اختيار نوع اختبار القدرات. إدخال درجة اختبار القدرات. العام الدراسي الذي حصلت فيه على شهادة الثانوية. اختيار الجنس. الإجابة على سؤال: هل أنت مفصولة من أي جامعة أو كلية؟ وتتم الإجابة بأحد الخيارينلا نعم. الإجابة على سؤال: هل أنت طالبة منتظمة في جامعة الملك سعود تتم الإجابة بأحد الخيارينلا نعم. أدخلي الرقم الذي ترينه وهو رمز التحقق. إدخال اسم المستخدم. إدخال كلمة مرور. تأكيد كلمة المرور. إدخال البريد الإلكتروني الخاص بك. تأكيد البريد الإلكتروني. أدخال رقم الهاتف الجوال الخاص بك. تأكيد رقم الجوال. الضغط على أيقونة تابع التسجيل. شروط إعادة القيد بجامعة الملك سعود أما بخصوص إعادة القيد، فإنه يحق للطالبة المنقطعة عن الدراسة أن تقوم بتقديم طلب إعادة قيدها بالجامعة، ولكن بشرط أن يتم إعادة القيد خلال أربعة فصول دراسية من تاريخ طي القيد، أما في حال انقطعت الطالبة مدة أكثر عن أربعة فصول دراسية، فيمكن قبولها كطالبة مستجدة حسب شروط القبول المعلنة، ولكن بشرط أن لا تكون مفصولة من الجامعة، فغير مسموح ولا يحق للطالبة المفصولة لأسباب تعليمية أن يتم إعادة تقديمها لنفس الجامعة، ولكمن تستطيع التقدم للقبول في جامعة أخرى.
كلية الدراسات التطبيقية تبتكر برامج جديدة في مجالات التأمين والأعمال المصرفية أعلنت جامعة الملك سعود رسمياً عن تطبيقها لنظام جديد يقضي بإمكانية مواصلة طالبة الدبلوم في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع، مرحلة البكالوريوس في مسارين مهمين في سوق العمل والتعليم الأكاديمي في البلاد هما الحاسب الآلي وتقنية المعلومات واللغة الإنجليزية، ضمن خطوة هي الأولى من نوعها في هذين المسارين على مستوى كليات المجتمع المنتشرة لتتمكن الملتحقة مواصلة دراستها الجامعية عبر برنامج انتقالي. وكشف الدكتور فهد بن ناصر الفهد عميد كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع عن توجيه معالي الدكتور عبدالله العثمان مدير الجامعة ببدء القبول هذا الفصل الدراسي بتنفيذ برنامج انتقالي يمكن الطالبة في المسارين لمواصلة دراستهما الجامعية بعد استيفاء الشروط، مشيرا إلى أن هذا المستجد سيحدث نقلة نوعية في قبول الطالبات ومساهمة فاعلة في تزويد سوق العمل بالخريجات المؤهلات في تخصصات نادرة ومهمة. وأوضح الفهد أنه نظراً لأهمية المرأة ودورها الفعال في المجتمع السعودي فقد اهتمت الكلية بتعزيز دور الفتاة كأم وربة منزل وامرأة عاملة ومساعدتها على تفهم واستخدام التقنية الحديثة ونظم الحاسبات والتعامل معها في محيطها الأسري والاجتماعي، مما دعم التوجه نحو هذا القرار الجديد.
التسجيل الانتقالي والالحاقي جامعة الملك سعود 1443، يعتبر التعليم واحد من اهم الامور التي تهتم به العديد من دول العالم، وان المملكة العربية السعودية واحد من الدول التي تعطي للتعليم اهتماما كبيرا، وتحرص المملكة على ان يكون التعليم عندها باعلا المستويات وذلك من خلال الحرص على تطوير الاساليب التعليمية وتدريب المعلمين على كل اساليب وطرق التعليم الحديثة، كما وتحرص المملكة على ان يكون المنهاج الدراسي الذي يتعلمه الطلاب في جميع المراحل التعليمة المختلفة مناسبا لها ولأعمارهم وهو ما يساعد المملكة العربية السعودية على اخراج جيل متعلم ومثقف ولع القدرة على النهوض بالبلاد وتطويرها. جامعة الملك سعود تعتبر جامعة الملك سعود واحدة من الجامعات السعودية الحكومية المستقلة وتقع في الرياض، ويجدر الاشارة الى انه قد تم تأسيس الجامعة في اليوم الرابع عشر من ربيع الثاني من عام 1377 هـ الموافق السادس من نوفمبر 1957، وتعد هذه الجامعة ثاني جامعة تم تأسيسها في المملكة بعد جامعة أم القرى، وذلك بعد أمر من الملك عبدالعزيز بتأسيس كلية الشريعة في مكة من عام 1369 هـ، حيث أصبحت هذه الجامعة الاولى من حيث المؤسسات التعليمية الجامعية في المملكة، كما تعد جامعة الملك سعود هي ثاني أكبر جامعة بالعالم من حيث مساحتها، وتم تخصيص ميزانية من الحكومة السعودية للجامعة بما يعادل 1% من ميزانية الدولة سنويا.
