التدبر والتأني في قراءة الآيات جاء في الحديث: "مَن صلَّى صَلاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ… بمِثْلِ حَديثِ سُفْيانَ وفي حَديثِهِما قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُها لي ونِصْفُها لِعَبْدِي" (صحيح مسلم). دلالة الحديث السابق هي عدم قراءة سورة الفاتحة ناقصة أو دون تدبر وتأني؛ فنصفها الأول فيه اعتراف بالألوهية، ونصفها الثاني دعاء بالاستعانة، وهو مما يوجب الخشوع والتضرع. وينبغي على المسلم أن ينوّع في قراءة الآيات والأدعية، ويقرأها بتأني ويحرص على ترتيلها والنطق الصحيح لها. سجود التلاوة إن حرص المسلم على سجود التلاوة يعينه على تحقيق الخشوع،وهو السجود الذي يكون بين الآيات القرآنية. 33 سببا للخشوع في الصلاة - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام. هو سجدة واحدة يؤديها المسلم في صلاته أو خارجها، ويكمل بعدها ما وقف عنده. ومن الأدعية المستحب قولها في سجود التلاوة: "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته". تجنب مكروهات الصلاة على المسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لتجنب وساوس الشيطان، حتى لا يشتته عن الدعاء بإخلاص، ويتجنب الأمور المنهي عن فعلها في الصلاة. فلا ينظر إلى السماء وهو يصلي بل إلى موضع السجود، ويبقي عينيه مفتوحتين، ولا يصلي عندما يحضر طعام وهو جائع أو يشعر بالنعاس.
نتيجة الخشوع بجد العبد بأن الصلاة أصبحت راحة لنفسه وقرة لعينه. أسباب الخشوع في الصلاة - موضوع. كلما زاد خشوع العبد ازدادت بلاغة دعائه، فتُفتح له أبواب إجابة الدعاء. يحمي الخشوع صاحبه من الدخول إلى النار، وهو مما اتصف به الأنبياء. بهذا نكون قد عرضنا لكم الأسباب المعينة على الخشوع ، والذي محلّه القلب ثم الجوارح، فالقلب بمثابة أمير الجوارح، حيث إنها تابعة له بحركاتها وأفعالها، فمن الواجب على المرء أن يُحسن عبادته ويجعلها تامّة حتى ينال رضا ربه في الدنيا والآخرة. كما يمكنك الاطلاع على المواضيع المشابهة التالية عبر مخزن: من الصفات التي يحبها الله ورسوله ما هي شروط صحة الصلاة كم عدد واجبات الصلاة بحث عن الصلاة
التلذذ بالصلاة: اللذة التي يجدها العباد في صلاتهم هي التي عبر عنها ابن تيمية -رحمه الله- بقوله: «إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة»، ولا نظن أن مسلمًا وجد هذه اللذة وذاق طعمها يفرط فيها ويتساهل في طلبها. وهذه اللذة كما قال ابن القيم -رحمه الله- تقوى بقوة المحبة وتضعف بضعفها، لذا ينبغي للمسلم أن يسعى في الطرق الموصلة إلى محبة الله. من الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة هي – ليلاس نيوز. التبكير إلى الصلاة: وذلك بأن يهيئ القلب للوقوف أمام الله عز وجل، فينبغي للمسلم أن يأتي إلى الصلاة مبكرًا ويقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع فذلك أدعى للخشوع في الصلاة، ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه.. » [الحديث]. وفرق بين شخص جاء إلى الصلاة من مجلس كله لغو وحديث في الدنيا، وبين شخص قام إلى الصلاة وقد هيأ قلبه للوقوف أمام الله لما قرأه من كلام الله عز وجل، فلا شك أن حال الثاني مع الله أفضل من الأول بكثير. الحياء من الله: أن يستحيي العبد من الله من أن يتقرب إليه عز وجل بصلاة جوفاء خالية من الخشوع والخوف، فالشعور بالاستحياء من الله يدفع المسلم إلى إتقان العبادة والتقرب إلى الله بصلاة خاشعة فيها معاني الخوف والرهبة.
14- الاستعاذة بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: { إن كيد الشيطان كان ضعيفا} [ النساء:76]. 15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟ فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتها. و كان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته. 16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله: « ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كله » [رواه مسلم]. 17- الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: { ادعوا ربكم تضرعا وخفية} [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء » [رواه مسلم] 18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.
