واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم (48) ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم (49) الطور
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك أي لقضاء ربك. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: اصبر على أذى المشركين; هكذا قضيت. ثم نسخ بآية القتال. وقيل: أي اصبر لما حكم به عليك من الطاعات ، أو انتظر حكم الله إذ وعدك أنه ينصرك عليهم ، ولا تستعجل فإنه كائن لا محالة. ولا تطع منهم آثما أي ذا إثم أو كفورا أي لا تطع الكفار. فروى معمر عن قتادة قال: قال أبو جهل: إن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه. فأنزل الله - عز وجل -: ولا تطع منهم آثما أو كفورا. ويقال: نزلت في عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة ، وكانا أتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضان عليه الأموال والتزويج ، على أن يترك ذكر النبوة ، ففيهما نزلت: ولا تطع منهم آثما أو كفورا. قال مقاتل: الذي عرض التزويج عتبة بن ربيعة; قال: إن بناتي من أجمل نساء قريش ، فأنا أزوجك ابنتي من غير مهر وارجع عن هذا الأمر. وقال الوليد: إن كنت صنعت ما صنعت لأجل المال ، فأنا أعطيك من المال حتى ترضى وارجع عن هذا الأمر; فنزلت. ثم قيل: أو في قوله تعالى: آثما أو كفورا أوكد من الواو; لأن الواو إذا قلت: لا تطع زيدا وعمرا فأطاع أحدهما كان غير عاص; لأنه أمره ألا يطيع الاثنين ، فإذا قال: لا تطع منهم آثما أو كفورا ف " أو " قد دلت على أن كل واحد منهما أهل أن يعصى; كما أنك إذا قلت: لا تخالف الحسن أو ابن سيرين ، أو اتبع الحسن أو ابن سيرين فقد قلت: هذان أهل أن يتبعا وكل واحد منهما أهل لأن يتبع; قاله الزجاج.
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) ولما بين تعالى الحجج والبراهين على بطلان أقوال المكذبين، أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن لا يعبأ بهم شيئا، وأن يصبر لحكم ربه القدري والشرعي بلزومه والاستقامة عليه، ووعده الله بالكفاية بقوله: { فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} أي: بمرأى منا وحفظ، واعتناء بأمرك، وأمره أن يستعين على الصبر بالذكر والعبادة، فقال: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} أي: من الليل.
وأضاف الشعراوي: "وقد علّمنا رسول الله أن نقول عندما نقوم: "سبحان الذى أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور" وأن نقرأ القيام من المجلس سورة العصر فهي كفارة لما حدث فيه".
المذهب المالكي: يقول المذهب المالكي بأنه إذا كان سجود السهو سببه نقص في الصلاة فيكون موضع سجود السهو قبل السلام، وإذا كان سجود السهو بسبب زيادة في الصلاة فيكون موضعه بعد السلام. المذهب الشافعي: لقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله بأن موضع سجود السهو يكون قبل السلام من الصلاة وتحديداً بعد التشهد مهما كان سببه سواء نقص أو زيادة أو شك، والمأموم لا يحتاج للنية وذلك إكتفاءً بنية الأمام. المذهب الحنفيّ: يقول المذهب الحنفيّ بأن موضع سجود السهو يكون بعد السلام مُطلقاً، وقاموا بإشتراط وجود النيّة له، فلا بد من تحقق النيّة وبالقياس لإشتراط النيّة في سجود الشُّكر والتلاوة.
