الاكثار من تناول الفاكهة والخضروات فتناول الأطعمة الطبيعية التي لا دخل للإنسان في تكوينها تعمل بشكلٍ أساسي على تحسين الصحة الإنسانية بشكلٍ كامل، كما أنها تساعد في الحد من الشراهة أو ما يعرف بالنفس المفتوحة على الطعام، فهي تساعد في سد الشهية، والتقليل من حاجة الجسم للطعام؛ لأنها تحتوي على كمية كبيرة من الماء وما يعرف بالألياف التي تزيد من رغبة الإنسان في الحركة بعيداً عن الرغبة المستمرة في تناول الطعام، وهذا ما نريده في حياتنا تماما، وتتلخص الحاجة إلى أننا يجب أن نعرف أن الخضار والفواكه بديلاً مهما عن الأطعمة الزيتية أو الدهنية وغيرها.
السبت 23/أبريل/2022 - 05:35 ص السمنة أظهرت البيانات أن عدد الأشخاص الذين يعانون من السمنة المفرطة في كوريا الجنوبية زاد بأكثر من الضعف بين عامي 2017 و2021، وهو اتجاه تفاقم بسبب جائحة فيروس كورونا. ووفقًا لخدمة مراجعة وتقييم التأمين الصحي، ارتفع عدد المرضى الذين يعانون من زيادة الوزن من 14, 966 مريضا في عام 2017 إلى 31, 170 مريضا في العام الماضي. وزاد عدد الرجال الذين يعانون من السمنة المفرطة بمقدار 3. 4 أضعاف ليصل إلى 9, 676 شخصا، وعدد المريضات الإناث بمقدار 1. 7 مرة ليصل إلى 20, 494 مريضة. وبحسب العمر، كانت فئة الثلاثينيات من العمر صاحبة النسبة الأكبر عند 22. 1%، وتلتها فئة الأربعينيات من العمر بنسبة 21. صور عن السمنة. 6%، والخمسينيات بنسبة 13. 2%. وكانت الزيادة أسرع بين أولئك الذين تقل أعمارهم عن 20 عامًا، حيث زاد عدد المراهقين الذين يعانون من زيادة الوزن بمقدار 3. 6 أضعاف ليصل إلى 4, 457 شخصا، وتضاعف الرقم بين أولئك الذين تقل أعمارهم عن 10 أعوام ثلاث مرات ليصل إلى 3, 102 شخص. وقالت البيانات إن تغيير النظم الغذائية وزيادة العادات غير الصحية أثناء الجائحة يبدو أنهما ساهما في حدوث هذه المشكلة. كما أظهرت البيانات أن عدد المرضى الذين يعانون من نقص التغذية تضاعف من 149, 791 مريضا في عام 2017 إلى 335, 441 مريضا في العام الماضي.
11 تعليق يقول فيلسووف سمين: تعديل بسيط عشان لاحد يفهم صح ويقعد يسولف: المخن = المدخن ، حلونا = حولنا.. وسلامتكم والله ياجماعة الخير.. اللوم موب علينا على الوجبآت السريعة ورخصها مثلا عند دوامي وايد محلات فطور وغدى والي تبيه موجود بارخص الاسعار+ قريب.. وتوي.. طاق صحنين قلابة وصحن فلافل وحمضيأت(اهم شي خخخ) وفطاير شامية مشكلة.. وكل ها الخرابيط بعشرين ريال.. رسم بالرصاص عن مرض السمنه - لبس رسمي. يعني تتوقعون ننحف وكل ها الاغرائات حلونا ؟ زي المخن برمضان وهو صايم تحط له اعلان زقاير ؟! ياشييخ والله ان يفصل باول خمس دقايق! يقول نظرتي حكايه: من نصائح وارشادات ام نايف الشريف اخواتي واخواني عليكم. باطول جسر مشاه وعليكم بشاي التخسيس والبعد كل البعد النوم. بعد الاكل مباشر وكمان ولا تنسوا حديث الرسول ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه بحسب امرئ اكلات يقمن صلبه فإن كان لا محاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه عليه الصلاة والسلام.
المراجع ↑ "العدل بين الزوجات" ، الألوكة ، 2016-10-18، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. بتصرّف. ↑ "كيف يعدل بين زوجتيه" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. بتصرّف. ↑ "العدل بين الزوجات مطلب شرعي" ، الامام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2133، صحيح. ↑ "حكم من لايعدل بين زوجاته" ، محمد بن صالح العثيمين ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-02. بتصرّف.
