الجمعة 24 ربيع الأول 1438 هـ - 23 ديسمبر 2016م محمد القرني الرياض - حمد الصويلحي علمت "الرياض" أن إدارة الهلال قدمت احتجاجاً للاتحاد السعودي لكرة القدم بشأن ما تعرض له الفريق خلال لقاء الباطن الماضي من تباين في القرارات من الحكم محمد القرني مما تسبب في استفزاز اللاعبين وخروجهم عن أجواء اللقاء بالقرارات السلبية التي اتخذها تجاه الفريق، وطلبت من الاتحاد السعودي عدم إسناد تحكيم أي لقاء يكون الفريق طرفاً فيه مستقبلاً للقرني بعد ما أظهره من قرارات سلبية وأسلوب مستفز ساهم في الضرر تجاه الفريق ولاعبيه.
الجمعة 23 ديسمبر 2016 «الجزيرة» - الدمام: قال محلل «الجزيرة» القانوني والمحاضر ومقيم الحكام العميد أحمد الوادعي: إن الحكم محمد القرني قام بجهد كبير وأجاد بشكل جيد في تفسير وتطبيق مواد القانون.. وكان معه الحق في استمرار اللعب في الدقيقة 78 و50 ثانية عندما سقط مهاجم الباطن لعدم وجود دفع واضح وصريح وحركة يد مدافع الهلال طبيعية واستمرار اللعب قرار صحيح، ولكنه أخطأ في الدقيقة 71 عندما احتسب خطاً للباطن بالقرب من منطقة جزاء الفريق.. والخطأ أساساً كان لمهاجم الهلال سالم الدوسري وهو قرار عكسي. الحكم السعودي محمد القرني يدير مباراة كوريا الشمالية وألمانيا غدًا في بطولة كأس العالم العسكرية - صحيفة منبر الإلكترونية. فيما يخص الحالة التي في الدقيقة 55 لم تكن الحالة واضحة لنا بشكل نجزم دخول أو عدم دخول الكرة داخل مرمى الباطن ولكن الحكم المساعد الثاني اتخذ القرار وهو الأقرب للحقيقة. بخصوص العقوبات الإدارية طرد لاعب الهلال إدواردو هو في الاساس حصل على بطاقة صفراء مستحقة للتهور ثم تبعها مباشرة ببطاقة حمراء فإذا اللاعب ارتكب سلوكاً أو تلفظ على الحكم فنقول الحكم معه الحق؛ ولكن لو كان هناك اعتراض سواء بالقول أو الفعل فكان الواجب إشهار البطاقة الصفراء ثم الحمراء وهذا قد يبينه الحكم في تقريره. كان الواجب إنذار لاعب الباطن في الدقيقة 44 للتهور.. أيضاً وهناك إنذار الواجب إشهارة في الدقيقة 2 لكابتن الباطن، وأيضاً كان الواجب إنذار مهاجم الهلال في الدقيقة 51، أخطأ الحكم في عدم طرد لاعب الباطن في الدقيقة 85 لممارسة قوة مفرطة تجاه لاعب الهلال الحكم، اكتفى بالبطاقة الصفراء.
وهنا بعض الصور لحكمنا........ "هنا تكريم محافظ بلقرن لحكمنا" "وهنا مع رئيس لجنة الحكام عمر المهنا" "وهنا مع الحكم فهد المرداسي" Oct-20-2010, 02:10 AM #2 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية تحياتي لك يابو محمد وبالتوفيق انشاء الله Oct-21-2010, 12:01 AM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية مشكور اخوي ع المرور الرائع. ~ْ Oct-24-2010, 10:21 AM #4 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية يعطيك الف عافية معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الحكم السعودي محمد القرني يدير مباراة كوريا الشمالية وألمانيا غدًا في بطولة كأس العالم العسكرية واس: اختارت اللجنة المنظمة لبطولة كأس العالم العسكرية الثانية لكرة القدم حكم الساحة الدولي السعودي محمد القرني، والحكم المساعد الدولي السعودي عبد الله الشلوي، والحكم المساعد الأيرلندي تولند ديسلان، والحكم الرابع.. التفاصيل الأقسام: رياضة 17/01/2017 9:32 م 17/01/2017
وقيل { فسبح} أي فصل بذكر ربك وبأمره. وقيل: فاذكر اسم ربك العظيم وسبحه. وعن عقبة بن عامر قال: لما نزلت { فسبح باسم ربك العظيم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجعلوها في ركوعكم) ولما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجعلوها في سجودكم) خرجه أبو داود، والله أعلم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الواقعة الايات 77 - 96
02-23-2022, 08:10 AM { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} تفسير { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} القول في تأويل قوله تعالى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى (1) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) فقال بعضهم: معناه: عظم ربك الأعلى، لا ربّ أعلى منه وأعظم، وكان بعضهم إذا قرأ ذلك قال: سبحان ربي الأعلى. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر أنه كان يقرأ: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) سبحان ربي الأعلى ( الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى) قال: وهي في قراءة أُبيّ بن كعب كذلك. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: سفيان، عن السدي، عن عبد خير، قال: سمعت عليًا رضي الله عنه قرأ: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) فقال: سبحان ربي الأعلى. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن أبي إسحاق الهمداني، أن ابن عباس، كان إذا قرأ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) يقول: سبحان ربي الأعلى، وإذا قرأ لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فأتى على آخرها أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ؟ يقول: سبحانك اللهمّ وبَلَى.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأها قال: سبحان ربي الأعلَى. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن داود، عن زياد بن عبد الله، قال: سمعت ابن عباس يقرأ في صلاة المغرب: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى) سبحان ربي الأعلَى. وقال آخرون: بل معنى ذلك: نـزه يا محمد اسم ربك الأعلى، أن تسمي به شيئًا سواه، ينهاه بذلك أن يفعل ما فعل من ذلك المشركون من تسميتهم آلهتهم بعضها اللات وبعضها العزّى. وقال غيرهم: بل معنى ذلك: نـزه الله عما يقول فيه المشركون كما قال: وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وقالوا: معنى ذلك: سبح ربك الأعلى؛ قالوا: وليس الاسم معنيًا. وقال آخرون: نـزه تسميتك يا محمد ربك الأعلى وذكرك إياه أن تذكره إلا وأنت له خاشع متذلل؛ قالوا: وإنما عُنِي بالاسم: التسمية، ولكن وُضع الاسم مكان المصدر. وقال آخرون: معنى قوله: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى): صلّ بذكر ربك يا محمد ، يعني بذلك: صلّ وأنت له ذاكر، ومنه وجل خائف. وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال: معناه: نـزه اسم ربك أن تدعو به الآلهة والأوثان، لما ذكرت من الأخبار، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن الصحابة أنهم كانوا إذا قرءوا ذلك قالوا: سبحان ربي الأعلى، فَبَيَّن بذلك أن معناه كان عندهم معلوما: عظم اسم ربك ونـزهه.