يبحث الكثير من الطلاب والطالبات عن رابط عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك سعود في صورة عدم القبول في الجامعة من أجل التقديم لبرامج الدبلوم والانتقالي بالجامعة للفترة من تاريخ ١٤٤١/١٢/١٩هـ وحتى ١٤٤١/١٢/٢٣ هـ مع العلم أنه لا يوجد تقديم يدوي. عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك سعود ويمكن الدخول على البوابة الإلكترونية لجامعة الملك سعود عبر هذا الرابط: هنا ويمكن لمن لم يقبل في جامعة الملك سعود أن يتقدم عبر بوابتي القبول الإلكتروني لبرامج الدبلوم والانتقالي بالجامعة دون الحاجة لمراجعة الجامعة من تاريخ: 19/12/1441هـ وحتى تاريخ 23/12/1441هـ وفق الآتي: للطلاب عبر الرابط هنا. عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك سعود للطلاب للطالبات عبر الرابط هنا. عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك سعود للطالبات معلومات مهمة عند التقدم على جامعة الملك سعود. للإشارة فإن على الطالب أن يملئ نموذج طلب الإلتحاق بنفسه ويعتبر مسؤولا عن صحة المعلومات التي يدخلها كما أن حسن ترتيب التخصصات وإختيارها يعتبر من الأمور المهمة والتي يجب التركيز عليها حيث يجب أن يكون هناك توافق بين الرغبة والشروط المعلنة. للإشارة فإن أنظمة الجامعات تمنع الطالب من التقدم للجامعة المقيد بها ويمكن للطالب المنقطع أن يعيد القيد في الجامعة خلال أربع فصول دراسية من تاريخ طي القيد أما في صورة إنقطاع لمدة تزيد عن الأربعة فصول ولم يكن مفصولا من الجامعة فيمكن قبوله كطالب مستجد حسب شروط القبول التي تم إعلانها.
وذكر عميد كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع في جامعة الملك سعود أن الدبلومين جاءا بعناية واهتمام من مدير الجامعة الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن العثمان الذي دعم هذا التوجه وأمر بضرورة التحرك والتواكب مع المستجدات الاقتصادية القائمة حاليا لاسيما عند احتياجها لكوادر وطنية مؤهلة من الشباب السعودي الطموح. وأوضح الدكتور الفهد أن دبلوم إدارة الأعمال المصرفية يعتني بكافة مقومات تأهيل الطالب ليكون متواكبا مع كافة احتياجات السوق حيث تم التركيز على اللغة الإنجليزية لتلبية حاجة التواصل وكذلك العناية بمهارات الحاسب الآلي وكذلك تضمن البرنامج لمقررات تخصصية ذات علاقة أهمها الاقتصاد والرياضيات المالية والإحصاء والنقود والمحاسبة والبنوك والعمليات المصرفية والتمويل والائتمان المصرفي وعمليات الفروع والتقارير المالية وخدمات المصرفية الإسلامية. وقال: "البرنامج الثاني فهو برنامج دبلوم التأمين الذي يغطي جانب تقوية اللغة الإنجليزية ومهارات الحاسب مقررات مبادئ التأمين والإدارة والرياضيات وإدارة المخاطر وأساسيات الاستثمار في الأوراق المالية وتسويق الممتلكات ورياضيات التأمين والتأمين الصحي وتأمين المسئوليات وكذلك المركبات".
