تقنيات تعمل على توضيح محتوى الوسائط. البـلاك بورد قام بتوفير طريقة مطورة لمجموعة خوارزميات تعالج اللغات الموحدة على كل تعليق خاص بالبيانات بدون تنسيق السلوك. ولازالت هناك تطورات متعددة في نظام ال blackboard، تظهر واضحة للطالب وأعضاء هيئة التدريس بالتعامل المتكرر مع النظام. مكونات البلاك بورد يتكون نظام البلاك بورد الإلكتروني من 4 عناصر، كالآتي: المحتوى الخاص بالمادة: وفيه يتوفى مجموعة دروس أو مواضيع يتم عرضها من خلال وسيط إلكتروني. الخدمات التعليمية: وفيها جميع الخدمات التي تعمل على مساندة الخدمة التعليمية، مثل المصادر. نظام إدارة التعلم: نظام متكامل عبر الإنترنت، يحتوي على إدارة المقررات، وإدارة الاختبارات، ومتابعة الطالب وغير ذلك. التطوير والمتابعة: وفيه يتم الاهتمام بتقييم أداء عملية التعليم الإلكتروني وما تم التوصل إليه من نتائج، بالإضافة إلى أنه يستخدم لمعرفة نتائج القياس من أجل تحديد مكونات النظام. محتويات نظام البلاك بورد يتألف نظام البلاك بورد من عناصر أساسية مهمة للطالب والمدرس. مدخل مهم لأنظمة الدخول للنظام والتعلم. المقررات الدراسية: وفيها قائمة بجميع المقررات الدراسية، سواء الحالية أو القديمة.
بعد موقع الويب،أدخل المعلومات في الحقول المتوفرة. أدخل اسم المستخدم وهو رقم الجامعة. ثم أدخل كلمة المرور وهي رقم الهوية الوطنية أو رقم الإقامة إذا كان الطالب غير سعودي. بعد ذلك،انقر فوق كلمة تسجيل الدخول وسترى موقعًا إلكترونيًا يحتوي على معلوماتك. مزايا نظام البلاك بورد هناك العديد من الميزات المهمة لنظام البلاك بورد في جامعة تبوك والتي تتبعها العديد من الجامعات الأخرى لأنه يعتبر من أهم الأنظمة التي تجعل العملية التعليمية أسهل بكثير: يساعد النظام على تنظيم العملية التعليمية وتقسيم الطلاب إلى مجموعات لتسهيل العملية التعليمية لكل مجموعة. يساعد النظام على تنظيم المحتوى الأكاديمي لأعضاء هيئة التدريس بأي شكل مرغوب فيه،مما يجعله أكثر مرونة. باستخدام هذا النظام،يمكن للطلاب التسجيل في أي دورة يريدونها ، طالما أنها تتوافق مع خطتهم الدراسية. وله دور فعال في إدارة الامتحانات وتنظيمها بشكل مباشر وحسن. يسمح النظام للبراز بإنشاء اختبارات إلكترونية تتضمن صورًا أو مقاطع فيديو أو مقاطع صوتية حسب حاجتك. يساعد النظام على مراقبة الطلاب طوال فترة الدراسة من بداية دخول النظام حتى الانتهاء من الدرجة. لكل طالب ومعلم في الكلية في نظام البلاك بورد عنوان بريد إلكتروني خاص به يمكنهم استخدامه لتسجيل الدخول إلى النظام والتواصل مع الطلاب.
يوفر نظام البلاك بورد المنتديات التعليمية التي تؤهل الطلاب للتعلم من خلال الكمبيوتر والهواتف الذكية. أتاح نظام البلاك بورد احتمال التراسل مع الطلاب وأعضاء لجنة التدريس من خلال المنصة التعليمية التي أتاحت التعلم الإلكتروني، إذ أن بمقدور الطلاب التعلم من خلال الموقع الإلكتروني والقناة التعليمية الخاصة بالجامعة، إذ يُمكنك عزيزي القارئ من خلال التَواصُل أو لتواصل من خلال البريد الإلكتروني للجامعة وقد استعرضنا أهم وأهم تلك البيانات من خلال مقالنا. التعليقات
يعرض إدارة محتوى تعليمي منظم. يقدم تقارير تحتوي على متابعة لجميع المستجدات بسهولة. يقدم تعزيز فوري للطلاب. مجموعة من الأدوات للتواصل مع الطلاب، بهدف تحديد مستوى كل طالب، لا سيما معرفة مدى تقدمه التحصيلي. نظام blackboard هناك العديد من الطلاب سمعوا عن نظام البـلاك بورد ولكن ما زالوا حتى الآن لا يستخدمونه، ربما لأنهم لا يعرفون كيف ذلك، والبعض لا يعرف كيف يمكنه الدخول من خلال اللاب توب، بالتالي نحن لا ننسى هذه الفئة من الطلاب مهما كانت قلة عددهم، لذلك نشرح لكم في خطوات كيف يمكنكم الدخول على نظام blackboard من خلال عمل التالي: يتم الدخول إلى موقع blackboard. سوف تفتح نافذة الموقع وبها خانتين. الأولى يطلب فيها اسم المستخدم، والثانية كلمة المرور. عقب كتابتهم بشكل صحيح سوف يتم الدخول إلى النظام. بينما من لم يقوموا بتسجيل حساب عبر النظام بعد، يستطيعون تحميل تطبيق بلاك بورد وعمل حساب جديد. أشهر بلاك بورد الجامعات بلاك بورد التقنية tvtc. بلاك بورد جامعة تبوك. بلاك بورد عبدالعزيز. بلاك بورد جامعة جازان. بلاك بورد التقنيه. بلاك بورد فيصل. بلاك بورد طيبه. بلاك بورد القصيم. بلاك بورد الجوف. بلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز.
