مقالات عامة كيف ازيل الجير من الأسنان منذ سنة جير الأسنان: ما هو؟ هي طبقة صفراء تتجمع على الأسنان وتعرف بالبلاك تتجمع فيها البكتيريا، وهي من الأسباب الأساسية التي تتسبب في تسوس الأسنان وظهور أمراض اللثة، كما أنه يعد ذو مظهر غير محبوب فيه بالأسنان. كيفية إزالة جير الأسنان: إنَّ الطريقة المثلى لعلاج أغلب حالات تجمع جير الأسنان هي القيام بتنظيف الأسنان بالكامل لدى أخصائي الأسنان، وتعرف هذه العملية بعملية الإنضار، ويمكن القول أنَّ إجراءات التنظيف العميق للأسنان التي يقوم طبيب الأسنان بتنظيفها تعتمد على حجم الضرر والتلف الحاصل في الأسنان غالباً، ومن هذه الإجراءات يمكن ذكر ما يأتي: تقليح الأسنان: تتم في عملية تقليح الأسنان (بالإنجليزية: Scaling) التخلص من الجير و اللويحات السنية باستعمال أدوات معينة، وذلك من خلال كشطه عن طبقة مينا الأسنان، وعن أعلى وأسفل خط اللثة. كشط الجذر: يهدف إجراء كشط الجذر (بالإنجليزية: Root planing) إلى منع تجمع جير الأسنان والوقاية من تسوُّس الأسنان، وذلك عن طريق التخلص من المركبات الحمضية المؤدية للتفتت التي جمعتها البكتيريا الفموية، كما يتضمن هذا الإجراء عملية تمليس وصقل الأسطح البارزة للأسنان.
لمزيد من المعلومات ، راجع: إصابات الغرغرة بالملح والماء وأفضل العلاجات الطبيعية لألم الأسنان. وبذلك نكون قد قدمنا شرحاً مفصلاً عن طريقة إزالة الجير بالملح والتي تعد من أهم الوصفات المنزلية الفعالة للمساعدة في التخلص من الجير والقضاء على رائحة الفم الكريهة.
إزالة جير الاسنان كيفية التخلص من الجير باستخدام الملح سعى موقع عربي نيوز بمد الجميع بالعديد من المعلومات فنحنن نسعي جاهدين الي تبسيط وتوصيل المعلومة ونتعرف اليوم حيث سنتناول معلومات حول التخلص من جير الأسنان، تراكم الجير مشكلة شائعة قد تصيب الكثير من الناس ، لكن هل من الممكن إزالة الجير بالملح والطرق الطبيعية الأخرى؟ قبل الحديث عن استخدام الملح وطرق أخرى لإزالة الجير ، من المهم أن نفهم ما هو الجير، في البداية؛ تبدأ طبقات البلاك بالظهور على الأسنان ، وهي طبقة مخاطية سميكة ، ظهرت على داخل الأسنان وخط اللثة ، ولكن إذا لم تتخذ طرقًا مختلفة لتنظيف الأسنان جيدًا ، فستصبح البلاك المادة الصلبة. تختلف الطبقة في اللون من الأصفر إلى الأسود ، وتسمى هذه الطبقة الجير. هل من الممكن إزالة الجير بالملح؟ الجواب كالتالي: نعم، باستخدام محلول من الماء والملح والخل الأبيض ، فالخل الأبيض يساعد على اختراق طبقة البلاك وبالتالي إزالة الترسبات السنية ، وفي نفس الوقت فإن دور الملح هو القضاء على البكتيريا التي تتراكم هناك وتحميها الأسنان واللثة من العدوى. يوصى بشطف فمك (المضمضة) بهذا المحلول مرة واحدة يوميًا ، ويمكن تحضيره عن طريق خلط ملعقتين كبيرتين من الخل الأبيض في كوب من الماء الدافئ المملح.
