عزيزي السّائل، لظاهرة الوقوف على الأطلال أسباب متنوعة أهمّها: البيئة ، فمعظم الشعراء الجاهليين كانوا يعيشون حياة التنقل الدائم من مكان إلى آخر بسبب الطبيعة الصحراوية الصعبة للبحث عن الماء والغذاء والكلأ، كما أنّ كثيرًا من القبائل كانت تُغير على بعضها الأمر الذي يُسبّب جلاء بعض القبائل عن ديارها. عليه؛ فإنّ حركة الرحيل المستمرة في حياة الشاعر العربي البدوي جعلته مضطرًّا لترك دياره في كثير من الأحيان، الأمر الذي كان له أثرًا نفسيًا كبيرًا على الجانب النفسي؛ إذ يحنّ إلى دياره فيمرّ عليها ليراها مهجورة من أصحابها، وقد أصبحت قفرًا وخلوًا من الأهل، كما أنّ مرابع القبيلة تخلو من سكانها وأطفالها ونسائها، ومن أشكال النشاط الإنساني فيها. من الجدير بالذكر أنّ الرحيل قد يكون فرديًّا أو جماعيًّا، جماعيًّا للأسباب التي تمّ ذكرها، أمّا الرحيل الفردي فيكون مثلًا لسبب شخصيّ يعود للشاعر، أو بسبب ضغط اجتماعي من القبيلة؛ كأن تتبرأ منه لإقدامه على فعل يُخالف عرف القبيلة، أو أن يكون قتل شخصًا منها فيطلب للثأر، أو يهدر دمه. كان الوقوف على الأطلال وقوفًا مخصوصًا مثل: وقوف الشاعر الجاهلي على أطلال داره، أو ديار أهله، أو ديار المحبوبة، أو مراتع الطفولة أو الشباب، وقد يكون الوقوف على الأطلال وقوفًا عامًا أو غير مخصوص؛ كالوقوف على أطلال القبيلة بشكل عام.
أخبار دولية وعربية الملاحق ثقافة دفاع متأخر عن شعرية الوقوف على الأطلال هل خلط أبو نواس لأسباب سياسية بين التقليد النمطي ومكابدات الفقدان؟ الأربعاء - 28 شهر رمضان 1441 هـ - 20 مايو 2020 مـ رقم العدد [ 15149] تمثال أبي نواس في بغداد شوقي بزيع لطالما شكّل الغياب والفقدان الموضوعين الأكثر قدرة على رفد قرائح الشعراء بما يلزمها من عناصر التخييل والتوهج الوجداني، والمادتين اللتين لم تكفّا عبر العصور المختلفة عن إضرام النار تحت قش اللغة وحطبها اليابس. ففي ظل الانزلاق السريع لعجلة الزمن، يتضح لنا أن الأشياء التي ننجح في الاحتفاظ بها لا تكاد تُذكر بالقياس إلى ما خسرناه. ولعل مقولة هيراقليطس الشهيرة عن استحالة السباحة في مياه النهر مرتين، هي التعبير الأمثل عن واقع الحال المتغير، سواء تعلق الأمر بالكائنات الحية أم بالجمادات. فليس الجسد الإنساني وحده هو الذي يتعرض عبر موت الخلايا للتلف التدريجي، بل كذلك هو الأمر مع الأماكن التي تتآكل، والبيوت التي تبلى، والأشجار التي تتعرض لليباس أو الاحتراق، والحضارات التي تصبح أثراً بعد عين. يكفي أن نتطلع بإمعان إلى الخلف، لكي نكتشف أن الحياة التي نعيشها لم تكن منذ بدء الخليقة سوى وقوفٍ مستمر على أنقاض ما تهدم أو طواه النسيان.
بالطبع، كان الشعر وسيلة لمواجهة هذا العبء النفسي الناتج عن الرحيل المستمر والشعور بعدم الاستقرار، إذ يُمارس الشاعر نوعًا من الإسقاط على الموجودات والجمادات ويُخاطبها، كما يستحضر الصحب معه للوقوف على الأطلال. قد يكون هذا الأمر حقيقيًّا أو مجازيًا، إذ يحسّ الإنسان أنّه بحاجة إلى الأصحاب عند الشعور بالوحدة أو الحزن، للرغبة الكبيرة في بث حزنه وشكواه إلى الآخرين للمشاركة فيه، وكي يُخفّف عن كاهله الأعباء ويخلي قلبه من الهموم. يُمكن اعتبار ظاهرة الوقوف على الأطلال عند الشاعر العربي -لا سيّما الشاعر الجاهلي- بداية للنّسيب عند الوقوف على ديار المحبوبة التي باعدَ بينه وبينها طول الشقة وبُعد المسافات. يُمكن اعتبار هذه الظاهرة بدايةً للفخر عند الوقوف على أطلال الديار التي خاض فيها الشاعر صولات وجولات أظهر فيها براعته القتالية وانتصاراته وغيرته على الحق ونصرته للمظلوم وأخذه للثأر وغير ذلك. وعليه؛ كانت ظاهرة الوقوف على الأطلال منسجمة مع بيئة الشعر الجاهلي، ولا نتحدث هنا فقط عن البيئة الطبيعية مثلًا، إنّما البيئة الاجتماعية والثقافية في ذلك العصر، وهذا ما يُفسّر كونها ظاهرة. التكرار والاستمرار والانسجام سمات أساسية في أيّة ظاهرة؛ لذلك استمر الشعراء في هذا التقليد الشعري لفترات طويلة استمرت لما بعد العصر الجاهلي إلى أن بدأ بعض الشعراء بالتحرر على هذا التقليد بعد التمدن وهفوت سطوة القبيلة وتغير طبيعة الحياة الاجتماعية والثقافية ونمط الحياة، -لا سيّما في العصر العباسي-.