قوله تعالى{حتى يأتي الله بأمره} يعني قتل قريظة وجلاء بني النضير. {إن الله على كل شيء قدير. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} تقدم. والحمد لله تعالى. {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله{ جاء في الحديث (أن العبد إذا مات قال الناس ما خلف وقالت الملائكة ما قدم). وخرج البخاري والنسائي عن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله). قالوا: يا رسول الله، ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله. مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت)،" لفظ النسائي. ولفظ البخاري": قال عبدالله قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله) قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه، قال: (فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر). ود كثير من أهل الكتاب. وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه مر ببقيع الغرقد فقال: السلام عليكم أهل القبور، أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجن، ودوركم قد سكنت، وأموالكم قد قسمت. فأجابه هاتف: يا ابن الخطاب أخبار ما عندنا أن ما قدمناه وجدناه، وما أنفقناه فقد ربحناه، وما خلفناه فقد خسرناه.
اعف عنه واصفح، فوالذي أنزل عليك الكتاب بالحق لقد جاءك الله بالحق الذي أنزل عليك، ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه ويعصبوه بالعصابة، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شَرِق بذلك، فذلك فعل ما رأيت، فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لَهُمُ: متعلقان بالفعل تبين. الْحَقُّ: فاعل مرفوع. فَاعْفُوا: الفاء الفصيحة اعفوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. وَاصْفَحُوا: عطف على اعفوا. حَتَّى: حرف غاية وجر. يَأْتِيَ: فعل مضارع منصوب بعد حتى، والفاعل هو. بِأَمْرِهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى. إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: ينظر الآية 20. ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة. الحسد: تمني زوال نعمة الغير. فَاعْفُوا: اتركوهم والعفو: ترك العقاب على الذنب. وَاصْفَحُوا: أعرضوا فلا تجاوزهم والصفح: إزالة أثر الذنب من النفس أو الإعراض عن المذنب بصفحة الوجه، وهو يشمل ترك العقاب وترك اللوم والتثريب. حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ: نصره ومعونته، وما يأمر فيهم من القتال والقتل، وهو قتل بني قريظة، وإجلاء يهود بني النضير وفرض الجزية عليهم. إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: فهو يقدر على الانتقام منهم.
والعفو ترك عقوبة المذنب. ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم. والصفح بفتح الصاد مصدر صفح صفحاً إذا أعرض لأن الإنسان إذا أعرض عن شيءٍ ولاه من صفحة وجهه ، وصفح وجهه أي جانبه وعرضه وهو مجاز في عدم مواجهته بذكر ذلك الذنب أي عدم لومه وتثريبه عليه وهو أبلغ من العفو كما نقل عن الراغب ولذلك عطف الأمر به على الأمر بالعفو لأن الأمر بالعفو لا يستلزمه ولم يستغن باصفحوا لقصد التدريج في أمرهم بما قد يخالف ما تميل إليه أنفسهم من الانتقام تلطفاً من الله مع المسلمين في حملهم على مكارم الأخلاق. وقوله: { حتى يأتي الله بأمره} أي حتى يجيء ما فيه شفاء غليلكم قيل هو إجلاء بني النضير وقتل قريظة ، وقيل الأمر بقتال الكتابيين أو ضرب الجزية. والظاهر أنه غاية مبهمة للعفو والصفح تطميناً لخواطر المأمورين حتى لا ييأسوا من ذهاب أذى المجرمين لهم بطلاً وهذا أسلوب مسلوك في حمل الشخص على شيء لا يلائمه كقول الناس حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً فإذا جاء أمر الله بترك العفو انتهت الغاية ، ومن ذلك إجلاء بني النضير. ولعل في قوله: { إن الله على كل شيء قدير} تعليماً للمسلمين فضيلة العفو أي فإن الله قدير على كل شيء وهو يعفو ويصفح وفي الحديث الصحيح « لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له نداً وهو يرزقهم » ، أو أراد أنه على كل شيء قدير فلو شاء لأهلكهم الآن ولكنه لحكمته أمركم بالعفو عنهم وكل ذلك يرجع إلى الائتساء بصنع الله تعالى وقد قيل: إن الحكمة كلها هي التشبه بالخالق بقدر الطاقة البشرية.
جاء في التفسير الوسيط لطنطاوي: معنى الآية الكريمة: أحب وتمنى عدد كثير من اليهود الذين هم أهل كتاب، أن ينقلوكم أيها المؤمنون من الإيمان إلى الكفر، حسدا لكم وبغضا لدينكم، من بعد ما ظهر لهم أنكم على الحق باتباعكم محمدا صلّى الله عليه وسلّم، فلا تهتموا بهم، بل قابلوا أحقادهم وشرورهم بترك عقابهم، والإعراض عن أذاهم، حتى يأذن الله لكم فيهم بما فيه خيركم ونصركم، فإنه- سبحانه- على كل شيء قدير.... ثم بين -سبحانه- أن الذي حملهم على هذا التمني الذميم هو الحقد والحسد، فقال تعالى: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. أي: أن هذا التمني لم يكن له من سبب أو علة سوى الحسد، الذي استولى على نفوسهم، واستحوذ على قلوبهم، فجعلهم يحسدون المؤمنين على نعمة الإيمان، ويتمنون التحول عنه إلى الكفر، فالجملة الكريمة علة لما تضمنته الجملة السابقة من محبتهم نقل المؤمنين إلى الكفر... والجملة الكريمة: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، تدل على أن أولئك اليهود يعتقدون صحة دين الإسلام، إذ الإنسان لا يحسد غيره على دين، إلا إذا عرف في نفسه صحته، وأنه طريق الفوز والفلاح. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ.