منتديات برق > منتديات برق الأدبية > منتدي الروايات - روايات طويلة > قسم الروايات المكتملة
وصرتى ب العشرين…طويله و فاتنه و تغرين احساس عنيف يسكنني.. رقص على حافه …"الموت".. اما النجاة…. او النجاة.. كلاهما لايعني لى شيئا.. رغبة فالبكاء الصاخب … تجتاحني.. حالة من الهدوء العاصف.. امر بهاا.. دموع حزن ضاحكه… احلام "ورديه".. سوداء.. لا احد سواة يسكنهاا.. يسكن الظلام..! مصير مجهول.. نهاية بيضاء حتي السواد تنتظرناا..! احبه.. رغما عنه احبه..! ب قلم:عاد انا الي احبك.. ][.. ماقبل الدايه.. ][ امطار شتويه…وضباب فيروز…وقهوه شارع خالي الا من…"العشاق" جورى ذابل ودموع مليئة ب الكحل.. ×هدوء مزعج× اشعر ب النار تاكلنى رغم بروده اطرافي بت اكرة ملامحة الشرقيه… وابتسامته….. نظراتة المتطفلة "علي".. اكرة فيروز حياليا لانها تبكيني..! فجو لندن الضبابي.. نزلت من سيارتها السوداء.. ب معطفهاا الاحمر.. قسم الروايات المكتملة [الأرشيف] - منتديات برق. اليوم احدث يوم فلندن.. وش يمكن اسوى فة اليوم؟.. ذهبت ل احد المناطق النائيه.. ب التحديد ل محل.. ال"كوفي"…. مكان حلو الواحد يروق فيه.. ويشم هوا و رقان؟؟. كيف يجى ل و حد معثره المشاعر.. ومحطمه.. ممكن تحتاج لل العزلة ب معني اصح.. لا! … ممكن مو انا من يحتاج العزله.. "اه".. من يحتاج الاخر؟.. انا؟؟…. ام هي؟..! اين احلامي الورديه………لا ليست و رديه….
وتشير الباحثة إلى أنها تحاول بعملها هذا تجسير الهوّة الواقعة في مفترق نظريات طال الخلاف حولها، ثم انتهى لصالح أحدها، أي نظرية الأنواع الأدبية، ونظرية الأجناس الأدبية، لكنها تجزم بأن الانتصار كان لنظرية التداخل الأجناسي التي تتجه نحو مفهوم العبور بين الأجناس الأدبية. وفي دفاعها عن مفهوم العبور بين الأجناس تذهب إلى القول إن هدفها هو توكيد أن هذا الانفتاح ما بين الحدود النصية لمختلف الأجناس لا بد أن تكون له قوالب بها بحافظ أو لا يحافظ فيها الجنس على حدوده منصهراً، مذاباً في جنس هو أقدر منه، ليكون الأول معبوراً والثاني عابراً عليه ضاماً إياه في قالبه. وبذا يثبت الجنس العابر قدرته على الرسوخ، وقد تفنن قالباً صاهراً جنساً أو نوعاً كان قد تعالق معه، فيعبر هو عليه، ليكون الجنس العابر هو الجنس الصاهر والمذيب لأنواع دونه أو أجناس أضعف منه، وهكذا يتقنن جنساً عابراً. نظرية الأجناس الأدبية من الثبات إلى العبور | الشرق الأوسط. وبهذا فهي ترى أن العبور بمتعلقاته كافة من بينية وتجسير وعابرية وانتقال، مفهومٌ وحده يتمم التطورات المتسارعة في نظرية التجنيس. وتؤكد الباحثة أن هدف هذا النظر الانفتاحي هو إزالة القطيعة بين النسق والتاريخ، حيث تعني العابرية إمكانية تخطي الحد والتجاوز على القالب من أجل إنتاج إبداعي يجسّد الأصول لأجل أن يتجاوزها.
