قال إسحاق بن راهويه: دخلت على الأمير عبد الله بن طاهر، فقال: ما هذه الأحاديث يروون أن الله ينزل إلى السماء الدنيا قلت: نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام، فقال ينزل ويدع عرشه؟ فقلت يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش؟ قال نعم، قلت فلم تتكلم في هذا. وفي لفظ [فلم تنكر؟]. حكم الأثر: صحيح أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج3/ص501) أخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عمر بن أحمد، قال: ثنا أحمد بن خلف، قال: ذكر أحمد بن علي الأبار أن عبد الله بن طاهر، قال لإسحاق بن راهويه ما هذه الأحاديث التي يحدث بها: أن الله عز وجل ينزل إلى سماء الدنيا، والله يصعد وينزل؟ قال: فقال له إسحاق: تقول إن الله يقدر على أن ينزل ويصعد ولا يتحرك؟ قال: نعم، قال: فلم تنكر؟.
انتشر على الإنترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي هذا الأثر (ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ عنه: ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺒﺪﻫﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺒﺪﻭﻫﺎ. ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ 1/90) قلت يقصدون بكتاب "السنة" للالكائي كتاب "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" وجاء بلفظ آخر حيث قال اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج1/ص101) أخبرنا كوهي بن الحسن، أنبا أحمد بن القاسم، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا يزيد بن هارون، عن ابن عون، عن إبراهيم، قال: قال حذيفة: اتقوا الله يا معشر القراء، خذوا طريق من قبلكم، فوالله لئن سبقتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً، وإن تركتموه يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً. وهذا اللفظ صحيح ثابت أخرجه البخاري في صحيحه ت البغا (ج6/ص 2656) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، عن حذيفة قال: يا معشر القراء استقيموا، فقد سبقتم سبقاً بعيداً، فإن أخذتم يميناً وشمالاً، لقد ضللتم ضلالاً بعيداً. شرح اصول اعتقاد اهل السنه والجماعه تجاه البدع. والخلاصة لفظ المنشور لم أقف عليه مسنداً هذا والله أعلم
وقد تأثَّر أئمةُ المذهب ببعض أفكار ومعتقدات كثير من الفرق الضالة: فوافقوا الجهمية في الإيمان والتعطيل. والمعتزلة والفلاسفة؛ في نفي بعض الصفات وتحريف نصوصها، ونفي العلو والصفات الخبرية. كما تأثَّروا بالجبرية في مسألة القَدَر؛ فقالوا: "إن قُدْرَةَ العبدِ لا تأثير لها في حدوث مقدورها، ولا في صفة من صفاته، كما التصق المذهب الأشعري بالتصوف والفلسفة. ومن معتقداتهم الفاسدة: - تقديم العقل على النقل عند التَّعَارُض؛ صَرَّح بذلك الرازي في "أساس التقديس"، والآمدي وابن فورك وغيرهم، وعدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة ؛ لأنها لا تُفِيد العلم اليقيني. - أثبتوا وجود الله تعالى على طريقة الفلاسفة والمتكلمين، وخالفوا مذهب السَّلَف. مدى صحة قال ابن عمر: لا يزال الناس على الطريق ما اتبعوا الأثر. - رتبوا على مخالفته – سبحانه - للحوادث وإثبات أنه ليس بجوهر ولا جسمٍ ولا في جهةٍ، ولا في مكانٍ، وقد رتَّبُوا على ذلك إنكارهم صفات: الرِّضا والغضب والاستواء، بشبهة نفي حلولِ الحوادث في القديم؛ من أجل الرد على القائلين بقِدَمِ العالَم. - قالوا في الإيمان بقول الجهمية: "أنه التصديق القلبي وإن لم ينطق بالشهادتين"، وكذلك اضطربوا في باب التكفير اضطرابا كبيراً، وكفروا من أثبت علو الله الذاتي وقالوا: "إن الأخذ بظواهر النصوص من أصول الكفر"، ورموا مخالفيهم بالتجسيم.
