الإيجابيات الإيجابية الأولى والاهم في مسلسل Lupin الموسم الثاني والتي هي الممثل عمر سي والذي قام بشخصية أسان ديوب. هذا الممثل لديه شخصية وكاريزما مميزة قادر ان يجعلك ترتبط بالشخصية التي يقدمها ، حتى وان كانت هذه الشخصية ليس فيها أشياء مميزة. أسلوبه في الكلام وحركاته وصلتني تماماً ، شخصية هذا السارق الذي من الممكن ان يسرقك وانت تشكره. والايجابية الثاني وهي علاقة أسان ديوب مع صديقه بنجامين ، والتي بانت اكثر في مسلسل أرسين لوبين الموسم الثاني اكثر من الموسم الأول. علاقتهم وحواراتهم كانت جداً ظريفة واعطت طابع كوميدي جداً مميز في هذا الموسم. السلبيات العنصر الأساسي في مسلسل أرسين لوبين الموسم الأول والثاني هو التشويق والاثارة ، والقصة مبنية على هذا الأساس وهو أساس بوليسي. وبشكل عام اعتقد اننا كلنا رأينا العديد من الأفلام والمسلسلات التي تتناول البوليسية كعنصر أساسي في حبكتها ، مثل Knives Out و Se7en و Insomnia وكل الاعمال المبنية على روايات أجاثا كريستي واعمال شارلوك هولمز. وتجد ان القاسم المشترك بين كل هذه الأفلام هو انك أيها المشاهد تكون محتار وغير قادر تتنبأ بالمجرم ، او حتى غير قادر على ان تتنبأ بخط سير الاحداث ، وتجد نفسك مذهول بمستوى الاتقان في الكاتبة ، وكل هذه الأشياء التي ذكرتها لم تجدها في مسلسل Lupin الموسم الثاني.
بطل سلسلة "لوبين" عمر سي قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك نانتير (فرنسا): اتّهم القضاء الفرنسي سبعة شبّان بالضلوع في عملية سطو كبيرة في وضح النهار استهدفت طاقم عمل كان يصوّر الموسم الجديد من مسلسل "لوبين" المعروض عبر منصة "نتفليكس"، على ما أعلن مدّع عام فرنسي. وكان الفريق التلفزيوني يصوّر مع الممثل عمر سي مشاهد من المسلسل في منطقة نانتير في ضاحية باريس في أواخر شباط/فبراير عندما هاجمهم نحو عشرين شخصاً مقنعاً. وأطلق المهاجمون مفرقعات تجاه طاقم العمل ثم سرقوا معدّات تناهز قيمتها 300 ألف يورو (330 ألف دولار) قبل أن يلوذوا بالفرار. وقال المدعي العام في نانتير إنّ الفتية والشبان (تتراوح أعمارهم بين 13 و21 عاماً) الذين وُجّهت إليهم التهمة الجمعة، متّهمون بالضلوع في سطو مسلّح باعتبارهم جزءاً من عصابة منظمة وبتلقي مقتنيات مسروقة. وقال مصدر مطلع على مجريات التحقيق لوكالة فرانس برس إنّ الأشخاص الضالعين في العملية معروفون سابقاً لدى الشرطة، مشيراً إلى استرجاع بعض المعدات المسروقة إثر عمليات بحث. ووُضع ثلاثة شبان قيد التوقيف، فيما يخضع الأربعة الآخرون للمراقبة القضائية.
