لم يكن الوجود العثماني في المنطقة العربية، فتحًا إسلاميًا، وإنما هو احتلال "قبيح الوجه"، سيطر على خيرات المنطقة، واستعبد الناس، وارتكب جرائم ومجازر كثيرة، وتآمر على دول المنطقة، بغية تحقيق مكاسب وأطماع شخصية، انتهت بإطاحة الشعوب العربية، بالعثمانيين من على سدة الحكم، والتخلص منهم إلى الأبد. ويتناقض هذا المشهد، مع ما يحاول الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الترويج له في العالم، بأن وجود أجداده العثمانيين في المنطقة العربية، هو فتح إسلامي عظيم، ارتقى بالأمة العربية، وعزز مكانتها بين الأمم. وتشهد صفحات التاريخ الحديث، على جرائم العثمانيين في الدول العربية قاطبة، وبخاصة في الجزيرة العربية، وبلاد الشام، ومصر، فضلاً عن استعلاء الأتراك على كل ما هو عربي واحتقاره، والنظر إلى أنفسهم على أنهم أسياد المنطقة، وكانوا يشددون على أن وظيفة العرب، القيام بخدمتهم على مدار الساعة، وهو الأمر الذي لم تتحمله الشعوب العربية، فقررت القيام بثورات متعددة، شملت جميع أرجاء الوطن العربي، للتعبير عن رفض الوجود العثماني في دول المنطقة، إلى أن حقق العرب مبتغاهم في ثورة ضخمة، حملت شعار "الثورة العربية الكبرى"، تخلصوا خلالها من العثمانيين، ووضعوا حدًا لتصرفاتهم واستعلائهم وجرائمهم.
قاد محمد علي الحملة العسكرية بنفسه واستولى على مكة المكرمة عام, ماذا فعل الأتراك في الجنوب, سقطت الدولة السعودية في معركة الدرعية التي وقعت عام, الحملة العثمانية الأولى ضد الدولة السعودية عام 1211 هـ بقيادة, حرب الأتراك في الجنوب, جرائم العثمانيين في الحجاز, تاريخ الدولة العثمانية في الجزيرة العربية, دخول الأتراك السعودية,
غزو, سرقة, قتل, تهجيرً, قسري. حملات لن تكن لتعمير البلاد وللأرتقاء بالعباد بل كانت مجازر و دمار. تاريخاُ يمتلئ بالدموية والأجرام تم تعريضه لمشرطة التجميل فأصبحت تاريخُ بطولات أسلامية يبث في حلقات تلفزيونية تركية.
نحن نردعلى افترائاتكم على الخلافة العثمانية ولم نذكر اردوغان اتركوا الكذب وتزييف التاريخ 12-12-2019, 09:50 PM المشاركه # 62 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 52, 815 لو وضعنا استفتاء في المنتدى عن الغزو البربري الهمجي التتري المغولي لبلاد العرب واسعمار الحرمين الشريفين لصوّت أحفاد أبو رغال الموالين للبسطار التركي بأنه ( فتح اسلامي)! لا تتعجبون فقد قالت عجوز كربلاء عن الحكم العثماني والذي أثبت التاريخ أنه لم يحج إلى بيت الله منهم أحد ( خلافة راشدة)!
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 78 المشاهدات: 680 الردود: 6 3/March/2017 #1 قبل كل شي خلي نعرف من هو الملك فيصل الاول ، فيصل الاول بن حسين بن علي الهاشمي من مواليد الطائف ١٨٨٣ - ١٩٣٣ ينتمي لأسرة ال عون الهاشمية وتبدي قصة هالاسرة عالساحة السياسية بسنة ١٩١٦ لما اعلن الشريف حسين شريف مكة انو ملك الحجاز وَقّاد ثورة للخلاص من الاحتلال العثماني بدعم بريطانيا وراد يوحد المشرق العربي من خلال تكوين حكومات برئاسة أولاده الأربعة والي همة ( فيصل الاول صاحبنا ، وعلي ملك الحجاز ، وعبد الله ملك الاردن ، واخوهم غير الشقيق زيد الي جان مقرر يخلف ابوه على عرش الحجاز)..!