- جعفر القافلائي هو أبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد قال الخطيب حُدِّثْتُ عن يوسف بن عمرالقواس قال كان من الثقات يعرف شيئاً من الحديث (تاريخ بغداد للخطيب ت بشار ج8/ص135) - الصاغاني هو أبو بكر محمد بن إسحاق بن جعفر البغدادي ثقة ثبت - إسحاق بن عيسى هو أبو يعقوب إسحاق بن عيسى بن نجيح ابن الطباع البغدادي ثقة وأخرجه الآجري في الشريعة (ج1/ص316) وابن بطة في الإبانة الكبرى (ج1/ص356) من طريق محمد بن بشار والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ت الأعظمي (ص198) من طريق محمد بن المثنى كلاهما عن معاذ قال: حدثنا ابن عون، عن محمد يعني ابن سيرين قال: كانوا يقولون: إذا كان الرجل على الأثر فهو على الطريق. هكذا قال ابن سيرين "كانوا يقولون" وأخرجه الدارمي في السنن ت الداراني (ج1/ص251) و جامع بيان العلم وأهله (ج2/ص1049) من طريق النضر بن شميل، عن ابن عون، عن ابن سيرين، قال: كانوا يرون أنه على الطريق ما كان على الأثر. هكذا "كانوا يرون" هذا والله أعلم
إسناده حسن صحيح - محمد بن المظفر المقرئ هو أبو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب قال الخطيب كان شيخاً صالحاً فاضلاً صدوقاً (تاريخ بغداد للخطيب ت بشار ج4/ص430) - الحسين بن محمد بن حبش المقرئ هو أبو علي الدينوري ثقة قال أبو عمرو الداني ثقة مأمون (تاريخ الإسلام ت بشار للذهبي ج8/ص387) وقال أبو الخير ابن الجزري حاذق ضابط متقن (غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري ج1/ص250) هذا والله أعلم
أكد استشاري مكافحة العدوى والأمراض الباطنية، الدكتور نزار باهبري، أنه تخطى المرحلة الحرجة بعد شفائه من الإصابة بفيروس كورونا، موضحًا أنه ما زال في مرحلة التأهيل. وقال باهبري، في تصريحات لبرنامج «تم»، إنه لا يستطيع المشي أو الكلام لفترة طويلة دون أوكسجين وما زال يحتاجه على مدار 24 ساعة، مشيرًا إلى أن هذه الحالة تحصل عندما يتمكن الفيروس من الرئة، وأن الوفاة تحدث لأقل من 1% من المصابين بالفيروس. وأوضح أن 2% من المصابين يدخلون العناية المركزة، عندما يتمكن الفيروس من الرئة، ويحتاجون إلى أوكسجين وإعادة تأهيل لفترة، وهي الحالة التي يمر بها الآن، لافتًا إلى أن حلمه الآن أن يستطيع التحرك دون الحاجة إلى أوكسجين. ونزار باهبري هو أحد الأطباء الذين اهتموا بتنفيذ مقاطع مصورة على منصات التواصل الاجتماعي؛ لتوعية المواطنين والمقيمين في المملكة حول خطورة فيروس كورونا المستجد وكيفية الوقاية منه. ورغم إصابة نزار باهبر بفيروس كورونا فإنَّه استمرَّ في توعية المواطنين عبر مقاطع مصورة، ولم يمنعه عن ذلك سوى دخوله العناية المركز إثر تدهور حالته الصحية وارتفاع درجة حرارته، لكن مستشفى سليمان الفقيه طمأن الجمهور على استقرار حالته الصحية.
الأثاليل الجنسية | الدكتور نزار باهبري - YouTube
الدكتور نزار باهبري Dr. Nezar Bahabri - YouTube
يرقد استشاري مكافحة العدوى الدكتور نزار باهبري في أحد المستشفيات بعد إصابته بفايروس كورونا المستجد (كوفيد-19). وكان باهبري قد واجه الجائحة منذ انطلاقها قبل 5 أشهر بالتوعية الطبية، وكان حاضرا خطوة بخطوة لإبداء نصائحه على مختلف الوسائل الإعلامية، عوضا عن إشرافه على علاج المرضى المصابين بالفايروس. وأكد الدكتور نزار باهبري لـ«عكاظ» أنه بصحة جيدة، غير أن حرارة جسمه لم تنخفض منذ خمسة أيام، مما اضطره إلى تنويمه ومتابعة علاجه داخل المستشفى، مشيرا إلى علاجه أكثر من 513 مصابا بكورونا دون أن تنتقل إليه العدوى، إلا أنها انتقلت إليه في النهاية.
وغرد أحد المتابعين قائلاً: "شخصية تستحق أن تُذكر ويُدعى لها بالخير، مواطن صالح مُلهِمِْ، سخر علمه في خدمة المجتمع وتوعيته وتثقيفه صحياً واجتماعياً. اللهم ألبسه لباس الصحة والعافية واشفه شفاءً عاجلاً إنك ولي ذلك والقادر عليه". وغرد خالد المنقاش قائلاً: "بعد أن واكب فيروس كورونا من بدايته ، وطمْأن الناس ووعَّاهم ، وعالج 513 مصاباً بالفيروس في السعودية أصيب بنفس الفيروس ، والآن أدخل العناية المركزة ؛ أسأل الله أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقماً ولا ألماً. المصاب بكورونا هل يصاب به مرة أخرى ؟". الإعلانات|matched-content