". وهي كانت بذلك تدعو بشكل مباشر الى العودة إلى الوضع الجيوسياسي، الذي كان سائداً قبل انضمام عدد من دول حلف وارشو السابق في عام 1997 الى الناتو، وهذا كان أحد مطالب فلاديمير بوتين قبل غزو أوكرانيا. صحيح ان السيدة لوبين إستنكرت وقوع "جرائم حرب" في أوكرانيا، إلا أنها حرصت على عدم إتهام الجيش الروسي. وهي رفضت ايضاً تسليم أسلحة هجومية إلى كييف، بل والاكثر من ذلك عارضت فرض عقوبات على روسيا مشيرة إلى تأثيرها على القوة الشرائية للفرنسيين. زد الى ذلك إن أحدى النقاط المركزية في برنامجها الانتخابي كانت تتعارض مع قانون الإتحاد الأوروبي، الا وهي ان یكون القانون الوطني للدول الاعضاء فوق القانون الاوروبي. لقد اضعفت خسارة لوبين في الانتخابات معسكر الديمقراطيين غير الليبراليين في الاتحاد الاوروبي بهذا الشأن، خاصة بولندا والمجر. لم يكن محظ صدفة ان تتلقى لوبين أكثر من عشرة ملايين يورو كمساعدة في حملتها الانتخابية من بنك مجري يملكه الملياردير لورينك ميزاروس - وهو صديق الطفولة للرئيس المجري فيكتور أوربان. إن خسارة مارين لوبين في الانتخابات الرئاسية الفرنسية حمت الآن الاتحاد الاوروبي من زلزال قوي كان من شأنه ان يُحطم ما بنته اوروبا خلال عقود طويلة من المفاوضات الشاقة و العمل الدؤوب.
شروط تفاوضية قال اسماعيل حمودي، أستاذ في الكلية متعددة التخصصات بتازة، إن الكتلة الناخبة المغربية والمسلمة في فرنسا "قادرة على وضع شروط تفاوضية مع الرئيس إيمانويل ماكرون من أجل ضمان الحرية الدينية وصون قيم الإسلام". وأضاف حمودي، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، أنه "واضح تصويت مغاربة فرنسا والعرب والمسلمين لصالح إيمانويل ماكرون في الدور الثاني، وذلك بغرض قطع الطريق أمام وصول مارين لوبين إلى قصر الإليزيه". وشدد أيضا على أن "إيمانويل ماكرون كان يستغل ورقة المسلمين في الخطاب الانتخابي لتسجيل بعض الأهداف وطمأنة الداخل والخارج"، معتبرا أن "المسلمين يستطيعون فرض شروط معاملتهم كمواطنين فرنسيين وليس كمواطنين من درجة ثانية".
ولا تزال الشرطة تبحث عن أعضاء العصابة الآخرين الفارين. وحصد مسلسل "لوبين" ملايين المشاهدات عندما عُرض موسمه الأول عبر "نيتفلكس" السنة الفائتة. ومثّل المسلسل أوّل عمل فرنسي يحظى بنجاح على هذا المستوى عبر منصة البث التدفقي الأميركية، فيما ينتظر الجمهور عرض الموسم الثاني بحماس.
منذ 5 أيام نتفليكس تسجل خسارة تاريخية في قيمتها السوقية تصل إلى 54 مليار دولار٬ بعد أكبر انخفاض في أسهم الشركة خلال يوم واحد فقط على الإطلاق. قاتل الشياطين منذ أسبوع واحد استوديو يوفوتيبل يطرح إعلان تشويقي جديد للموسم الثالث من أنمي "قاتل الشياطين (Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba)"٬ فصل قرية صانع السيوف. لعبة الحبار, ذا واكينغ ديد منذ أسبوع واحد تعرف على المسلسلات التلفزيونية العائدة إلى الشاشة في مواسم جديدة والتي استنفدت فرص عودتها وحكم عليها بالإلغاء في موسم 2021 - 2022 التلفزيوني. سترينجر ثينقز منذ أسبوع واحد حرب على الأبواب في الإعلان التشويقي الرسمي للموسم الرابع من مسلسل "سترينجر ثينقز (Stranger Things)"٬ والمقرر انطلاق عرضه في شهر مايو المقبل.