تستخدم هذه الوصفة كغسول يومي للفم والأسنان حيث يتخلص كل من الخل والملح من البكتيريا والجراثيم الموجودة في الفم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاستخدام المتكرر لهذه الوصفة وانتظامها يؤدي إلى الإزالة النهائية لطبقة البلاك والاصفرار. كما يوصي بموقع لتوسيع نطاق الوصول إلى: تبييض الأسنان ، أنواعها وأفضلها ، وأسباب اصفرار الأسنان. أهم الطرق الطبيعية للتخلص من البلاك 1- وصفة الخل الأبيض الخل الأبيض هو أحد أهم المكونات الطبيعية في المساعدة على إزالة البلاك بسرعة وفعالية من الأسنان. مكونات الوصفة كوب من الماء الدافئ. ملعقة كبيرة خل أبيض. كيف تستعمل نضيف الخل الأبيض إلى الماء الدافئ ونخلطهم جيدًا مع بعضهم البعض ، ثم نستخدم الخليط لغسل الفم والأسنان يوميًا. يجب أن تكون هذه الوصفة منتظمة لأنها تدعم صحة الفم والأسنان ، بالإضافة إلى قدرتها الفعالة على حماية الأسنان من طبقات الجير والبلاك. 2- وصفة خل التفاح خل التفاح هو مصدر غني بحمض الخليك الذي يعد من أهم الأحماض القوية ذات القدرة الفائقة على قتل البكتيريا وجراثيم الفم والأسنان. مكونات كمية قليلة من الماء الدافئ. ملعقة كبيرة من خل التفاح. أضيفي خل التفاح إلى الماء وقلبي المكونات معًا جيدًا ، ثم استخدمي المزيج كغسول يومي للأسنان والفم.
ونقل حنبل أنها تصير أم ولد، ولم يذكر العدة، فقال بعض أصحابنا: على هذا تنقضي به العدة. وهو قول الحسن وظاهر مذهب الشافعي لأنهم شهدوا بأنه خلقة آدمي، أشبه ما لو تصور.. والصحيح أن هذا ليس برواية في العدة، لأنه لم يذكرها، ولم يتعرض لها. الحال الخامس، أن تضع مضغة لا صورة فيها، ولم تشهد القوابل بأنها مبتدأ خلق آدمي، فهذا لا تنقضي به عدة، ولا تصير به أم ولد; لأنه لم يثبت كونه ولدا ببينة ولا مشاهدة، فأشبه العلقة، فلا تنقضي العدة بوضع ما قبل المضغة بحال، سواء كان نطفة أو علقة، وسواء قيل: إنه مبتدأ خلق آدمي أو لم يقل. نص عليه أحمد فقال: أما إذا كان علقة، فليس بشيء، إنما هي دم، لا تنقضي به عدة، ولا تعتق به أمة. ولا نعلم مخالفا في هذا، إلا الحسن، فإنه قال: إذا علم أنها حمل، انقضت به العدة، وفيه الغرة. عدة المطلقة الحامل وضع الحمل. والأول أصح، وعليه الجمهور. وأقل ما تنقضي به العدة من الحمل، أن تضعه بعد ثمانين يوما منذ أمكنه وطؤها; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن خلق أحدكم ليجمع في بطن أمه، فيكون نطفة أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك ". ولا تنقضي العدة بما دون المضغة، فوجب أن تكون بعد الثمانين، فأما ما بعد الأربعة أشهر، فليس فيه إشكال; لأنه منكس في الخلق الرابع.
ـ لا يخلو حال المـرأة غير الحامل ـ من حيث الحيـض وعدمـه ـ من حالات ثلاث تختلف مدة العدة باختلافها، وهي: الأولى: أن تكون ممن تحيض، ويكون بين الحيض والآخر فترة تقل عن ثلاثة أشهر، سواء كانت ممن لها عادة منتظمة تأتيها في كل شهر مرة على النحو المتعارف، أو كانت غير منتظمة العادة لكنها لا تقطعها ثلاثة أشهر متواصلة، بل ترى الحيض خلالها مرة أو مرتين أو أكثر؛ فإذا طُلِّقت لزمها الاعتداد ثلاثة قروء.