2- هل من العدل أن يأذن لها بزيارة أهلها في الوقت الذي يغيب عنها بل تقيم عندهم ولا يعلم أين تذهب ولا تستأذنه في الخروج ، وأنا يلزمني بألا أذهب إلا باستئذان حتى لو غاب أسابيع وبمعدل مرة في الأسبوع ؟. 3- أفادني بأنه فيما سبق لم يلزمها بأي نوع من الخدمة له كالطبخ والغسل والكي فهل لي أن أترك الخدمة أو أخففها علما بأنه يعود إلي بملابس السفر غالبا حتى أغسلها ؟. 4- لدي أبناء في سن المراهقة وطفلة معاقة حركيا وبيت كبير يحتاج لعاملة ، والطفلة المريضة تحتاج من يذهب معها لمراكز العلاج والمستشفيات - أي عاملة أخرى - وكان في السابق يطالبني بالمشاركة ماديا في البيت بما في ذلك أجرة الخادمتين ، فهل لي أن أمتنع عن ذلك الآن علما بأني موظفة وقد اشترط والدي في عقد النكاح العمل وحتى زوجته الأخرى معلمة ؟!. 4- هل من العدل أن يقسم الأيام بالنصف أو على الأقل لها عشرة أيام في الشهر باعتبار أنه قد بين لهم أنه يحتاج الإقامة في مدينته الأولى وقبلوا ، ثم إذا غاب مدة كيف له أن يشارك في مسؤولية الأبناء ؟. 5 - بم ينصحني الشيخ خاصة بأنه كان محور اهتمامي الأول وقد صدمت بخبر زواجه لا لجهلي بحكم التعدد وحكمته بل لأنه أخفى علي هذا الموضوع ثم صحى ضميره ليطلب القسم والعدل ، ولأنه أخبر أنه تزوج قبلها مرتين على مدى سنين زواجنا وطلقهن وهو يشترط عدم العدل وعدم إخباري ، وأنا الآن أنوي أن أقلل من الاهتمام به إلا في حدود الطاعة ؟.
صبر وحكمة د. إلهام فرج أستاذة علم الاجتماع في جامعة عين شمس ترى أن الزوج من حقه أن يتزوج من زوجة ثانية وتقول: الإسلام يمثل غاية الواقعية لأنه جاء ليتعامل مع ظروف وأحوال المجتمع المسلم المتغيرة والمتبدلة على عكس الأديان الأخرى والقوانين الوضعية التي تجرم التعدد وتمنعه منعا باتا، فماذا لو كان الزوج يحب زوجته الأولى لكنها لا تنجب؟ هل يطلقها كي يبحث عمن تنجب له أم يتزوج بأخرى ويحتفظ بالأولى؟ وماذا لو كانت الزوجة الأولى مريضة وعاجزة عن القيام بأدوارها الزوجية ولكنه يحبها وتحبه فهل من العدل أن يطلقها كي يتزوج بأخرى قادرة على القيام بالأدوار الزوجية. لكن بعض الرجال يستغلون هذا الحق الشرعي أبشع استغلال، فلا يلقون بالاً لمسألة العدل بين الزوجات، وهناك من يعدد تأديبا للزوجة الأولى ثم يطلق الثانية عندما تستقيم سلوكيات الأولى، وهناك من يملك المال الوفير ويجعل من الزواج والطلاق سلوكا يفخر به.
حالات معينة د. صبري عبدالرؤوف أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر يؤكد أحقية الزوج في تعديد زوجاته في ظل شروط وضوابط معينة أبرزها التأكد بقدر الإمكان من رغبة الرجل أن زواجه الثاني يستهدف البحث عن الاستقرار النفسي والاجتماعي وليس مجرد قضاء نزوة مؤقتة. ويقول: للأسف هناك بعض الرجال من ضعاف النفوس يتزوجون ويطلقون دون تقدير لقدسية الحياة الزوجية، وهذا موجود بين بعض القادرين فهم يتزوجون في السر عرفيا ورسميا ثم يطلقون زوجاتهم بعد فترة مع تعويضهن ويبحثون عن زوجات أخريات.. وهذا مخالف لما أمر به الإسلام فقد لعن الله ورسوله: الذواقون والذواقات. عبدالرؤوف أن التعدد في الإسلام يظل مشروطا بقيام مشكلة تقتضيه سواء أكانت على مستوى الفرد أم على مستوى المجتمع. ويقول: لو لاحظنا ختام الآية: ذلك أدنى ألا تعولوا أي لا تظلموا بعد قوله تعالى: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم والمعنى المباشر أن الزواج أقرب إلى العدل وأن التعدد أقرب إلى الظلم، وهذا هو الذي يقع بالفعل أنه لا يعدل بين الزوجات المتعددات إلا القليل من الأزواج، فليظل التعدد مباحا كمخرج أو كحل لمشكلة وكمظهر من مظاهر المرونة والسعة والواقعية من التشريع الإسلامي.