وقال ابن كثير رحمه الله: فهل عسيتم إن تَولَّيتم عن الجهاد ونكلتم عنه تعودوا إلى ما كنتم فيه من الجاهلية الجَهْلاء، تسفكون الدماء وتقطعون الأرحام؟ [15]. وقال البغوي: فهل عسيتم إن تَولَّيتم - أي: أعرضتُم - عن القرآن وفارقتم أحكامه أنْ تُفسِدوا في الأرض وتعودوا إلى ما كنتم عليه في الجاهلية؛ فتفسدوا في الأرض بالمعصية والبغي وسفك الدماء، وترجعوا إلى الفُرْقة بعد ما جمعكم الله بالإسلام؟ [16]. وقال الطبري رحمه الله: لعلكم إن ْ تولَّيتم عن تنزيل الله جلَّ ثناؤه، وفارقتم أحكام كتابه، وأدبرتم عن محمد صلى الله عليه وسلم وعمَّا جاءكم به - أنْ تُفسدوا في الأرض؛ بأن تعصوا الله في الأرض، فتكفروا به، وتسفكوا فيها الدماء، وتُقطِّعوا أرحامكم، وتعودوا لما كنتم عليه في جاهليتكم من التشتُّت والتفرُّق بعد ما قد جمعكم الله بالإسلام، وألَّف به بين قلوبكم [17]. إعراب قوله تعالى: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم الآية 22 سورة محمد. ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 23]: قال القرطبي رحمه الله: طرَدَهم وأبعَدَهم من رحمته، فأصمَّهم عن الحق، وأعْمى قلوبهم عن الخير، وأنَّ من فعل ذلك حقَّت عليه لعنتُه، وسلَبَه الانتفاعَ بسمعه وبصره حتى لا ينقاد للحقِّ وإنْ سمِعه، فجعله كالبهيمة التي لا تعقل، ورجع من الخطاب إلى الغيبة على عادة العرب في ذلك [18].
8- معالم التنزيل؛ للبغوي. 9- النكت والعيون؛ للماوردي. [1] يُنظر: زاد المسير في علم التفسير 7/ 407. [2] يُنظر: التحرير والتنوير 26/ 111-112. [3] يُنظر: الجامع لأحكام القرآن 19/ 273. [4] يُنظر: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني 26/ 68-69. [5] يُنظر: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 5/ 371. [6] يُنظر: النكت والعيون؛ للماوردي 5/ 302. [7] يُنظر: الجامع لأحكام القرآن؛ للقرطبي 19/ 273. [8] يُنظر: النكت والعيون؛ للماوردي 5/ 301. [9] يُنظر: معالم التنزيل؛ للبغوي 7/ 287. [10] يُنظر: بحر العلوم؛ للسمرقندي 245. [11] يُنظر: تفسير ابن جريج 311. [12] يُنظر: النكت والعيون؛ للماوردي 5/ 302. [13] يُنظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ للطبري 21/ 213-214. [14] يُنظر: التحرير والتنوير 26/ 112. [15] يُنظر: تفسير القرآن العظيم 7/ 317-318 [16] يُنظر: معالم التنزيل 7/ 287. فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض. [17] يُنظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 21/ 213. [18] يُنظر: الجامع لأحكام القرآن 19/ 275. [19] يُنظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 21/ 215. [20] يُنظر: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 5/ 372.
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22(مقتضى تناسق النظم أن هذا مفرع على قوله: { فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم} [ محمد: 21] لأنه يفهم منه أنه إذا عزم الأمر تولوا عن القتال وانكشف نفاقهم فتكون إتماماً لما في الآية السابقة من الإنباء بما سيكون من المنافقين يوم أُحُد. ما معنى (عسيتم) والآية؟. وقد قال عبد الله بن أبي: عَلاَم نقتل أنفسنا ها هنا؟ وربما قال في كلامه: وكيف نقاتل قريشاً وهم من قومنا ، وكان لا يرى على أهل يثرب أن يقاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويرى الاقتصار على أنهم آووه. والخطاب موجّه إلى الذين في قلوبهم مرض على الالتفات. والاستفهام مستعمل في التكذيب لما سيعتذرون به لانخزالهم ولذلك جيء فيه ب { هل} الدالة على التحقيق لأنّها في الاستفهام بمنزلة ( قد ( في الخبر ، فالمعنى: أفيتحقق إن توليتم أنكم تفسدون في الأرض وتقطعون أرحامكم وأنتم تزعمون أنكم توليتم إبقاء على أنفسكم وعلى ذوي قرابة أنسابكم على نحو قوله تعالى: { قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال أن لا تقاتلوا} [ البقرة: 246] وهذا توبيخ كقوله تعالى: { ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم} [ البقرة: 85].
