مصبا- عزم على الشيء وعزمه عزما من باب ضرب: عقد ضمير على فعله. وعزم عزيمة وعزمة: اجتهد وجدّ في أمره. وعزيمة اللّه: فريضته الّتي افترضها ، والجمع عزائم. وعزائم السجود: ما امر بالسجود فيها. مقا- عزم: أصل واحد صحيح يدلّ على الصريمة والقطع. يقال عزمت أعزم عزما. ويقولو ن عزمت عليك إلّا فعلت كذا ، أي جعلته أمرا عزما لا مثنويّة فيه. قال الخليل: العزم ما عقد عليه القلب من أمر أنت فاعله ، أي متيقّنه. ويقال ما لفلان عزيمة: ما يعزم عليه ، كأنّه لا يمكنه أن يصرم الأمر بل يختلط فيه ويتردّد. من عزم الأمور - شبكة همس الشوق. ومن الباب قولهم- عزمت على الجنيّ ، وذلك أن تقرأ عليه من عزائم القرآن ، وهي الآيات الّتي يرجى بها قطع الآفة عن المئوف. واعتزم السائر إذا سلك القصد قاطعا له. والرجل يعتزم الطريق: يمضى فيه لا ينثني. و أو لوا العزم من الرسل: الّذين قطعوا العلائق بينهم وبين من لم يؤمن من الّذين بعثوا اليهم. التهذيب 2/ 152- أبو الهيثم في قوله تعالى- فإذا عزم الأمر: هو فاعل معناه المفعول ، وانّما يعزم الأمر ولا يعزم. وقال الزجّاج: فإذا جدّ الأمر ولزم فرض القتال. وعن النبيّ صلى الله عليه واله وسلم: خير الأمور عوازمها أي ما وكّدت عزمك ورأيك ونيّتك عليه ووفيت بعهد اللّه فيه.
(30) فقال: والله لئن فعلتم لقد جُهدتم منذ نـزل بكم هذا الرجل! فواعدوه أن يأتوه عشاءً حين هدأ عنهم الناس، (31) فأتوه فنادوه، فقالت امرأته: ما طَرقك هؤلاء ساعتهم هذه لشيء مما تحب! قال: إنهم حدثوني بحديثهم وشأنهم. (32) قال معمر: فأخبرني أيوب، عن عكرمة: أنه أشرف عليهم فكلمهم، فقال: أترهَنُوني أبناءكم؟ وأرادوا أن يبيعهم تمرًا. قال، فقالوا: إنا نستحيي أن تعير أبناؤنا فيقال: " هذا رهينة وَسْق، وهذا رهينة وسقين "! (33) فقال: أترهنوني نسائكم؟ قالوا: أنت أجملُ الناس، ولا نأمنك! وأي امرأة تمتنع منك لجمالك! ولكنا نرهنك سلاحنا، فقد علمت حاجتنا إلى السلاح اليوم. عزيمة - ويكيبيديا. فقال: ائتوني بسلاحكم، واحتملوا ما شئتم. قالوا: فأنـزل إلينا نأخذ عليك وتأخذ علينا. فذهب ينـزل، (34) فتعلقت به امرأته وقالت: أرسل إلى أمثالهم من قومك يكونوا معك. قال: لو وجدني هؤلاء نائمًا ما أيقظوني! قالت: فكلِّمهم من فوق البيت، فأبى عليها، فنـزل إليهم يفوحُ ريحه. قالوا: ما هذه الريح يا فلان؟ قال: هذا عطرُ أم فلان! امرأته. فدنا إليه بعضهم يشم رائحته، ثم اعتنقه، ثم قال: اقتلوا عدو الله! فطعنه أبو عَبس في خاصرته، وعلاه محمد بن مسلمة بالسيف، فقتلوه ثم رجعوا.
ومن أجل ذلك ذمَّ قومًا يُحبُّون أن يُحمَدوا بما لم يفعلوا، وأنكر على آخرين قالوا ولم يعملوا. عليك بالقصد فيما أنت فاعله إن التخلُّقَ يأتي دونه الخلقُ وموقف مثل حدِّ السيف قمت به أحمي الذِّمار وترميني به الحدقُ فما زلقت ولا أبديت فاحشة ً إذا الرجال على أمثالها زلقوا [1] وكَّد العقد والعهد: أوثقه. [2] القرطبي، جـ 4، ص 304. [3] عقد قلبه على شيء: لزمه وعكف عليه، صمم، قرر. [4] نجز الشيء: فني، ذهب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 17. [5] رسائل الإصلاح، جـ 1، ص 70.
