المشكلة أنه لم يسبق لأحد أن أخبرنا أن للضبح علاقة بالفلك أو بنجوم سماوية محددة ذا فسقوط هذه النجوم، أي غورانها، يستثير الماء ويستنقعه، أي يدفعه إلى الظهور: "كل ما استخرجته أَو هِجْتَه، فقد أَثَرْتَه إِثارَةً وإِثاراً" (لسان العرب). بذا فالأمر يتعلق بالماء، ماء المطر، في أغلب الظن. وهذا المطر المستثار المتجمع لا بد له من مكان يجتمع فيه. أي لا بد له من مجمع ما. وهذا في ما يبدو ما قصدته الجملة: فوسطن به جمعاً: "اسْتجمع السيلُ: اجتمع من كل موضع. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العاديات - قوله تعالى والعاديات ضبحا - الجزء رقم18. استجمع القوم إِذا ذهبوا كلهم لم يَبْق منهم أَحد كما يَستجمِع الوادي بالسيل" (لسان العرب). وهناك نجوم محددة عند العرب تدعى "نجوم الإخذ". وقد تشوشت المصادر العربية في فهم معنى اسم هذه النجوم، لكنها تعني في الحقيقة النجوم التي يؤدي ظهورها إلى اجتماع الماء. إذ: "الإِخاذُ جمع الإِخاذةِ وهو مَصنعٌ للماءِ يجتمع فيه... ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث: وامتلأَت الإِخاذُ؛ أَبو عدنان: إِخاذٌ جَمْع إِخاذة وأُخذٌ جمع إِخاذ؛ وقال أَبو عبيدة: الإِخاذةُ والإِخاذ، بالهاء وغير الهاء، جمع إِخْذٍ، والإِخْذُ صَنَعُ الماء يجتمع فيه". وتسمى هذه الإخاذ بالقعدات أيضاً. ومن هذا سمي شهر ذي القعدة باسمه هذا، لأنه مرتبط بالقعدة واحدة القعدات أي مجتمعات الماء.
وثالثها: الغرض بذكر إبل الحج الترغيب في الحج ، كأنه تعالى يقول: جعلت ذلك الإبل مقسما به ، فكيف أضيع عملك! وفيه تعريض لمن يرغب في الحج ، فإن الكنود هو الكفور ، والذي لم يحج بعد الوجوب موصوف بذلك ، كما في قوله تعالى: ( ولله على الناس حج البيت) إلى قوله: ( ومن كفر). [ آل عمران: 97] القول الثاني: قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وعطاء وأكثر المحققين: أنه الخيل ، وروي ذلك مرفوعا. قال الكلبي: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية إلى أناس من كنانة فمكث ما شاء الله أن يمكث لا يأتيه منهم خبر فتخوف عليها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العاديات - قوله تعالى والعاديات ضبحا - الجزء رقم32. فنزل جبريل - عليه السلام - بخبر مسيرها. فإن جعلنا الألف واللام في: ( والعاديات) للمعهود السابق كان محل القسم خيل تلك السرية ، وإن جعلناهما للجنس كان ذلك قسما بكل خيل عدت في سبيل الله.
فظهورها في أواخر حزيران بعد غياب هو إعلان بدء الصيف، بل إعلان بدء القيظ. والشعرى هذه مرتبطة بالكلاب بكل تأكيد. فهي (نجمة الكلب) عند اليونانيين. وهي عند المصريين مرتبطة بالكلب أنوبيس، الذي هو ابن إيزيس. أما عند العرب، فالشعرى اليمانية هي مركز كوكبة كلب الجبار أي الكلب الأكبر. والجبار هو برج الجوزاء: الجبار: اسم للجوزاء والشعرى العبور تلو الجوزاء ويسمى: كلب الجبار أيضاً (المرزوقي، الأمكنة والأزمنة). يضيف الميداني: "الشعرى العبور وهي اليمانية... ويسمونها كلب الجبار. والجبار اسم للجوزاء، جعلوا الشعرى ككلب لها يتبع صاحبه" (الميداني، مجمع الأمثال). أما كوكبة أختها الشعرى الغميصاء فتدعى الكلب الأصغر، بذا فالشعرى في الواقع كلبة ومرتبطة بالكلاب. كما أن كَلَب الكلاب، أي جنونها، مرتبط بظهور الشعرى العبور. بناء عليه، ليس من الصعب تصوّر أن نجوم كلب الجبار- الجوزاء تضبح لأنها تتمثل بكلاب عادية ضابحة. وبهذا تكون "المغيرات" نجوم المطر و"العاديات" نجوم انقطاع المطر. الموريات قدحاً نأتي الآن إلى جملة "فالموريات قدحاً" التي تتحدث عن القدح والنيران. دوز - والعاديات ضبحاً. ونحن نعلم أن الصيف، أي الحر، يبدأ مع طلوع الشعرى. بل إن طلوعها إيذان بالقيظ، أي بشدة الحر: "لأن الشعرى تطلع بالغداة في معمعان الحر" (المرزوقي، الأزمنة والأمكنة).