31-12-04, 12:20 AM # 1 البرنس عضو مشارك سجدة السهو س1/ممكن أعرف تفاصيل كيفية أداء سجدة السهو؟ س2/ اذا نسينا ركن من أركان الصلاة هل تجب الإعادة؟ مع الشكر الجزيل __________________ هـــاتف من الجن 01-01-05, 11:14 PM # 2 المنهال مشرف الأسلامي مشاركة: سجدة السهو الأخ الفاضل البرنس س1/ممكن أعرف تفاصيل كيفية أداء سجدة السهو؟ ج: قد تم طرح السؤال مسبقا وتمت الإجابة عليه ، تجد الإجابة على الرابط التالي: وإذا كان هنالك أي غموض أو طلب مزيد من التفاصيل فنحن بالخدمة. س2/ اذا نسينا ركن من أركان الصلاة هل تجب الإعادة؟ ج: إن التفت قبل فوات محله ، فعليك تداركه ، أما إذا فات محله بطلت الصلاة ووجب إعادتها. وفقكم الله ورعاكم __________________ ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام. سجدة السهو - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وقال عليه السلام: لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته.
* كيفية أداء النوافل اليومية * أولاً: نافلة الصبح، وهي عبارة عن ركعتين، يؤتى بهما قبل صلاة الصبح، وتسمى "صلاة الحامدين". * ثانياً: نافلة الظهر، وهي عبارة عن ثمان ركعات، يؤتى بها قبل صلاة الظهر، وتسمى "صلاة الأوابين". * ثالثاً: نافلة العصر، وهي أيضاً عبارة عن ثمان ركعات، يؤتى بها قبل صلاة العصر، وتسمى "صلاة الخاشعين". كيفية سجدة السهو عند الشيعة لتحميل الملفات. * رابعاً: نافلة المغرب، وهي عبارة عن أربع ركعات، يؤتى بها بعد صلاة المغرب،وتسمى "صلاة الذاكرين"، يمكن احتساب ركعتي الغُفيلة لمن يصليها من نافلة المغرب. لذا يصليها، ثم بعدها يصلي ركعتين(. * خامساً: نافلة العشاء (الوُتيرة)، وهي عبارة عن ركعتين من جلوس، يؤتى بهما بعد صلاة العشاء، وتسمى "صلاة الشاكرين". * سادساً: صلاة الليل، ويؤتى بها بعد منتصف الليل، وأفضل وقتها عند السحر، وهو الثلث الأخير من الليل، وهي عبارة عن ثلاثة أعمال: 1- نافلة الليل: وهي عبارة عن ثمان ركعات، وتسمى "صلاة الخائفين" ويمكن لمن يصلي صلاة جعفر الطيار وهي أربع ركعات أن يحتسبها من ضمن هذه الركعات الثمانية. 2- ركعتي الشفع: وهي عبارة عن ركعتين يؤتى بهما بعد الركعات الثمان. 3- مفردة الوتر: وهي عبارة عن ركعة واحدة، يؤتى بها بعد ركعتي الشفع، يستحب أن يقرأ فيها بعد الفاتحة، التوحيد ثلاثاً، والمعوذتان.
2- رجحان النوافل اليومية على غيرها لجهة كثرة النصوص الواردة فيها، وثبوت أدلتها بالروايات. ومنها ما ذكره المرتضى عن الإمام العسكري عليه السلام: "علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين، والتختم باليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم"(3). 3- وهو الأكثر أهمية، أن النوافل اليومية تجبر النقص الحاصل في الصلاة الواجبة باعتبار أن الصلاة المقبولة كما أفادت الروايات هي الصلاة التي تكون مع حضور القلب، والإقبال، والشعور الفعلي بالوقوف بين يدي الله تعالى. دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر اقوي 10 ادعية ليلة القدر 1443 - حصاد نت. ويدل على ذلك جملة روايات: 1- منها ما ورد عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله: " لا يَنظر الله إلى صلاة لا يحضر فيها قلبه مع بدنه" 2- و ما ورد في صحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام: "إن العبد ليُرفع له من صلاته ثلثها، ونصفها، وربعها، وخمسها، فما يرفع له إلا ما أقبل عليه منها بقلبه، وإنما أُمروا بالنوافل ليتم لهم ما نقصوا من الفريضة" (4). وبما أن غالب المكلفين، كما نعلم وكما تشير الرواية المتقدمة، يصعب عليهم إحضار القلب في آنات الصلاة كافة، وهذا يعني أنهم يخسرون من صلاتهم ربعها، أو ثلثها، أو نصفها، أو كلها ربما، بسبب انشغال القلب وغيابه، لذلك يصبح جبر ما ينقص من حق الصلاة أمراً ضرورياً، وهذا لا يتحقق إلا من خلال التزام النوافل اليومية.