[13] وقوله تعالى: ((يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)) ~[لقمان: 17]. قال أبو حيان الأندلسي: (العزم مصدر، فاحتمل أن يراد به المفعول، أي من معزوم الأمور، واحتمل أن يراد به الفاعل، أي عازم الأمور). [14] وقال القرطبي: (إن إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عزم الأمور، أي مما عزمه الله وأمر به قاله ابن جريج، ويحتمل أن يريد أن ذلك من مكارم الأخلاق، وعزائم أهل الحزم السالكين طريق النجاة، وقول ابن جريج أصوب). [15] وقال تعالى: ((وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)) ~[الشورى: 43]. قال الماوردي: (يحتمل قوله: إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وجهين: أحدهما: لمن عزائم الله التي أمر بها. الثاني: لمن عزائم الصواب التي وفق لها). [16] وقال السعدي: (إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأخبر أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يُوفَّق لها إلا أولو العزائم والهمم، وذوو الألباب والبصائر).
واستعمال "ذهب" بهذا المعنى كثير الورود في كلامهم ، وإن لم تذكره كتب اللغة.
[26] - وقال ابن الجوزي: (ليس في سياط التأديب أجود من سوط العزم). [27] - قال ابن منظور: (لا خير في عزم بغير حزم، فإنَّ القوة إذا لم يكن معها حذر أورطت صاحبها). [28] - وقال الغزالي: (التقوى في قول شيوخنا: تنزيه القلب عن ذنب لم يسبق منك مثله، حتى يحصل للعبد من قوة العزم على تركه وقاية بينه وبين المعاصي). [29] - وقال فخر الدين الرازي: (منصب النبوة والإمامة لا يليق بالفاسقين؛ لأنَّه لا بد في الإمامة والنبوة من قوة العزم، والصبر على ضروب المحنة حتى يؤدي عن الله أمره ونهيه، ولا تأخذه في الدين لومة لائم، وسطوة جبار). [30] - قال المتنبي: [31] إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومٍ فلا تقنعْ بما دونَ النُّجومِ فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقيرٍ كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ وقال أيضًا: على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ وتعظمُ في عينِ الصغيرِ صغارُها وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ انظر أيضا [ عدل] رغبة نية مراجع [ عدل] ^ الشريف الجرجاني. كتاب التعريفات ^ ابن فارس ، معجم مقاييس اللغة ،ج 4 / 308 ^ موسوعة أخلاق اتلقرآن ، د.
برج السرطان: ينتمي برج السرطان إلى مجموعة الابراج المائية. يتميز بشخصيته الهادئة التي لا تنفعل او تتأثر بسرعة بما يجري حولها. من عيوبها عدم الثقة بالنفس وقدرتها على تحقيق أهدافها. في الزواج تتوافق مع الحوت والجدي بنسبة تتراوح بين 90 و 95٪. برج الاسد: برج الاسد هو من مجموعة الابراج النارية. يتميز بشخصيته الذكية والحادة في قراراتها. من عيوبها انها عنيدة إلى أبعد الحدود ولا يمكن تغيير رأيها بسهولة. توافق الأبراج في الزواج ونسب نجاح العلاقة بينهم - تريندات. يتوافق مولود برج الأسد في الزواج مع الحمل والجزاء بسنة تتراوح بين 75 و 95 ٪. برج العذراء: مواليد برج العذراء هم من مجموعة الابراج الترابية. مولود برج العذراء من أكثر الابراج التي تبحث عن الاستقرار وهدفها في الحياة تأسيس عائلة. الا انه تمتلك شخصية حقودة لا تسامح بسهولة من يسيء اليها. تتوافق في الزواج مع العقرب والثور بنسبة 85٪. برج الميزان: هم من مجموعة مواليد الابراج الهوائية. يتميز بشخصيته الدبلوماسية التي تعرف كيفية التعامل مع من حولها. الا انه من عيوبها، انفعالاتها السريعة وتأثيرها بما يحدث حولها. تتوافق في الزواج مع مواليد برج الجوزاء والعقرب بنسبة 90٪. برج العقرب: برج العقرب ينتمي إلى مجموعة الابراج المائية.