لعل الآيات 1-5 من سورة العاديات هي الأشد غموضاً في القرآن كله: "والعاديات ضبحاً. فالموريات قدحاً. فالمغيرات صبحاً. فأثرن به نقعاً. فوسطن به جمعاً". إنها اللغز المطلق تقريباً. وقد انقسم القدماء بشأن "العاديات" و"المغيرات" إلى قسمين: واحد يقول إن العاديات هي الخيل وآخر يقول إنها الإبل وإن الأمر يتعلق بطبيعة العدو. فمن قال الخيل، اعتقد أن الآيات تتحدث عن الحرب. فالضبح صوت الخيل أو صوت تنفسها في جريها. لكنه ليس صوتها وحدها، فصوت الكلاب والثعالب أيضاً يدعى ضبحاً. ابن عباس: "ليس شيء من الدواب يضبح غير الفرس والكلب والثعلب. وقيل: كانت (الخيل) تكعم لئلا تصهل، فيعلم العدوّ بهم؛ فكانت تتنفس في هذه الحال بقوة". (تفسير القرطبي). أما الكعام فشيء يجعل على فم البعير: "كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً... : شدَّ فاه" (لسان العرب). غير أن لسان العرب، يوسع دائرة الضبح إلى حد بعيد: "ضَبَحَ الأَرنبُ والأَسودُ من الحيات والبُومُ والصَّدَى والثعلبُ والقوسُ يَضْبَحُ ضُباحاً: صَوَّت" (لسان العرب). وهو ما يزيد الأمر غموضاً. أما من قال الإبل، فقد ربط الأمر بالحج لا بالحرب. فالمسلمون لم يكونوا يملكون في وقت نزول الآيات خيلاً يحاربون من على ظهورها، قال الشعبي: "تمارى علي وابن عباس في العاديات، فقال علي: هي الإبل تعدو في الحج.
و الموريات قدحا: المخرجات للنار بقدحهن الأحجار بحوافرهن لسرعة سيرهم و ركضهم. (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا): أي المغيرات على الأعداء وقت الصباح جهادًا في سبيل الله ونصرةً لدينه. فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا: توسطن براكبهن جموع الأعداء. (إنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ): منوع للخير من الله. (وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ): و يكون الإنسان شاهد على منعه و كنوده. ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ): أي الإنسان كثير حب المال. (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ): الإنسان المغتر يجهل أن هناك يوم البعث و أن من في القبور يبعث. ( وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ): أي أن كل ما خفي و استتر يظهر و يبان. ( إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ): أن الله سبحانه و تعالى المطلع على أعمالهم خبير بهم في كل وقت و حين.
انور الحمداني: الامير سعود الفيصل كما وصفه الرئيس الراحل صدام حسين - YouTube
الرئيسية أخبار صحافة 12:50 ص السبت 11 يوليه 2015 سعود الفيصل كتب ـ علاء المطيري: كان يحرص خلال كلماته على توصيل توضح السياسة السعودية ونقل توجهات بالمملكة في رسائل سياسية تنتقى كلماتها بدقة عالية، كان آخرها كلمة وجهها أمام مجلس الشورى السعودي في 31 مارس الماضي أكد فيها أن السعودية ليست داعية للحرب، ولكن إذا قرعت طبولها فإن المملكة جاهزة لها، وذلك في إطار تعليقه على الأزمة اليمنية. اقوال سعود الفيصل – محتوى فوريو. بلد جار وشعب مكلوم في تعليقه على الأزمة اليمنية تحدث عن أنها بلد جار وشعب مكلوم وقيادة شرعية، تستنجد لوقف العبث بمقدرات اليمن. كحال الأمة العربية قالها مشبه حالته الصحية في الآونة الأخيرة بحال الأمة العربية التي تعاني من الضعف في إشارة إلى عدة ملفات تتعلق بالأزمة اليمنية، وعلاقة بلاده مع إيران، إضافة إلى الأزمة السورية، والأحداث في العراق، وقضية فلسطين. وأجدد البيعة للملك سلمان كما أنه وجه كلمات معبرة في حق الراحل الملك عبد الله بن عبد العزيز، إذ قال "يحز في نفسي أن أودع الملك عبد الله، وأرحب وأجدد البيعة شخصيا للملك سلمان بن عبد العزيز". مدعاة للسخرية ودافع الفيصل دوما عن سياسة المملكة والاتهامات التي تواجهها، إذ قال إن اتهام السعودية بأنها راعية للإرهاب مدعاة للسخرية، وذلك في أعقاب بيان أصدرته السعودية بتجريم الإرهاب خاصة الجماعات المتطرفة، مؤكدا أن أكثر دولة عانت من الإرهاب هي السعودية.