ويستحب أن يطيل فيها القنوت: "استغفر الله سبعين مرة"، إلى غير ذلك وتسمى مع ركعتي الشفع "صلاة الراغبين". ومن شاء أن يستزيد فعليه بمراجعة الكتب الخاصة، وأهمها كتاب "مفتاح الفلاح" للشيخ البهائي. * فضل وأهمية قيام الليل لقد تحدث القرآن الكريم عن صلاة الليل والقيام بالليل عموماً، فأكد على عدم إمكانية تحديد ثواب هذا العمل العظيم فقال تبارك وتعالى: ﴿... فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾. كما وردت أخبار مستفيضة، منها 41 خبراً وردت في كتاب الوسائل، دلت على عظيم الآثار، وعلو الدرجات، التي ينالها القائمون بالليل، المتهجدون بالأسحار، منها ما ورد في وصية النبي صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام: "... وعليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الليل... صلاة إحدى وخمسين ركعة... " (5). وما ورد عن محمد بن محمد المفيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "إذا قام العبد من لذيذ مضجعه، والنعاس في عينه ليُرضي ربه بصلاة ليله، باهى الله به الملائكة، وقال: أما ترون عبدي، هوذا قام من لذيذ مضجعه لصلاة لم أفرضها عليه، إشهدوا أني قد غفرت له"(6). * بعض أحكام النوافل الأحكام المتعلقة بالنوافل، وهي في غالبها تخفيفية، ومحفِّزة من أجل التشجيع على التزام هذه العبادة العظيمة، ومنها: 1- كل الصلوات المستحبة التي ورد ذكرها في الروايات، ومنها النوافل اليومية، لا تُصلى بأزيد من ركعتين ولا بأنقص منهما ما عدا صلاة الوتر.
اللّهُمّ بَلّغْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَاغْفِرْ لَنَا فِيهَا ذُنُوبَنَا، اللَّهُمّ وَارْزُقْنَا فِيهَا مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَة وَإِطْعَام الْأَيْتَام يَا رَبِّ الْعَالَمِينَ. كيفية سجدة السهو عند الشيعة في. اقوي ادعية ليلة القدر 1443 وردت الكثير من ادعية ليلة القدر من الكتاب والسنة النبوية الشريفة والتي دعانا النبي للإكثار بالدعاء والترديد بها في ليلة القدر، ومن ادعية ليلة القدر 1443 ما يلي: اللّهم فِي لَيْلَةٍ الْقَدْرِ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تُرْفَعَ ذَكَرْنَا، وَتَغْفِر ذُنُوبَنَا وتُطهر قُلُوبِنَا، اللَّهُمّ حصّن فروجنا، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وخطايانا، نَسْأَلُك اللَّهُمّ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا مَنْ الْجَنَّةِ يَا رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمّ تولنا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَة بِرَحْمَتِك، وأمدنا مِنْك بِقُوَّة لنقومها لِوَجْهِك الْكَرِيم إيمَانًا وَاحْتِسَابًا فتغفر لَنَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِنَا وَتَتُوبُ عَلَيْنَا، نَسْأَلُك يَا رَبِّ إنَّ تورثنا بِفَضْلِك جَنَّاتِ النَّعِيمِ. اللّهُمّ بَلّغْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَأَنْت راضٍ عَنّا يَا اللَّهُ، يَا مَنْ ادَّعَوْه بِحَقّ اسْمُه الْأَعْظَم فيستجيب، اللَّهُمَّ أَجِبْ فِيهَا دعواتنا وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا.