2- أما إذا كان شعرا مباحا أو مندوبا ، وتحصل الشاعر على بعض المال بسبب شعره: فهذا لا حرج عليه فيه ولا بأس.
تاريخ النشر: الإثنين 22 ربيع الأول 1436 هـ - 12-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 281536 63582 0 178 السؤال إن الله لا يستحي من الحق: بعد سؤال الطبيبة تبين لي أنه، لا توجد أضرار لليزر، فهو فقط يعمل على تخفيف الشعر وجعله كالوبر ولا يزيله ولا يقتل الخلايا، فهل لا بأس من عمله في مراكز طبية؟ وما هي العورة المخففة والمغلظة للمرأة؟ وهل يجوز كشفها لإزالة الشعر بالليزر عند طبيبة؟ وهل لا بأس بكشف أجزاء بسيطة من الجسم للعمل عليه ثم أجزاء بسيطة أخرى للستر؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاستعمال الليزر في إزالة ما يجوز إزالته من الشعر لا حرج فيه إذا لم يكن فيه ضرر بدني، والاستعانة بمن تقوم بذلك لا حرج فيها أيضا إذا كان في مكان يجوز لها النظر إليه، كالساقين والساعدين والإبط، بخلاف العورة ولو كانت مخففة، فلا يجوز كشفها إلا في حال الضرورة أو الحاجة الملحة، كوجود مرض يمنع صاحبته من مباشرة إزالة الشعر بنفسها، وراجعي في ذلك هاتين الفتويين: 10441 ، 165929.
حكم ازالة شعر الوجه فى نهار رمضا ن، إن الدين الإسلامي دين الطهارة والنظافة، فقد حث على النظافة بشكل عام ولم يخصها بجزء دون الآخر، فقد أكد على طهارة الثياب والمكان والبدن، وجعل الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة، وقد جاء في حديث النبي محمد -عليه السلام-: "الطهور شطر الإيمان" وهذا إن دل على شيء فهو دليل على أهمية النظافة في الإسلام، لذا فإن إزالة الشعر من الوجه والجسم يندرج ضمن النظافة الشخصية، في هذا المقال نبين لكم حكم ازالة شعر الوجه فى نهار رمضان. ما حكم ازالة شعر الوجه فى نهار رمضان إن ازالة شعر الوجه من الأمور المستحبة بل والسنن الثابتة عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- حيث أكد على ذلك في الأحاديث النبوية، وحول ما حكم ازالة شعر الوجه فى نهار رمضان: عندما تقوم المرأة بإزالة شعر الوجه أو الجسم في نهار رمضان يكون صيامها صحيحاً. ولكن ما يفسد الصيام دخول شيء إلى الجوف أو نزول الشهوة وخاصة المني أو محاولة الاستمناء. حكم لف الشعر كعكة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. علاوة على ذلك، فقد أكد علماء المسلمين أن إزالة الصائم لشعر الرأس أو الوجه أو البدن في أي موضع لا يؤثر على صحة الصيام، فهو جائز. كما أن إزالة الشعر لا تنقص من أجر الصيام، لذلك لا مانع منه.
كشفت وزارة الشباب والرياضة عن إطلاق منحة مجانية في مجال تصفيف الشعر، وذلك بالتعاون مع الإدارة المركزية للمشروعات وتدريب الشباب «الإدارة العامة لتدريب الشباب»، بالتعاون مع المؤسسة الوطنية المصرية للتنمية «ندا» ، في إطار اهتمام الوزارة بإعداد شباب قادر على مواكبة سوق العمل في مختلف المجالات. تفاصيل منحة تصفيف الشعر وأوضحت الوزارة أن المنحة المجانية في مجال تصفيف الشعر والعناية بالأظافر والتي جاءت بعنوان «مشروع محترفي التجميل» تتضمن دورة تدريبية عن التوعية المهنية لتجهيز المتقدم لسوق العمل لمدة خمسة أيام، والتدريب الفني «العملي»، كورس عن التسويق الذاتي. حكم كشف الشعر الجاهلي. شروط الالتحاق منحة مصفف الشعر وأشارت الشباب والرياضة إلى أن الحاصلين على المنحة بعد النجاح يحصل الطالب على شهادة معتمدة من لوريال على أن يكون شرط الالتحاق بالدورة التدريبية أن تكون السن من 18 – 40 سنة، وأن يكون من سكان القاهرة الكبرى «القاهرة - الجيزة - القليوبية »، فضلاً عن تحديد الموقف من الخدمة العسكرية «الذكور فقط». وأضافت أنه يجب التفرغ طوال فترة التدريب والالتزام بالالتحاق بجميع مراحل المشروع، فضلاً عن المقدرة والرغبة في العمل بعد التدريب فى مجال تصفيف الشعر والعناية بالأظافر، حيث يتم توفير وظيفة بعد التدريب، وأخيرًا يُقبل الحاصلون على كافة المؤهلات التعليمية بحد أدنى الشهادة الإعدادية.