تمكن سعود الفيصل على مدى 40 عاماً قضاها في العمل وزيراً لخارجية المملكة من فرض عبقريته الدبلوماسية، ونيل احترام قادة العالم وزعمائه. فقد قال عنه رئيس الدولة في الاتحاد السوفييتي السابق ميخائيل غورباتشوف: "لو كان عندي رجل كسعود الفيصل لما تفكك الاتحاد السوفييتي". سعود الفيصل.. عميد الدبلوماسية السعودية. كما نقل عن الرئيس العراقي الراحل صدام حسين قوله: "سعود الفيصل أدهى من قابلت في حياتي؛ فحين كنت أحارب إيران جعل العالم معي، و بعد أن دخلت الكويت قلب العالم ضدي، وكل ذلك يكون في مؤتمر صحفي واحد". أما وزير الخارجية البريطاني الأسبق ديفيد ميلباند فقد قال عنه: "إن سعود الفيصل يستطيع أن يحصل على مايريد، لا يهمه أن يفقد علاقاته وصدقاته في مقابل الحقّ والوضوح". وقال عنه وزير الخارجية الأمريكي جون كيري: "لم يكن سعود الفيصل أقدم وزير خارجية فحسب؛ بل كان من بين أكثرهم حنكة وحكمة". كما ينقل عن وزير الخارجية الإماراتي الشيخ عبدالله بن زايد قوله: "لم أر وزير خارجية قطّ بهمته العالية، كان النشاط و العمل الدؤوب من أهم صفاته وأجملها".
وترك الأمير سعود الفيصل وراءه إرثاً سياسياً وثقافياً يتباهى به السعوديون، حتى بات أيقونة على لسان كل من أراد الخوض في حديث ساسي، لذا كانت عبارة "تكفى يا سعود الفيصل" هي العبارة والإيقونة الأبرز التي كان يرددها السعوديون في مجالسهم للتعليق على كل من يشرع في الخوض بحديث سياسي. كانت عبارة الفيصل الأخيرة والأبرز حينما قدم طلب إعفائه لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز: "سوف أظل الخادم الأمين".
وبالإضافة إلى هذا كله فهو يتمتع بثقافة عالية جدا أهلته للوصول إلى مكانته المرموقة بين المجتمع السياسي ، فهو إلى جانب هذا يتقن سبع لغات هي الإنجليزية والفرنسية والاسبانية والألمانية والعبرية. مواقفه السياسية وأقواله: – " إننا كعرب مسالمين ونبحث عن السلام.. ولكنكم تماطلون وتسفهون كل مطالب السلام! لذلك إن تم ذلك مرة أخرى سنقوم بإدارة ظهورنا لكل قراراتكم والبحث عن خيارات أخرى " ، هذا التصريح أدلى به الأمير سعود الفيصل في مجلس الأمن الدولي لوسائل الإعلام الدولية ، بعد أحداث العدواني الإسرائيلي السافر الأخير على غزة الدامية. – " لسنا دعاة حرب ولكن إذا قرعت طبولها فنحن جاهزون لها " ، قالها في كلمته باجتماع مجلس الشورى الذي عقد في 31/3/2015 ، وذلك خلال أحداث عاصفة الحزم و الأوضاع الراهنة في اليمن والجرائم الحوثية بحق الشعب اليمني ، وقد استقبلها أعضاء مجلس الشورى بتصفيق حار عندما قالها. – عند تولي وزيرة الخارجية الأمريكية " كونودليزا رايس " المنصب في عامي 2005 و 2009 ، كان من الأولويات التي طالب بها الأمير سعود الفيصل من وزيرة الخارجية هو التركيز على القضية الفلسطينية والصراع مع إسرائيل. – من أهم المواقف التي تدل على حزم وصرامة الأمير سعود الفيصل هو اكتشافه سلوكيات المدققين في السفارة السعودية في واشنطن خلال عمليات التدقيق ، وأعلن أن السفارة السعودية لديها حماية دبلوماسية.