يساعد العمل الجماعي على التدريب والتعليم والتطوير بصورة مستمرة، وبالتالي القدرة الأكبر على تحقيق وإنجاز الأعمال. يوفر الوضوح في الأعمال، ويساعد في معرفة كل شخص ما هو دوره في الفريق، وبالتالي القيام به على أكمل وجه. يجب الحرص على اختيار الأشخاص المناسبين، والذين لديهم مهارات، وثقافات مختلفة، الأمر الذي يساعد في استفادة جميع أعضاء الفريق من بعضهم البعض. يجب مشاركة كافة أفراد الفريق في تحقيق العمل، والسعي إلى إنجازه وزرع روح التعاون فيما بينهم. مراعاة التوثيق لكافة القرارات، والقدرة على اتخاذها مهما كانت صعوبتها. لا بد من وجود دافع داخلي عند كل شخص، يدفعه لإنجاز العمل. يجب إجراء التقييم الإيجابي المستمر، والمتابعة من قبل قائد الفريق. يعتبر وجود روح الإحترام بين أعضاء الفريق والإهتمام به، واحد من أهم أسباب نجاح العمل الجماعي، وكذلك القضاء على المشاكل التي تواجه الفريق والأعضاء. وجود هدف واحد مشترك يسعى أعضاء الفريق لتحقيقه، والتركيز عليه بصورة كبيرة. إلتزام جميع أفراد الفريق بكافة الأنظمة والقوانين التي يفرضها قائد الفريق. مهارات قائد الفريق الناجح يجب أن يكون لديه القدرة الكبيرة على التخطيط الفعال، وذلك لضمان سير العمل في الصورة الصحيحة، وبالتالي تحقيق الأهداف.
بحضور رئيس البورصة المصرية وزير قطاع الأعمال يبحث تعزيز التعاون المشترك مع قيادات سوق المال العراقي عصام عميرة 12:43 م, الأحد, 13 مارس 22 استقبل هشام توفيق وزير قطاع الأعمال العام، وفدا من قيادات سوق الأوراق المالية العراقي برئاسة حسن حمود حساني رئيس هيئة الأوراق المالية، لبحث سبل تعزيز التعاون المشترك، بحضور الدكتور محمد فريد رئيس مجلس إدارة البورصة المصرية. وقد رحب الوزير بالوفد العراقي معربا عن تطلعه لتعزيز التعاون مع الجانب العراقي ، وتقديم الدعم ونقل الخبرات في مجال سوق الأوراق المالية ومجال إدارة الشركات العامة خاصة في ظل تطبيق المزيد من معايير الحوكمة وتعديل القانون المنظم لعمل شركات قطاع الأعمال العام. عرض الوزير عددا من أوجه التعاون مع الجانب العراقي خاصة في مجال المقاولات والإسكان واستعداد الشركات التابعة العاملة في هذا المجال لزيادة حجم أعمالها في السوق العراقية للمساهمة فى تطوير البنية الأساسية وجهود إعادة الإعمار، وتنمية وتطوير قطاع الإنشاءات والإسكان. كما أكد على امتلاك الشركات التابعة خبرة كبيرة في مجال صناعة الكيماويات والأسمدة مشيرا إلى المشروعات الجارية للتحول إلى الطاقة النظيفة ومنها الأمونيا الخضراء، وكذلك صناعة السيارات الكهربائية (الملاكي / الميكروباص) والجهود الجارية لتوطين هذه الصناعة من خلال تطوير البطاريات ونظم التحكم.
هذه المنهجية تم تطويرها من قبل المركز الطبي بجامعة فاندربيلت وتعتمد على ما يلي: 1- أن يكون الحوار بين الشخص الذي لاحظ السلوك غير المهني (المرسل) والشخص المرسل (الشخص الذي قام بذلك السلوك (المستقبل). 2- استئذان المستقبل لإجراء حوار معه في مكان خاص للحفاظ على سرية الحوار معه وتجنب إحراجه. 3- استعداد المرسل وهدوئه وحرصه على انتقاء الكلمات اللائقة. 4- حوار لمدة 3 إلى 5 دقائق وبعد ملاحظة السلوك بزمن قصير. 5- أن تكون رسالة الحوار ذكية وتبرز حيثيات السلوك من دون إلقاء اللوم على المستقبل وأيضاً من دون تحميل المرسل نفسه الإلمام معرفة بتفاصيل الموقف الدقيقة لاحتمالية وجود جوانب غير مكتملة. 6- دعوة المستقبل للتفكير في سلوكه وإعادة التنظيم الذاتي من دون توجيه أو طلب صريح مباشر لإصلاح ذلك السلوك. 7- إنهاء الحوار بتعبير المرسل عن التقدير للمستقبل مع توقع عدم الحصول على شكر في المقابل. توقع رد فعل المستقبل بعد إيصال الرسالة له والتفاعل معها يعتبر أمراً مهماً. فعلى الرغم من الثقة في تقبل معظم الممارسين الصحيين للملاحظات فإن توقع بعض الردود العكسية متوقع مثل إلقاء اللوم على نظام المؤسسة والآخرين أو الدفاع عن الموقف المرصود أو إنكار حدوث الموقف في الأصل.
اقرأ أيضا: منتدى شباب العالم يُنشئ منصة حوار بين الدولة والمجتمع المدنى