عِدَّةُ المُطَلَّقةِ الحامِلِ تكونُ بوَضعِ الحَمْلِ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ الطَّلاق: 4. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ نَصٌّ عامٌّ في أنَّ عِدَّةَ كُلِّ حامِلٍ أن تضَعَ حَمْلَها [187] ((المغني)) لابن قدامة (8/118). ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [188] قال ابنُ المنذر: (أجمع كُلُّ من يُحفَظُ عنه مِن أهلِ العِلمِ على أنَّ كُلَّ حامِلٍ مُطَلَّقةٍ يَملِكُ الزَّوجُ رَجعَتَها أو لا يملِكُ، حُرَّةً كانت أو أَمَةً، أو مُكاتَبةً: أنَّ عِدَّتَها أن تَضَعَ حَمْلَها، ولو وَضَعَت بعدَ زَوجِها بيومٍ أو ساعةٍ). ((الإقناع)) (2/45). عدة الحائل (غير الحامل). ، والجَصَّاصُ [189] قال الجصَّاص: (لم يختَلِفِ السَّلَفُ والخَلَفُ بَعدَهم: أنَّ عِدَّةَ المُطَلَّقةِ الحامِلِ أن تضَعَ حَمْلَها). ((أحكام القرآن)) (3/612). ، وابنُ حَزمٍ [190] قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا أنَّ المُطَلَّقةَ وهي حامِلٌ فعِدَّتُها وَضْعُ حَملِها متى وضَعَتْه، ولو إثْرَ طَلاقِه لها). ((مراتب الإجماع)) (ص: 77). ، وابنُ عبدِ البَرِّ [191] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمع العُلَماءُ أنَّ المُطَلَّقةَ الحامِلَ عِدَّتُها وَضْعُ حَمْلِها).
هذا إذا جرت على نسق واحد من حيث تحيضها كل ثلاثة أشهر فصاعداً، أما إذا اختلف حالها، بحيث كان يأتيها هكذا في بعض السنة، كما في أيام البرد مثلاً، فيما يأتيها الحيض قبل ثلاثة أشهر في أيام الصيف، فحكمها أن تبدأ عدتها ـ بعد طلاقها ـ وترى، فإن استمر طهرها إلى ثلاثة أشهر كان ذلك عدتها، وإن أتاها الحيض قبل ذلك اعتدت بالأطهـار ـ على الأحـوط وجوبـاً ـ حتى ولو طال الأمر بها، ما دام سيأتيها أكثر من مرة على هذا النحو، وهكذا. نعم إذا كانت ممن ترى الحيض لدون ثلاثة أشهر، فلما طلقها زوجها رأت الدم مرة ثم ارتفع على خلاف عادتها، فالمشهور هو الاعتداد بالأقراء، وهو الأحوط، ولكن الإعتداد بالأشهُر لا يخلو من وجه. الثالثة: أن تكون ممن لا تحيض وهي من سن من تحيض، لمرض أو رضاع أو غيرهما؛ وعدتها ثلاثة أشهر بالتفصيل المتقدم في الحالة الثانية.
أحكام الأسرة العدة والرجعة عدة الحامل أرسلت رسالة إلى زوجتي وكتبت فيها أنت طالقة، وهي طلقة واحدة ولم يسبق أن طلقتها من قبل، وهي حامل ولم يسبق أن تلفظت من قبل بأي كلمة طلاق، وحدث هذا وأنا في حالة غضب شديد بسبب سوء تفاهم بيني وبينها، وأرجو الإسراع في قراركم العادل الحاكم لإعطائي هذه الورقة لكي أرسلها إلى زوجتي لأن إقامتها باقي فيها شهر واحد، ولكم جزيل الشكر. - وسألته اللجنة بما يلي - متى تزوجت وكم مرة نطقت على زوجتك بالطلاق؟ قال: الزواج في عام 81، ولم أطلق زوجتي إلا في هذه المرة. - ما ظروف الطلقة؟ قال: لقد أرسلت رسالة من شهر تقريبًا كتبت فيها: طالق بالثلاثة، وزوجتي حامل وهي الآن في الشهر الثامن لم تضع بعدُ، والرسالة وصلتها وأعتقد أنها قرأتها، وأنا لم أكلم أحدًا بأني رجعتها. - ماذا تقصد طالق بالثلاثة؟ قال: أقصد طلقة واحدة. وقع بما جاء في الاستفتاء طلقة أولى رجعية يحل للزوج أن يراجع زوجته ما دامت في عدتها وقبل أن تضع حملها، فإذا وضعت حملها قبل أن يراجعها فإنها تكون بائنة بينونة صغرى يحل له أن يعيدها إلى عصمته بعقد ومهر جديدين، وبناء على تأكيد الزوج بأنها ما زالت حاملًا ولم تضع حملها فقد راجعها أمام اللجنة الساعة 9:35 دقيقة صباحًا بتوقيت الكويت وتبقى معه على طلقتين.