أولاً: البرنامج الانتقالي تعريف البرنامج الإنتقالي البرنامج الانتقالي هو برنامج لا ينتهي بدرجة علمية وإنما يؤهل الطالب الذي يدرس به للإلتحاق بالجامعة بعد أن يُنهي البرنامج بنجاح وفق المعايير التي تقترحها الكلية بالتنسيق مع الكليات المعنية بالتخصصات التي يرغب الطلاب استكمال دراستهم الجامعية فيها. ويطرح هذا البرنامج التخصصات التي يقترحها مجلس الكلية ويقرها مجلس الجامعة، حيث يتم الإشراف على الطالب ومتابعة تقدمه الدراسي عن كثب من أولى خطوات التحاقه بهذا البرنامج وعبر مختلف مراحل الدراسة، هذا وفي حالة تأكد الكلية من قصور الطالب عن تحقيق المتطلبات الرئيسة المترتب عليها انتقاله إلى الجامعة، يتم توجيهه إلى البرنامج التأهيلي وفق الضوابط المناسبة التي يراها مجلس الكلية. أهداف البرنامج الانتقالي 1- إتاحة الفرصة أمام أكبر عدد من الطلاب للدارسة في التخصصات التي يحتاجها سوق العمل. 2- تزويد المستويات العليا في بعض أقسام الجامعة بالطلاب؛ لضمان وجود عدد كاف منهم يحقق كفاءة عالية في التشغيل. 3- خفض نسبة التسرب الجامعي داخل المملكة، حيث تستوعب الكلية عددًا من الطلاب الذين لم تؤهلهم معدلاتهم للالتحاق بالجامعة مباشرة.
وأضاف ان الجامعة تذهب مع كل ما فيه فرصة لمشاركة الخريجات من القسم في المهام الوظيفية والإدارية في القطاعات النسوية المستخدمة للحاسبات الآلية وفي تطبيقات نظم المعلومات وقواعد البيانات على مستوى البلاد، مبينا أن البرنامج يهدف إلى مشاركة الخريجات في تعليم الأجيال القادمة من الفتيات تقنيات الحاسبات وعلومها. وحول آلية عمل البرنامج الانتقالي، أفاد الفهد بأن الطالبة تنتقل بعد إنهاء 4مستويات في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع بكلية علوم الحاسب والمعلومات لإكمال درجة البكالوريوس في التخصص، كما تمنح الطالبة الدرجة الجامعية المتوسطة (الدبلوم) بعد إنهاء الطالبة 80ساعة دراسية مقررة، مضيفا أنه يمكن للطالبة الالتحاق بالمسار التربوي للراغبات في سلوك الطريق التعليمي لتدريس علوم الحاسب للطالبات في المراحل التعليمية المختلفة. وقال الدكتور الفهد إن جدول مستويات الخطة الدراسية للبرنامج الانتقالي يتضمن مواد تخصصية وأخرى إضافية مهمة حيث ستتضمن برنامج مسار الحاسب الآلي برمجة الحاسب والمدخل لحساب التكامل والفيزياء العامة وحساب التفاضل وعمارة الحاسب وتقنيات الشبكات والانترنت والبرمجة المرئية وتراكيب البيانات وتحليل وتصميم نظم المعلومات والاحتمالات والإحصاء الهندسي وغيرها بالإضافة إلى مواد الإنجليزية والثقافة الإسلامية والنظم الاقتصادية.
بقلم | عمر نبيل | الاربعاء 02 سبتمبر 2020 - 10:28 ص لاشك أن تعاليم الإسلام العظيمة، من بر وود وحب وتعاون وتكامل بين الناس، انتشرت في العالم أجمع، بل هناك العديد من الكتب التي كتبها روائيون أجانب ولا يدينون بالإسلام، والتي تضمنت هذه التعاليم، بل وبعض الآيات التي تحث عليها.. ورغم أن غالبية المسلمين في شتى أنحاء العالم يعلمون ذلك إلا أننا نحن أصحاب هذا الدين من فقد بعض هذه القيم للأسف. "Mr. Church".. مدير المدرسة .. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان - منهل الثقافة التربوية. اسم فيلم أمريكي يتحدث عن فضل الإحسان، ليس هذا فحسب وإنما الفيلم كله يدور في هذا الفلك، ثم ينتهي بدعوة صريحة تقول: «حقًا كما يقول كتاب المسلمين القرآن... (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان)».. وينتهي الفيلم.. لكن عن ماذا يتحدث هذا الفيلم؟.
