والحق أن مثل هذا فيه نظر في فسخ عقد النكاح به. طروء ما يوجب الفسخ: فالذي يوجب الفسخ هو طروء أمرٍ من شأنه أن يبطل عقد الـزواج ونسـتطيع أن نحصر هذه الأمور فيما يلي: الردة: هي أنّ يكفر رجل وتحته امرأة مسلمة وفي هذه الحالة لا بد من فسخ النكـاح، أو أن تكفر المرأة وهي تحت زوجٍ مسلم وذلك لقوله تعالى:" ولا تمسكوا بعصم الكوافر". الإعسار بالنفقة: وهو عدم قدرة الرجل على كفالة زوجته، والقيام بالإنفاق عليها. والأفضل أنّ المرأة يُحسن بها أن تصبر على عجز الرجل وإعساره في الإنفـاق. وأنه يُحسن بها أيضاً أن تساعده في ذلك إن استطاعت، كما أن على الرجل أن يساعد المرأة ويصبر معها وعليها فيما تعجز عنه من حقوقه عليها، كالاستمتاع والخدمة لمرضها وكبرها. موجبات فسخ عقد النكاح سنتي. مثلاً فـإن الأصل في الزواج التراحم والوفاء، والمشاركة وليس هو تجـارة وبيعـاً مـن كـل صـوره ونواحيه. ولكننا نوضّح هنا إن الإعسار من موجبات الفسخ؛ لأن المرأة قد تصـرّ علـى هـذا وتطالب به وتقول: رجل لا يستطيع أن ينفق على بيته وزوجته فلا تريده زوجاً، وإجبارها في مثـل هذه الحالة يكون ظلم لها حتى وإن صبرت وأعانت، فيكون هذا إحساناً منهـا، والمعلـوم أن الإجبـار علـى الإحسان والفضل ظلم.
٥ ـ إذا زوّج الوليّ من كان وليّاً عنه لمن له عيب ، فلو كان العيب يؤدّي إلى إيصال مفسدة إليه فتكون صحّته متوقّفة على إجازته بعد البلوغ ، وإن كان خالياً من المفسدة وقع العقد صحيحاً ، نعم إذا كان من العيوب المجوّزة للفسخ ثبت الخيار للمولّى عليه بعد كماله ، كما يثبت للولي قبله إذا كان جاهلاً بالحال. ٦ ـ لو جعل الأب أو الجدّ قيّماً على الصغير أو الصغيرة وجعلا له ولاية مطلقة
ثانياً: أن يكتشف الزوجان أن نكاحهما كان نكاحاً باطلاً لنهي الشرع عنه كأن يكـون نكـاح تحليل أو نكاح متعة وقد قدمنا أدلة فساد هذه الأنكحة سابقاً. فإنّ اكتشف الزوجان ذلك كـان لهما الاستمرار بعقد جديد في نكاح المتعة والتحليل. وأما نكاح الشغار ففيـه للعلمـاء خـلاف معروف. ثالثاً: أن تكون الزوجة قد زوجّها وليها أيّ أبوها أو غيره ممّن تصحّ منه الولاية، وهي صغيرة لم تبلغ ومثل هذه لا يعتد بموافقتها في عقد النكاح، وحيث أن التراضي من شروط العقد، فإن لهذه الزوجة إن بلغت أن تطلب فسخ عقد النكاح؛ لأنها وقت العقد كانت صغيرة وقـد زوجت بغير إرادتها أو أن إرادتها في ذلك الوقت لا يعتد بها. موجبات فسخ عقد النكاح في. ويلحق في هذا الأمر مـا لـو كانت الفتاة قد أجبرت على الزواج بغير رضاها فإن لها فسخ عقد النكاح، ولها أن توافق على بقاءه إن شاءت. وممّا يوجب الفسخ أيضاً هو اكتشاف عيب مخفي، جحده أحدُ الزوجين أو أولياؤهما عند العقد. وقد اختلف فقهاء الإسلام في العيوب الشرعية التي توجب الفسخ عند الزوجين، وما يجب أن يسير إليه ولا يختلف فيه هو الجنون والمرض "الساري" وكون الرجل ليس ذكـراً بمفهوم الذكورة عنّيناً، وأنّ الأنثى ليس أنثى بمفهوم الأنوثة أي فيها ما يمنع الاجتمـاع، وهناك عيوب أخرى فيها مجال للاختلاف كنتن الفم والمخارج.
