هل يجوز الصيام بدون نية وما هي أحكامها – المنصة المنصة » اسلاميات » هل يجوز الصيام بدون نية وما هي أحكامها هل يجوز الصيام بدون نية، من المواضيع المهمة والتي طرحت بالتزامن مع حلول شهر الصيام على الأمة العربية والإسلامية، وكذلك العديد من الأيام السنة من شهر شعبان والأيام من شهر ذي الحجة وغيرها، وسوف نتعرف على تفسير جواز الحكم من ذلك هل يجوز الصيام بدون نية عبر تناول السطور التالية من المقالة. ما المقصود بنية الصوم إن المقصود من نيّة الصوم هي ما ينوي به الصائم في نفسه ويعقد العزم به للصوم، حيث تعتبر من شروط صحّة الصيام، وجاء هذا بإجماع أئمة العلم، حيث قال تعالى في سورة البيّنة( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) وقد وضح أئمة العلم أنّ الإخلاص هو النيّة، والصوم من العبادة، فيلزم لكلّ عبادةٍ نيّة والله أعلم. شاهد أيضا: حكم صيام النصف الاخير من شعبان هل يجوز الصيام بدون نية فيما يتعلق بجواز الصيام بدون نيّة حيث وضح أصحاب العلم أنّه لا يصحّ الصوم بدون نيّة، وهذا حسب ما ورد من اتفاق المذاهب الأربعة، وبإجماع أئمة العلم على هذا، حيث استدلّوا بعدم جوازه من حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم، الذي رواه عنه الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث قال فيه:( إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمَن كانَت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ).
يواصل "اليوم السابع" تقديم خدماته "فتوى اليوم"، حيث ورد سؤال للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وهو هل يجوز إذا استيقظتُ متأخرة أن أنوى الصيام قضاءً مما على من صيام رمضان؟، وجاء رد اللجنة كالآتى: لا يصح صوم يوم عن قضاء رمضان دون تبييت النية قبل الفجر، كما يلزم لأدائه؛ لأن القضاء له حكم الأداء، وهكذا كل صيام فريضة؛ فقد ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له» أخرجه النسائيُّ، وفى روايةٍ: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ». رواه الخمسة. هل تجزئ نية واحدة في صيام القضاء إذا نوى فيه التتابع ؟ - الإسلام سؤال وجواب. بخلاف صيام النوافل؛ فإنه لا يجب فيه تبييت النية؛ لما ثبت عن أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رَضِى الله عنها، قال: "دخَل على النبى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فقال: هل عندكم شيءٌ؟ فقلنا: لا، قال: فإنِّى إذًا صائِمٌ". أخرجه مسلم. قال الشيخ زكريا الأنصارى فى أسنى المطالب: "ويجب فى الصوم نية جازمة معينة كالصلاة، ولخبر: "إنما الأعمال بالنيات" ومعيِّنة بكسر الياء لأنها تُعيِّن الصوم، وبفتحها لأن الناوى يعينها ويخرجها عن التعلق بمطلق الصوم، وجميع ذلك يجب قبل الفجر فى الفرض ولو نذرا أو قضاء أو كفارة لخبر: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له"، وهو محمول على الفرض بقرينة خبر عائشة ".
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6579 501037 0 918 السؤال هل يمكن الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة الصيام في شوال وذلك بين نية صيام الأيام الستة وصيام القضاء. وشكرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة.
وأيضا اعتبار الصيام من العبادات المحضة، ومن الأركان التي بني عليها الإسلام حيث لا تكتمل الا بقصد النيّة، كذلك أنّ الصوم هو الإمساك في اللغة والدين، وما يميّز المعنى الديني عن اللغويّ هو قصد النيّة فيه، وتختلف النية بين صوم النافلة والفريضة والنذر وغيرها، ويكون الاختلاف على النحو التالي: نية الصوم في الفريضة: إن الحكم هنا لا يصحّ صيام المسلم في الفريضة من غير قصد النيّة للصيام، ويكون عقد النيّة في كل ليلة قبل يوم الصيام. نية الصوم في النافلة: بينما عن نية الصوم في النافلة فإنّ النيّة شرط لصحّة صيام تلك النافلة، ولكن لا يشترط لها الزمن لعقدها، والله أعلم. نية صيام القضاء: إنّ صيام القضاء تأتي أحكامه تحت أحكام صيام الفريضة، وأيضا النيّة في صيام القضاء يشترط فيها التبييت في عزمها قبل يوم الصيام، والله ورسوله أعلم. نية صوم النذر: إن ذكر نية صوم النذر، فقد يعني أنّ النيّة في صوم النذر هو واجب ويجب تحقيقها وتبييتها من الليل، والله ورسوله أعلم. نية صوم الكفارات: إنّ الشريعة الإسلاميّة وضحت أنّ الصيام الواجب ومن الضروري فيه من تبييت النية، وصوم الكفارات يعدّ من قبل صيام الواجب، لهذا يشترط لتمام صحته تبييت النيّة قبل الفجر والله أعلم.
كما شملت التوجيهات التأكيد على مؤسسات الصيانة والنظافة بضرورة التأكد من نظافة المسجد، ومصليات النساء والعمل على تهيئتها، وتكثيف الجولات الميدانية لمتابعة عمل شركات النظافة والصيانة والتزام منسوبي المساجد بالتعليمات. المصدر: العمق المغربي
ثلاث نصائح عند التعامل مع الأشخاص السلبيين 21 أغسطس, 2018 خواطر تربوية 1126 سلوانا للمُغتربين في العيد محمد عبد الرحمن صادق بأقلامكم 443 اليوم الآخر بين العمل والأمل د. سيرين الصعيدي 19 أغسطس, 2018 687 الحركة الإسلامية وضابط الأخلاق والقيمة… مُدْرَكات أصولية! أحمد التلاوي بصائر الفكر 499 عملية السلام والمصالحة الفلسطينية مصطفى أبو السعود 339 شبهات حول فريضة الحج راجي سلطاني 18 أغسطس, 2018 2200 سبب ضعف المسلمين وتسلط أعدائهم عليهم، وسبيل النصر على الأعداء بريد القرّاء 1049 أنا تسنيم عبد الرحمن النمر كتاب ومؤلف 597 مقاصد الشريعة في فريضة الحج عزة مختار 16 أغسطس, 2018 2076 الاشتغال بالوسائل عن الغايات (2-2) هدى عبد الرحمن النمر 721
فهم- كما قال الإمام أحمد -: «مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب»؛ قد جمعوا وصفي الاختلاف الذي ذمه الله في كتابه؛ [ابن تيمية]. 2- ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾. إذا كان لا أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، فلا أعظم إيمانًا ممن سعى في عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [التوبة: 18]؛ بل قد أمر الله تعالى برفع بيوته وتعظيمها وتكريمها، فقال تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾ [النور: 36]، وللمساجد أحكام كثيرة، يرجع حاصلها إلى مضمون هذه الآيات الكريمة؛ [السعدي]. خواطر عن الحج حجاج الداخل. 3- ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾. من أعلام قيام الساعة: تضييع المساجد؛ لذلك كل أمة وكل طائفة وكل شخص معين تطرق بجرم في مسجد يكون فعله سببًا لخلائه، فإن الله عز وجل [يعاقبهم] بروعة ومخافة [وذل وخزي] في الدنيا، [﴿ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾]؛ [الحرالي كما نقله عنه البقاعي].