باب: تحريم العقوق وقطيعة الرحم: قال الله تعالى: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22، 23]. الباحث القرآني. وقال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴾ [الرعد: 25]. وقال الله تعالى: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ [الإسراء: 23، 24]. وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائرِ - ثلاثًا -))، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالدينِ))، وكان متكئًا فجلس فقال: ((ألا وقول الزُّور، وشهادة الزُّور))، فما زال يكرِّرها حتى قلنا: ليتَه سكت.
والصواب عندنا قراءة ذلك بفتح السين لإجماع الحجة من القرّاء عليها، وأنه لم يسمع في الكلام: عَسِىَ أخوك يقوم، بكسر السين وفتح الياء ولو كان صواباً كسرها إذا اتصل بها مكنّى، جاءت بالكسر مع غير المكنّى، وفي إجماعهم على فتحها مع الاسم الظاهر، الدليل الواضح على أنها كذلك مع المكنّى، وإن التي تَلِي عسيتم مكسورة، وهي حرف جزاء، و«أن» التي مع تفسدوا في موضع نصيب بعسيتم. وقوله: { أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ} يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين يفعلون هذا، يعني الذين يفسدون ويقطعون الأرحام الذين لعنهم الله، فأبعدهم من رحمته { فأصمهم} ، يقول: فسلبهم فَهْمَ ما يسمعون بآذانهم من مواعظ الله في تنزيله { وأعْمَى أبْصَارَهُمْ} يقول: وسلبهم عقولهم، فلا يتبيَّنون حُجج الله، ولا يتذكَّرون ما يرون من عبره وأدلته.
وفي صحيح مسلم عن جبير بن مطعم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يدخل الجنة قاطع. قال ابن أبي عمر قال سفيان: يعني قاطع رحم. ورواه البخاري. الرابعة: قوله - عليه السلام -: إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم... خلق بمعنى اخترع وأصله التقدير ، كما تقدم. والخلق هنا بمعنى المخلوق. ومنه قوله تعالى: هذا خلق الله أي: مخلوقه. ومعنى فرغ منهم كمل خلقهم. لا أنه اشتغل بهم ثم فرغ من شغله بهم ، إذ ليس فعله بمباشرة ولا مناولة ، ولا خلقه بآلة ولا محاولة ، تعالى عن ذلك. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض. وقوله: قامت الرحم فقالت يحمل على أحد وجهين: أحدهما: أن يكون الله تعالى أقام من يتكلم عن الرحم من الملائكة فيقول ذلك ، وكأنه وكل بهذه العبادة من يناضل عنها ويكتب ثواب من وصلها ووزر من قطعها ، كما وكل الله بسائر الأعمال كراما كاتبين ، وبمشاهدة أوقات الصلوات ملائكة متعاقبين. وثانيهما: أن ذلك على جهة التقدير والتمثيل المفهم للإعياء وشدة الاعتناء. فكأنه قال: لو كانت الرحم ممن يعقل ويتكلم لقالت هذا الكلام ، كما قال تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ثم قال وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. وقوله: فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة مقصود هذا الكلام الإخبار بتأكد أمر صلة الرحم ، وأن الله سبحانه قد نزلها بمنزلة من استجار به فأجاره ، وأدخله في ذمته وخفارته.