#21 شاهد على الثورة العربية بالجزيرة مشاهدة المرفق 163396 ابطال اخوان من طاع الله قلبوا قطار الارهاب العثماني ههههههههههه #22 الاحتلال العثماني الصوفي الاجداد الموحدين الاحفاد #23 فرق كبير بين اخوان من طاع الله و الصيّع اخوان البنا #24 الحمد لله ان تاريخنا النبيل يتكشف شيئا فشيئا والمزورين تظهر فضائحهم عليهم غضب الله. #25 في هذه الرساله نرى ان الادريسي له يد في انشاء خطوط السلك التلغرافي ولكن العثمانيين نكروه ووضع الفضل لهم وقامو بالحملات ضده #26 نحتاج استخدام الوثائق في انتاج سينمائي عالمي مترجم لكل اللغات #27 يمكن يزعل بهلول اسطنبول وبهاليله في كل مكان كيف نخليه ما يزعل؟ #28 فظائع الأتراك ضد العرب وخاصة القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية كانت مروعة. لكن القبائل العربية بحسب المؤرخين, لديها نزعة الحرية والثورة والفروسية وقسوة الحياة هناك والتي جعلت من فترة الإحتلال العثماني لأجزاء من شبه الجزيرة العربية "غرب شبه الجزيرة العربية أو تسمة بمنطقة الحجاز" أشبه بكابوس إمتد لعشرات السنوات للجيش العثماني. * المضحك هو عندما يأتي أحد العرب ويدافع عن الأتراك ويلوم البريطانيين ولورنس العرب في دعمهم للثورات العربية ضد قوات الإحتلال العثماني لأراض العرب.
وكان هناك مايسمى بالصرة الحجازيه وهى مخصَّصات مالية سنوية من خزينة الحرمين في إستانبول للاهالي و والأعيان والمشايخ تُرسَل غالبًا مع أمين الصرة ، بالإضافة إلى كسوة الكعبة المشرَّفة.
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) سورة الصافات تفسير سورة الصافات مكية في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا هذه قراءة أكثر القراء. وقرأ حمزة بالإدغام فيهن. وهذه القراءة التي نفر منها أحمد بن حنبل لما سمعها. النحاس: وهي بعيدة في العربية من ثلاث جهات: إحداهن: أن التاء ليست من مخرج الصاد ، ولا من مخرج الزاي ، ولا من مخرج الذال ، ولا من أخواتهن ، وإنما أختاها الطاء والدال ، وأخت الزاي الصاد والسين ، وأخت الذال الظاء والثاء. والجهة الثانية: أن التاء في كلمة وما بعدها في كلمة أخرى. والجهة الثالثة: أنك إذا أدغمت جمعت بين ساكنين من كلمتين ، وإنما يجوز الجمع بين ساكنين في مثل هذا إذا كانا في كلمة واحدة ، نحو دابة وشابة. ومجاز قراءة حمزة أن التاء قريبة المخرج من هذه الحروف. " والصافات " قسم ، الواو بدل من الباء. والمعنى برب الصافات و " الزاجرات " عطف عليه. إن إلهكم لواحد جواب القسم. وأجاز الكسائي فتح إن في القسم. والمراد ب " الصافات " وما بعدها إلى قوله: فالتاليات ذكرا الملائكة في قول ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة.
ذات صلة فضل سورة ص أسرار سورة الصافات فضل سورة الصافات ورد في سورة الصافات قول الصحابي الجليل عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلم، يأمرُنا بالتخفيفِ، ويؤمُّنا بالصَّافَّاتِ)، ، [١] [٢] أمَّا ما ورد من حديثٍ يُخبرنا فيه أنَّه من قرأ يس والصافات من كلِّ جمعة أُعطي سؤله واستجاب الله دعوته؛ فهو حديثٌ لا أصل له وهو حديثٌ مكذوب موضوع. [٣] ومن الجدير بالذكر أنَّ أكثر ما جاء من الأحاديث عن فضل السور القرآنية موضوع ولا يصحُّ منها إلاّ القليل وقد وضحَّها الأمام السيوطي، ومن السُّور التي صحَّ حديثُ فضلها فاتحة الكتاب، وسورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة الإخلاص، والمعوذات وغيرها من السور. [٤] مقاصد سورة الصافات إنَّ سورة الصافات لها مقاصدٌ وأهدافٌ عدَّة، منها ما يأتي: تتحدَّث السورة عن الملائكة، وقد أقسم الله -عزَّ وجلَّ- بها وهي تقف صفوفاً للعبادة، وتَصُفُّ أجنحتها في الهواء طاعةً لله -سبحانه-، وتحدَّثت عن المؤمنين العابدين الطائعين المقيمين للصلاة. [٥] ذكرت السورة بعض الأمور العقائدية كالوحدانية وما دلَّ عليها ، من تعظيمٍ وتنزيهٍ لله -تعالى- عن جميع النقائص والعيوب، وتحدَّثت عن مآل الكافرين، وأجر ونعيم المتقين، وكيف عُوقب وهلك قوم لوط.
