2012.