١٥ السؤال: هل يشترط في تغطية القدمين عن غير المحارم تغطية الجوزة فقط أم كامل القدم؟ الجواب: الواجب تغطية كامل القدم. ١٦ السؤال: هل يجوز للمراة لبس الشال في الشارع او العمل خارج البيت بدل الربطة المتعارفة مع العلم بعدم بروز الشعر او ظهوره والتصاق الشال بالرقبة بشكل ضيق؟ الجواب: الواجب هو ان تستر المراة شعرها وجسمها وان لا يكون الثوب من ملابس الزينة وان لا تبرز مفاتن جسمها. ١٧ السؤال: هل يجوز ترك لبس الجوراب للنساء في البيت مع وجود أخوة الزوج؟ الجواب: يجب ستر القدمين عنهم. ١٨ السؤال: هل يجوز عدم لبس قطعة القماش التي توضع داخل الملابس لتغطية يد المراة مع وجود أخوة الزوج ؟ الجواب: يجب ستر ما فوق الكف. ١٩ السؤال: ما حكم ترك غطاء الوجه من اخي الزوج اذا كان الزوج هو الذي يفرض على زوجته كشف وجهها أمام اخوته؟ الجواب: لايجب ستر الوجه عن الاجنبي مطلقاً ولكن لايحق للزوج الامر به او المنع عنه. حكم كشف الشعر وحرقان المعدة أثناء. ٢٠ السؤال: ما هي الاجزاء التي يجب على الرجل سترها اثناء الصلاة للرجال؟ الجواب: العورة فقط. ٢١ السؤال: ما حكم تغطية القدمين عند الخروج من المنزل؟ الجواب: يجب سترهما على المراة. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
بعد مرور شهر على تعيينه مديراً لإحدى الشركات، وبينما هو جالس في مكتبه في صباح أحد الأيام وقد أغلق الباب، وتوسط حاسوبه وملفاته وبدأ يومه. فُتح باب مكتبه فجأة!! وإذا به أحد مندوبي الشركة والذي لم يلتقه منذ بداية عمله. كان رجلاً يقترب من الخمسين في العمر وتعلوه ملامح الشدة وبمجرد أن نظر إليه قال بلهجه عامية تهكمية: أووو توه "ورع". يقول صاحبي: لقد وقعت كلمته في أذني، فأغضبتني! لكنني استحضرت مبدئي الذي اتعامل به دائماً في مثل هذه المواقف "ليس الغبي بسيد في قومه - - لكن سيد قومه المتغابي". لم أتوقف عند تلك الكلمة، وذلك السلوك. بل تجاهلت الموقف واستقبلت الرجل وحييته وتحدثنا عن الحال والأحوال وسألته عن مهامه وأعماله وشكرته وانصرف ولم يدم لقاءنا أكثر من 3 دقائق. ليس الغبي بسيد في قومه - اقتباسات أبو تمام - الديوان. قد يختلف البعض مع تعامل صاحبنا ويرى أنه كان ينبغي عليه عدم التساهل مع هذا الأمر كونه ربما يقود لجرأة أكثر، وقد يؤيده البعض كون صفة التغافل التي يتصف بها صاحبنا صفة نبيلة لا يتصف بها إلا كريم. التغابي هو التغافل. يقال تغابى الشخص أي تظاهر بالغباء أو الجهل وقلة الفطنة. ليس غبياً وإنما يتغابي. والتغابي من فعل الكرام كما قيل. وهي سمة لا يتصف بها إلا الحلماء الذين ينظرون لما هو أبعد من الموقف.
يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً.. لقد كدت أبكي من الخجل.. أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز.. أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك! لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة.. فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله. ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي!! ** **** ** لا يخلو شخص من نقص.. ومن المستحيل على أي زوجان أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً.. جريدة الرياض | إن سيد قومه المتغابي. كما أنه لا يكاد يمر أسبوع.. دون أن يشعر أحدها بالضيق من تصرف عمل الآخر.. وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم وكل أسبوع على شيء تافه كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد 'غير ضروري'أو زلة لسان ، فهذه حياة جحيم لا تطاق!
وهي القلب.. ربما ربما ان القلب عقل.. ومخ الرأس مجرد جهاز حيوي.. بعد كل ازمة عاصفة سواء عاطفية ام مادية ام غيرها.. إنما سيّد قومه المتغابي. لانشعر بالالم الا في القلب.. شكرآ احمد.. لي قلب ٌ احرق الشوقُ جله ** لاالحب يفنيه ولاهو يسأمُ 03-04-2009, 02:47 AM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 7, 691 ماشاء الله تبارك الله لاقوة إلا بالله تميز في الموضوع وفي الردود لاهنتم والله جميعا وأسعدتم الخاطر. والله يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. شكرا لك يالغالي أحمد على الروائع المتكررة. أخوك أبوليــــان.