توفي اليوم "الخميس" الأمير سعود الفيصل بن عبدالعزيز آل سعود وزير الخارجية السعودي السابق في ولاية لوس أنجليس الأمريكية، وذلك بعد 75 عاماً قضى منها 40 عاماً وزيراً للخارجية بعد معاناة مع المرض. وكان الأمير سعود الذي عين في منصبه عام 1975 أقدم وزير للخارجية في العالم إلى أن حل محله عادل الجبير الذي كان سفيراً للسعودية في واشنطن، بما يعني أنه قاد السياسة الخارجية السعودية لنحو أربعة عقود. تخرج الفيصل في جامعة برنستون بولاية نيوجيرسي الأمريكية عام 1964، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد، ليتولى مناصب إدارية عدة في وزارة البترول، منها العمل مستشاراً اقتصادياً لها وعضواً بلجنة التنسيق العليا، قبل أن ينتقل إلى المؤسسة العامة للبترول والمعادن، وفي العام 1970 تم تعيينه وكيلاً لوزارة البترول والثروة المعدنية. وفي العام 1975، صدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للخارجية، عقب وفاة والده الملك فيصل وأهله لذلك إتقانه لـ 7 لغات إلى جانب اللغة العربية، منها الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والإسبانية والعبرية. ويعد الفيصل ثالث وزير للخارجية السعودية في العهد الحديث، بعد والده الملك فيصل بن عبدالعزيز الذي تولى منصب الوزارة في فترتين الأولى كانت من 1349 ـــ 1380هـ، و1382 ـــ 1395هـ، فيما حل إبراهيم السويل في الفترة بين 1380 ـــ 1382هـ، ليتسلم مهام وزارة الخارجية لاحقاً الأمير الراحل سعود الفيصل في الفترة بين 1395 ـــ 1436هـ.
وجاء كلام الفيصل في ظل مسعى مبعوث الامم المتحدة الخاص الى سوريا ستيفان دوميستورا الى اعادة تحرك الجهود الدولية لحل الازمة السورية، انطلاقاً من اقتراح يشمل خصوصاً "تجميد النزاع" في حلب. كما تزامن كلامه والجهود الروسية الرامية الى عقد مؤتمر للمصالحة على أرضها يجمع النظام والمعارضة كصيغة بديلة من مؤتمر "جنيف 3". وفي هذا الاطار، ثمة من رأى في كلام الامير سعود الفيصل تغييراً ما. "جديد" وفي قراءة سريعة لموقف الوزير السعودي، يقول الكاتب السياسي السعودي خالد الدخيل لـ"النهار" إن الكلام عن ضم القوى النظامية الى قوى المعارضة المعتدلة "جديد وقد يعكس حال المفاوضات الاقليمية والدولية حول المنطقة". ومع ذلك، لفت الدخيل الى أن ادراج سعود الفيصل الاقتراح في اطار هيئة الحكم الانتقالي "يحتم التدقيق أكثر في كلامه". من الواضح أن اثارة سعود الفيصل مسألة هيئة الحكم الانتقالي المنصوص عليها في اعلان "جنيف 1"، تعكس تمسك المملكة بموقفها من النظام السوري، الا أن كلامه لم يخل من مفارقات، وقد أتى بعد زيارة أخيرة له لموسكو. الباحث الرئيسي في معهد "كارنيغي الشرق الاوسط" يزيد الصايغ يرى في موقف الفيصل رسالة مزدوجة. ويقول:"لماذا يتحدث بهذه الطريقة في هذا الوقت بالذات... هل يلمح الى ضرورة التعاون بين قوى المعارضة والجيش السوري بقيادة النظام ولكن بصيغة ملطفة؟ أم أنه يضع عائقاً أمام هذا الامر طالما اشترط حصول ذلك بتأليف حكومة انتقالية ؟".