5- الردة كأن يكفر رجل وتحته امرأة مسلمة أو أن تكفر المرأة وهي تحت زوج مسلم وفي هذه الحالة لا بد من فسخ النكاح لقوله تعالى «ولا تمسكوا بعصم الكوافر» 6- الإعسار بالنفقة وهو أن يصبح الرجل غير قادر على كفالة زوجته والقيام بالإنفاق عليها.
البحث في: النكاح » أسباب التحريم ← → النكاح » شروط العقد (مسألة 985): يثبت للزوج خيار العيب إذا علم بعد العقد بوجود أحد العيوب الستّة الآتية في الزوجة حين العقد، فيكون له الفسخ من دون طلاق: 1- الجنون ولو كان أدواريّاً، وليس منه الإغماء والصرع. 2- الجذام. 3- البرص. 4- العمى. 5- العرج ولو لم يبلغ حدّ الإقعاد. 6- العَفَل، وهو: لحم أو عظم ينبت في القُبُل، سواء منع من الحمل أو الوطء في القُبُل أم لا. ويلحق به التحام المهبل إذا كان مانعاً عن الوطء. وفي ثبوت خيار العيب للزوج فيما لو علم بكون زوجته مفضاة حين العقد إشكال، فلو فسخ فالأحوط لزوماً لهما عدم ترتيب أثر الزوجيّة أو الفرقة إلّا بعد تجديد العقد أو الطلاق. ولا يثبت الخيار للزوج في العيوب المتقدّمة إذا حدثت بعد العقد وإن كان قبل الوطء. النكاح » موجبات خيار الفسخ من العيب والتدليس - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). (مسألة 986): يثبت خيار العيب للزوجة إذا كان الزوج مجبوباً، أي: مقطوع الذكر بحيث لم يبق منه ما يمكنه الوطء به، أو مصاباً بالعنن، وهو: المرض المانع عن انتشار العضو بحيث لا يقدر معه على الإيلاج، سواء كان الجبّ أو العنن سابقاً على العقد أم كان حادثاً بعده أو بعد العقد والوطء معاً. وهل يثبت للزوجة خيار العيب في جنون الزوج سواء كان سابقاً على العقد أم حادثاً بعده أو بعد العقد والوطء أم لا؟ فيه إشكال.
5- الردة كأن يكفر رجل وتحته امرأة مسلمة أو أن تكفر المرأة وهي تحت زوج مسلم وفي هذه الحالة لا بد من فسخ النكاح لقوله تعالى «ولا تمسكوا بعصم الكوافر» 6- الإعسار بالنفقة وهو أن يصبح الرجل غير قادر على كفالة زوجته والقيام بالإنفاق عليها. وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم //// نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه.
في الختام، يكاد يجمع الأطباء على فائدة العلاج بالحجامة في تخفيف الشعور بالألم علي يد شخص متمرس، مع التأكيد على ضرورة تعقيم الأدوات المستخدمة، وألا تستخدم إلا لشخص واحد، ويتم التخلص منها نهائيًا بعد ذلك، ولا يعني ذلك التوقف عن التداوي بالطب الحديث. يحتاج الأمر لمزيد من الأبحاث والدراسات، خاصة في الدول المتقدمة بعيدًا عن الرفض الشعبي الأوربي لاستخراج الدم بهذه الطريقة؛ لتحديد مدى فاعلية الحجامة والقواعد الصحيحة لتنفيذها، المشجع في الأمر أنه لا توجد أبحاث أوربية وأمريكية يعتمد عليها تهاجم الحجامة، فالمعارضة هناك تعتمد على الآراء الشخصية إلى حد كبير، وعدم اعتياد الشعوب هناك على تلك الطريقة في العلاج.