[size=21]تغابي لتسعدي في حياتك!! · موقف (1) دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً حتى تعثر بلعبة طفلته وكاد أن يقع ، رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته وهو متضايق مما حصل له فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكسرت يده.. يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذي بكلامي ؟! وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة، وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله، فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر، هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام، فتجلس على المائدة وهي متضايقة ؟!! ونتنكد باقي يومنا!! أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً. · موقف رقم (2) انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها.. لكنه تأخر.. مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق! يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً.. لقد كدت أبكي من الخجل.. أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز.. أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك!
إنما سيّد قومه المتغابي أ. د. محمود نديم نحاس كلية الهندسة، جامعة الملك عبد العزيز المقال منشور في الاقتصادية الإلكترونية السبت 19/5/2012 كثيراً ما أقول لطلابي إنه يستحيل أن يصل الغبي إلى مستوى مسؤولية معينة، وما تظنونه غباء إنما هو التغابي، مستشهداً بقول الشاعر: ليس الغبي بسيّد في قومه *** إنما سيّد قومه المتغابي لأنبّههم بأني وزملائي نتغاضى عن كثير من أعمال الطلاب، ليس غباء منا، وإنما تغابياً. ولو أن كل شخص حاسب الناس على كل أعمالهم لصارت الحياة جحيماً لا يُطاق. لذا لا بد من التغابي والتغافل في علاقاتنا مع الناس، فالبشر ليسوا ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، بل الصحيح أن كل ابن آدم خطّاء. علاقاتنا مع الناس في هذه الحياة ليست على نسق واحد، إذ لا مفر من أن تحصل زلات من طرفنا أو من طرفهم، فيتخذها الشيطان مدخلاً ليوسوس في الصدور فيوغرها ضدهم ولو كانوا من أقرب المقربين. وفي الحديث ( إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن بالتحريش بينهم). فمن أراد صداقة الناس فلا بد له من أن يتغافل عما يفعلون، أي يتصنع الغفلة ويجعل نفسه كأنه لم ينتبه إلى ما فعلوا، ثم يعفو ويصفح ويسامح كي تستمر علاقته بهم، وإلا فليعِشْ وحيداً كما قال بشار بن برد: إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقَك لم تلقَ الذي لا تعاتبه فعشْ واحداً أو صِل أخاك فإنه *** مقارف ذنبٍ مرةً ومجانبه إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئتَ، وأي الناس تصفو مشاربُه فمن شأن الإنسان أن يُخطئ ويزل ويتفوه بكلمات في ساعة غضب، فحري بنا أن نتغاضى عن الأخطاء والزلات، وأن نعفو ونصفح.
من كان يرجو أن يسود عشيرة * فعليه بالتقوى ولين الجانب ويغض طرفا عن إساءة من أساء* ويحلم عند جهل الصاحب من هنا نفهم تعقب الامام احمد على الامام عثمان بن زائدة في قوله: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل. فقال:العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل إن التغافل يطفئ شراً كثيراً، ويقوم المعوج ويصوب المخطئ ويسود صاحبه ويقلل العداوات بين الناس فياليت التغافل بيننا يسود.
كثيراً ما أقول لطلابي إنه يستحيل أن يصل الغبي إلى مستوى مسؤولية معينة، وما تظنونه غباء إنما هو التغابي، مستشهداً بقول الشاعر: ليس الغبي بسيّد في قومه *** إنما سيّد قومه المتغابي لأنبّههم بأني وزملائي نتغاضى عن كثير من أعمال الطلاب، ليس غباء منا، وإنما تغابياً. ولو أن كل شخص حاسب الناس على كل أعمالهم لصارت الحياة جحيماً لا يُطاق. لذا لا بد من التغابي والتغافل في علاقاتنا مع الناس، فالبشر ليسوا ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، بل الصحيح أن كل ابن آدم خطّاء. علاقاتنا مع الناس في هذه الحياة ليست على نسق واحد، إذ لا مفر من أن تحصل زلات من طرفنا أو من طرفهم، فيتخذها الشيطان مدخلاً ليوسوس في الصدور فيوغرها ضدهم ولو كانوا من أقرب المقربين. وفي الحديث (إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن بالتحريش بينهم). فمن أراد صداقة الناس فلا بد له من أن يتغافل عما يفعلون، أي يتصنع الغفلة ويجعل نفسه كأنه لم ينتبه إلى ما فعلوا، ثم يعفو ويصفح ويسامح كي تستمر علاقته بهم، وإلا فليعِشْ وحيداً كما قال بشار بن برد: إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقَك لم تلقَ الذي لا تعاتبه فعشْ واحداً أو صِل أخاك فإنه *** مقارف ذنبٍ مرةً ومجانبه إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئتَ، وأي الناس تصفو مشاربُه فمن شأن الإنسان أن يُخطئ ويزل ويتفوه بكلمات في ساعة غضب، فحري بنا أن نتغاضى عن الأخطاء والزلات، وأن نعفو ونصفح.