وحذرت الباحثة من مغبة التعامل مع بعض المسميات مثل القصة الوامضة، والرواية القصيرة (النوفيلا) والقصة القصيرة جداً، والأقصوصة والسرد القصير، وحلقة القصة القصيرة، بوصفها أجناساً، لأن ذلك سيؤدي لحصول متاهة في عملية التجنيس. وتذهب الباحثة إلى أن حيرة المبدع والمتلقي تنتفي من خلال نظرية العبور وتتاح للعملية الإبداعية ممكنات جديدة لم تنتجها من قبل نظرية الأنواع ولا نظرية الأجناس، ولا التداخل الأجناسي. تكشف لنا الباحثة د. نادية هناوي في كتابها هذا عمق استيعابها لقضايا نظرية الأدب ومبادئ الشعرية العامة، فضلاً عن تقديمها تطبيقات نقدية على نماذج نصية ملموسة بموازنة بين ما هو نظري وما هو تطبيقي، وهو منحى كشفت فيه الباحثة في أغلب مؤلفاتها النقدية السابقة ومنها السرد القابض على التاريخ: مباصرة في رواية التاريخ ومعاينة في روايات عربية وأجنبية وكتاب «الجسدنة بين المحو والخط والذكورية والأنثوية... مقاربات في النقد الثقافي» وغير ذلك الكثير. روايات سعوديه جديده الارشيف. يحق لنا هنا أن نحتفي بولادة منظِّرة أدب عربية تدخل هذا الميدان بثقة وشجاعة. Art اختيارات المحرر فيديو Your browser does not support the video tag. حشد روسي جديد على الحدود الأوكرانية "غصن" مطلوب في فرنسا «كولنينغ» نداء الرعاة في السويد 5 شروط لشجار صحي بين الأزواج
غريبة اطوار؟؟.. ربما..!
ذو الخصال الحسنة، والوجه الجميل والمشرق، والمزدهر. يمتلك اسم حسن مشتقات عديدة مثل جمع الاسم المختلف فهو جمع على غير قياس. حيث يكون جمع كلمة حسن في اللغة العربية محاسن. وعندما نقول حسان بكسر حرف الحاء فهذه صيغة مبالغة للاسم. وعندما نضيف ألف ولام التعريف للاسم ويصبح الحسن فيحمل معنى الشخص حسن الأدب. قديماً كان يطلق الاسم على الأطفال الذين يتمتعون بجمال خلاب، ومميز، وإطلاله بهية. وشكل محمود، لكن بعد أن أنتشر الاسم بين العرب أصبح يطلق على الأشخاص الذين يتمتعون بأخلاق حميدة. اسم حسن بالانجليزي مزخرف كتابة - مقال. مقالات قد تعجبك: معنى اسم حسن في القرآن الكريم اللغة العربية هي لغة القراَن الكريم، ومن حسن الحظ أنها لغة غنية بالمفردات، وذلك لأن الكلمة نفسها تتغير بتغيير تشكيلها، لذا سوف نعرض فيما يلي مواضع ذكر اسم حسن بالتشكيل المختلف فيما يلي: أقرب مثال لذكر اسم حسن في أحد آيات القرآن الكريم جاء في قول الله تعالى: "ووصينا الإنسان بوالديه حسنًا". بعدها كانت كل مواضع ذكر اسم حسن أما (بفتح الحاء) أو (بضمّ الحاء) مثال سورة آل عمران في الآية الرابعة عشر (بسم الله الرحمن الرحيم) ﴿ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾.
وبعد أن خرج بنو إسرائيل من مصر أخذوت الذهب معهم من قوم فرعون، وجاءهم السامري وأقنعم بأن ذلك الذهب محرم عليهم، فجمع الذهب منهم ثم ذوبه وشكله على شكل عجل، ثم رمى عليه التراب الذي أخده من أثر فرس جبريل عليه السلام يوم أغرق الله تعالى فرعون على يديه، فقد رأى السامري أنذاك أثر فرس جبريل فأخد شيئا من التراب التي داست عليه رجل فرس جبريل عليه السلام ورماه على العجل الذي صنعه فأصبح يصدر صوتا والله أعلم وقيل أيضا أن الصوت من الهواء الذي يدخل ويخرج، فصار له صوت كصوت البقر له خوار، لقوله تعالى: فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ (88). وبعدما أقنعم السامري أن هذا هو ربكم ورب موسى وأن موسى نسي ربه هنا وذهب يبحث عنه في مكان أخر، وجاء عندهم هارون فقال إتقوا الله ماذا تفعلون، فبدؤوا يطوفون حول العجل ويعبدونه و يستغيثون به، وقال لهم هارون ربكم هو الذي خلقكم ليس هذا بإلهكم، فجاءوا إلى هارون وهددوه وكادوا أن يقتلوه، وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90).