جدل مستمر يقوم الحجام بأخذ عدة دورات تدريبية في العلاج بالحجامة ومواضعها، واستخدام أدوات التعقيم، ولكن توجد نقطة مثيرة للجدل هنا، وهي أن أماكن التدريب غير معتمدة من وزارات الصحة وكليات الطب، حتى وإن حصلت على تراخيص من جهات أخرى في الدولة، فضلًا على أن جدوى الحجامة غير محدد حتى الآن، والسؤال المطروح هل تشفي الحجامة الأمراض، وما هي تلك الأمراض بالتحديد، أم تخفف الأعراض فقط، أم ماذا؟ لذلك ينظر بعض الأطباء للأمر على أنه نوع من الدجل الشعبي المختلط بالموروثات الثقافية، والبعض الآخر يعتقد في جدوى العلاج بالحجامة ولكن ليس لدرجة شفاء أغلب الأمراض، وخاصة الأمراض الخطيرة مثل القلب والسكر والضغط. وجهات نظر أخري قامت بعض الدول، مؤخرًا، بالترخيص للأطباء بمزاولة الحجامة تحت مسمي الطب التكميلي، فيري أصحاب وجهة النظر هذه أن أسلوب العلاج بالحجامة ليس له علاقة من قريب أو بعيد بالدم الفاسد، بل يعتمد على التخلص من المواد الكيميائية التي تسبب الالتهابات وحمض اللاكتيك، مما يؤدي لتقليل الشعور بالألم، وهي عامل مساعد للطب الحديث وليس دواء للشفاء. بجانب ذلك، بدأ الباحثون في كوريا الجنوبية في اختراع جهاز لقياس تأثير الحجامة على الحيوانات بعيدًا عن العامل النفسي الذي يسبب الجدل في الأوساط الطبية.
هناك نوعان من الحجامة التى تتم حاليا: الحجامة الجافة: هى للشفط فقط. الحجامة الرطبة: تحتوى على الشفط وبعض النزيف البسيط. طبيبك وحالتك الصحية هي التي تحدد الطريقة المناسبة لك. ماذا تتوقع عند العلاج بالحجامة؟ أثناء العلاج بالحجامة، يوضع كوب على الجلد ثم يسخن أو يمتص منه. غالبا ما يسخن الكأس باستخدام الكحول والاعشاب او الورق الذي يوضع مباشرة فى الكأس. ثم يزال مصدر النار ويوضع الكأس الساخن على الجلد مباشرة. بعض المعالجين حاليا يستخدمون مضخات مطاطية لخلق شفط مقابل أساليب حرارية تقليدية. عندما يوضع الكأس الساخن على جلدك، يبرد الهواء داخل الكأس يخلق فراغا يشد الجلد والعضلات للكأس. قد يتحول جلدك الى الأحمر فيما تستجيب الأوعية الدموية مع تغير الضغط. فى الحجامة الرطبة، توضع الكاس لفترة زمنية محددة (لبضع دقائق) ثم يزيل الطبيب الكأس ويقوم بشق صغير لسحب الدم. ثم بعد الانتهاء من الحجامة يغطى الطبيب المناطق بالمرهم والضمادات لتجنب العدوى. اى كدمات خفيفة أو علامات أخرى عادة ما تزول خلال 10 أيام. يتم إجراء الحجامة في بعض الأحيان مع الوخز بالإبر، للحصول على أفضل النتائج قد تفضل الصيام أو تناول وجبات خفيفة قبل الجلسة بساعتين إلى ثلاث ساعات.