ويتم بعد ذلك قراءة النتائج من خلال دلالات الأرقام: 1: الخيانة وعدم الوفاء والخداع وعدم الاستقرار. 2 العاطفة والانسجام. 3 الاضطراب في العلاقة والحاجة إلى بذل الجهود لتأمين ثباتها. 4 تماسك الطرفين واستعداد كل منهما للتضحية من أجل الآخر. 5 السعي إلى بناء أسرة سعيدة لوقت طويل. 6 التناقض والخلافات. 7 المرح والبعد عن الملل. 8 الفراق وعدم الاستمرار.
يتميز بأنه من أكثر المواليد نجاحاً ويسعى دائماً إلى تحقيق أهدافه في الحياة. من عيوبه انه سريع الغضب والمزاجية في التعامل مع من حوله. يتوافق في الزواج مع مواليد الميزان والثور والسرطان بنسبة 75 إلى 85٪. برج القوس: مولود برج القوس هو من مواليد الابراج النارية. يمتلك شخصية تحب المغامرة وتسعى إلى اكتشاف كل ما هو جديد. من عيوبه انه من أكثر الابراج خيانة، بسبب طباعه التي تكره الالتزام. يتوافق في الزواج مع العذراء والأسد بنسبة 90٪. برج الجدي: ينتمي مولود برج الجدي إلى مجموعة الابراج الترابية. يتميز بشخصية حنونة ومحبة لا تتوانى عن مساعدة كل من يحتاج اليها. من عيوبه العصبية والانفعال الزائد. توافق الابراج في كل من علاقات الحب وعلاقات الزواج وتوافق كل من العقرب والعذراء والأسد. يتوافق في الزواج مع برج السرطان والثور بنسبة 80 إلى 90٪. برج الدلو: مولود برج الدلو ينتمي إلى مجموعة الابراج الهوائية يتميز مولود برج الدلو بسرعة البديهة التي يتمتع بها وقدرته على التأقلم مع مختلف الأحداث. عيوبه انه يمتلك شخصية عنيدة ومستبدة تحاول فرض آرائها على من حولها. يتوافق في الزواج مع برج الميزان والجوزاء بنسبة 85-٪. 90 برج الحوت: مواليد برج الحوت ينتمون إلى مجموعة الابراج المائية. يتميز بشخصية مرحة تنشر الفرح والسعادة في كل مكان.
مولودة برج العقرب تتميز بسرعة الإنفعال وبالغضب، وبغيرتها المفرطة على الشريك. تتوافق المرأة العقرب مع برج العقرب نفسه، ومع برج السرطان وبرج الحوت، وتكون العلاقة بينها وبينهم منسجمة وغير مملة. مولودة برج القوس تتميز بشخصية حماسية، وتسعى دائماً للمغامرة، كما انها تتسم بعاطفتها القوية. يمكن لمولودة برج القوس ان تتوافق في الزواج مع: برج الأسد، برج الجوزاء، برج الميزان. وتكون العلاقة بينها وبينهم قوية ترتكز على الرومانسية والتفاهم. مولودة برج الجدي تتميز بشخصية مخلصة ووفيّة في علاقتها العاطفية، وتقدم الكثير من التضحيات للشريك. تنسجم المرأة الجدي مع الأبراج التالية: برج السرطان، برج العقرب، برج الثور. تتفق مولودة برج الجدي مع هذه الأبراج على مختلف الأصعدة، وتكون العلاقة معهم متفاهمة، ومتناغمة. مولودة برج الدلو تتميز المرأة الدلو بشخصية عقلانية، فهي تفكر بعقلها اكثر من قلبها، كما انها تتسم بالذكاء. تتوافق مولودة برج الدلو مع: برج الجوزاء، برج الميزان، برج الأسد. وتكون العلاقة بينها وبين مواليد هذه الأبراج ناجحة، ومبنية على التقدير والإحترام. مولودة برج الحوت تعيش المرأة الحوت في عالمها الخاص وبخيالها الواسع، وتتميز بشخصية رومانسية وهادئة.