وقال محمد ابن الحنيفة والحسن: هي مسجلة للبر والفاجر ، أي مرسلة على الفاجر في الدنيا والبر في الآخرة. الطبرى: وقوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) يقول تعالى ذكره: هل ثواب خوف مقام الله عزّ وجلّ لمن خافه، فأحسن فى الدنيا عَمله، وأطاع ربه، إلا أن يحسن إليه في الآخرة ربُّهُ، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا، ما وصف في هذه الآيات من قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ... وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان.. (بعيون السينما الأمريكية). إلى قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: عملوا خيرا فجوزوا خيرا. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا عبيدة بن بكار الأزدي، قال: ثني محمد بن جابر، قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول في قول الله جلّ ثناؤه ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلا الجنة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: ألا تراه ذكرهم ومنازلهم وأزواجهم، والأنهار التي أعدّها لهم، وقال: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ): حين أحسنوا في هذه الدنيا أحسنا إليهم، أدخلناهم الجنة.
إذا كان جوهر صدق الأعمال هو إخلاص النية، فإن أعلى مراتب الدين هو الإحسان، وليس ثمة مسيرة طويلة بين الإخلاص والإحسان؛ فالمؤمن القادر على إخلاص نيته لله الواحد وتجديدها مع كل عملٍ يقوم به هو إنسانٌ قادرٌ على الوصول إلى مرتبة الإحسان التي ليس لها جزاءً إلا جنة ربّ العالمين. والطريق إلى الإحسان يبدأ بالرغبة الصميمة في الامتثال لأوامر الله وتجنب نواهيه واستشعار حب الله ورسوله في القلب ، كأن يكون كل عمل وكل حركة وكل سكون في سبيل الله؛ وهو ما يجلب حُبّ الله ورضاه؛ وهو القائل سبحانه في كتابه الحكيم: { وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: من الآية 195]. وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإحسان ركنٌ واحد ولكن له مرتبتين؛ فحجر الزاوية فيه هو: « أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك » [من حديث جبريل عليه السلام الذي رواه مسلم في صحيحه بدايته: "قَالَ: «{C}{C} {C}يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الإِسْلامِ{C} {C}؟..... موقف وتعليق .. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ – مسجد الحمزة عليه السلام. »]، أما المرتبين أو الدرجتين فهما: الدرجة الأولى: أن نعبد الله عبادة من يرى الله رأي العين، أي عبادة نستحضر فيها قربه ونستشعر وقوفنا الفعلي بين يديه وهو ما يوجب الخشية والتعظيم.
وقال ابن عباس: هل جزاء من قال: لا إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا الجنة ؟. أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، أخبرنا [ ابن شيبة] ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام ، أخبرنا الحجاج بن يوسف المكتب ، أخبرنا بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بن مالك قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " ثم قال: [ هل تدرون ما قال ربكم ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم] قال: " يقول هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة ". ابن كثير: وقوله: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) أي: ما لمن أحسن في الدنيا العمل إلا الإحسان إليه في الدار الآخرة. كما قال تعالى: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) [ يونس: 26]. وقال البغوي: أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، حدثنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، حدثنا ابن شيبة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن بهرام ، حدثنا الحجاج بن يوسف المكتب ، حدثنا بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بن مالك قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) ، قال: " هل تدرون ما قال ربكم ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي يعلى، عن محمد ابن الحنفية ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: هي مسجَّلة للبرّ والفاجر. ابن عاشور: هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60( تذييل للجمل المبدوءة بقوله: { ولمن خاف مقام ربه جنتان} [ الرحمن: 46] ، أي لأنهم أحسنوا فجازاهم ربهم بالإِحسان. والإِحسان الأول: الفعلُ الحَسن ، والإِحسان الثاني: إعطاء الحَسن ، وهو الخَير ، فالأول من قولهم: أَحسن في كذا ، والثاني من قولهم: أحسن إلى فلان. والاستفهام مستعمل في النفي ، ولذلك عقب بالاستثناء فأفاد حصر مجازاة الإِحسان في أنها إحسان ، وهذا الحصر إخبار عن كونه الجزاء الحقَّ ومقتضى الحكمة والعدل ، وإلا فقد يتخلف ذلك لدى الظالمين ، قال تعالى: { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} [ الواقعة: 82] وقال: { فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما آتاهما} [ الأعراف: 190]. وعلم منه أن جزاء الإِساءة السوء قال تعالى: { جزاءً وفاقاً} [ النبأ: 26]. إعراب القرآن: «هَلْ» حرف استفهام «جَزاءُ الْإِحْسانِ» مبتدأ مضاف إلى الإحسان «إِلَّا» حرف حصر «الْإِحْسانِ» خبر والجملة استئنافية لا محل لها.