[٢٠] أما عن ارتباط الصافات بسورة يس وهي السورة التي قبلها، فقد انتهت سورة يس بذكر مظاهر قدرة الله، وأنَّه كما خلقهم من لا شيء فإنَّ إعادتهم عليه أمرٌ هين كما قال الله -تعالى-: (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ)، [٢١] وهكذا استهلَّت الآيات الأولى من سورة الصافات بكون الله الخالق الواحد المتفرِّد بالخلق والقدرة -عزَّ وجلّ-. [٢٠] المراجع ↑ رواه علاء الدين مغلطاي، في شرح ابن ماجة، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:616، سنده صحيح ↑ محمد بن عبد الله الشوكاني (1414)، فتح القدير للشوكاني ، دمشق:دار ابن كثير، صفحة 442، جزء 4. بتصرّف. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة ، الرياض:رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، صفحة 141، جزء 4. بتصرّف. ↑ جامعة المدينة العالمية، الدخيل في التفسير ، صفحة 353. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 201، جزء 7. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 201، جزء 7.
[١٦] وذُكِرت كلمة الصافات في سورة النور كوصفٍ للطير أيضاً، وقد سبق نزول سورة الصافات نزول سورة الملك، و سمِّيت بالصافات نسبةً لأوَّل آية بدأت بها السورة، وهذه عادة الله -عزَّ وجلَّ- في كتابه الكريم أن يُسمِّي الأشياء ببعضٍ منها، [١٧] وترتيب نزول سورة الصافات بين السور القرآنية السادسة والخمسون، وتوسَّط نزولها بين سورة الأنعام وسورة لقمان، فقد سبق نزول سورة الصافات سورة الأنعام، وسورة لقمان نزلت بعدها. [١٧] مناسبتها لما بعدها ولما قبلها من السور وترتبط سورة الصافات بسورتي ص و يس ارتباطاً وثيقاً، فمثلاً نهاية سورة الصافات مرتبطة ببداية سورة ص وهي السورة التي تليها، فقد قال الله -تعالى- في أواخر آيات سورة الصافات: (لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ* لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ثم كفروا به)، [١٨] وابتدأت سورة ص بقوله -تعالى-: (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)، [١٩] تأكيداً على ترابط المعنى بين السورتين فهذا الذكر الذي طلبه أولئك الكافرون ما هو إلا القرآن العظيم، وفي ارتباط آخر بين هاتين السورتين العظيمتين فقد أكملت سورة ص ذكر ما بقي من الأنبياء الذين لم تذكرهم سورة الصافات.
{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩) إِذْ أَبَقَ} هرب، ابن عيسى: الآبِق: الفار إلى حيث لا يهتدي الطالب (١) ، فَشُبِّهَ يونس بالفارِّ من مولاه. وقيل: أبق: خرج (٢). وقيل: فَزِع (٣). وقيل: تباعد (٤). {إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠)} المملوء، وقيل: المُجَهَّز (٥). وكان يونس - عليه السلام - وعد قومه العذاب، فلما تأخر العذاب عنهم خرج كالمُتَشَوِّرِ منهم (٦) ، فقصد البحر وركب السفينة. وقيل: لما وعدهم بالعذاب خرج من بين أظهرهم كعادة الأنبياء إذا نزل بقومهم العذاب، وكان ذلك بغير أذن من الله، وقد سبق (٧). {فَسَاهَمَ} قارعهم مرة. وقيل: ثلاث مرات (٨). وقيل: سبعين مرة (٩). والمساهمة: إلقاء السِّهام على جهة القرعة. {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (١٤١)} أي: فوقع السَّهْم عليه، فكان من المقروعين المغلوبين بالحجة، تقول: دَحَضْتُ حجته فهي داحضة، وأدحضت زيداً إذا أدحضت حجته وغلبته. (١) انظر: النكت والعيون (٥/ ٦٦). (٢) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (٣/ ١٢٣). (٣) انظر: زاد المسير (٧/ ٨٦). (٤) انظر القولين السابقين في زاد المسير (٧/ ٨٦). (٥) قاله الفراء في معاني القرآن (٢/ ٣٩٣). (٦) تَشَوَّرَ الرَّجُل: أي خَجِل، وشَوَّرْت الرَّجل إذا خَجَّلْته فخَجِل.