تعد الصلاة أهم العبادات التي يجب على المسلم أدائها كاملة باستحضار قلبه وذهنه، سواء أكان في حرب أو سلم، أو في مرض أو عافية، أو في سفر أو غيرها من الأحوال، فالصلاة هي ثاني ركن من أركان الإسلام، وهي الوصية الأخيرة من النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- للأمة، ولا يقوم الدين إلا بالصلاة فهي عموده وأساسه، وعلى المؤمن أن يخشع فيها؛ فالخشوع سر قبول الصلاة وروحها، ومن خلال موقع مخزن نتعرف على الأسباب المعينة على الخشوع. الأسباب المعينة على الخشوع إذا همّ المؤمن إلى صلاته وبدأها حاضرًا ذهنه بالقول والفعل فإنه يكون محققًا لسر قبول الصلاة، ألا وهو الخشوع، والذي يدل على استقامة المؤمن وصلاحه، وقوة إيمانه؛ فقد قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ)، ومن الأسباب التي تعين المسلم على تحقيقه ما يلي: التهيؤ لبدء الصلاة عند الشروع في الصلاة يجب على المسلم أن يُقبل على ربه مطمئنًا، ومستشعرًا رهبة الوقوف بين يديه متذكرًا عظمته شاكرًا لفضله. من الأفعال التي تجعل المسلم مهيئًا للصلاة هي إسباغ الوضوء، فيجب القيام صحيحًا بأن يصل الماء إلى كافة أجزاء الأعضاء. ينبغي الالتزام بأداء الصلاة في وقتها دون تأخير، والحفاظ على نظافة المكان وترتيبه؛ فذلك يعين على الخشوع.
الاسباب المعينة على الخشوع في الصلاة الاجابة 1. محبة الله وتعظيمه ورجاؤه والخوف منه 2. استشعار الوقوف بين يدي الله عز وجل وإظهار الذل والانكسار له سبحانه 3. الحضور إلى الصلاة مبكرا 4. المشي إلى الصلاة بسكينة ووقار 5. الانشغال اثناء انتظار الصلاة بذكر الله وقراءة القرآن وصلاة الناقلة 6. الحرص على تطبيق السنن القولية والفعلية في الصلاة 7. تدبر معاني مايقرؤه او يسمعه من إمامه من تكبير وتسبيح وتحميد وتلاوة 8. تجنب ما يشغل المصلي عن الخشوع في صلاته
العادة السرية عند البنات السلام عليكم اول شئ اود طرح مشكلتي وهي انني اعاني من العادة السرية حيث انني اقلع عنها تم ارجع لها وكدلك التفرج على الصور و الافلام الاباحية وفيما بعد اندم على ما فعلت واستغفر الله ولكن الوم نفسي كتيرا بعد فوات الاوان لهذا ارجو اعطائي حلا مع شكري الجزيل اضيف بتاريخ: Monday, December 27th, 2010 في 01:07 كلمات مشاكل وحلول: افلام, الاقلاع عن العادة, العادة السرية, العادة السرية عند البنات, صور, مشاكل البنات اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
تاريخ النشر: الأحد 5 ذو القعدة 1432 هـ - 2-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 164591 20774 0 310 السؤال بدأت ممارسة العادة السرية أول ما بلغت وكان عمري 11 سنة، وكنت جاهلا ولم أعرف أنها العادة السرية إلا وعمري 16 سنة، وما عرفت أنها حرام ولها أضرار إلا وعمري 23 سنة أي بعد 12 سنة من الممارسة اليومية وأنا الآن عمري 24 سنة، حاولت أن أتركها مرارا وتكرار بدون فائدة، أرجع طبعا، حياتي كلها منتكسة، صليت دعوت صمت ما قدرت، لشهوة مفرطة تأتيني حتى في الصلاة والعمرة والصيام، أفطرت أكثر من مرة بسببها، أغلب الأوقات أنا على جنابة وكل ما أتطهر تزداد شهوتي. لي ثلاث سنوات أريد أن أتزوج، كل ما خطبت تصير مشاكل تافهة وتفسخ الخطوبة وأرجع أبحث من جديد. يا شيخ لا تقل لي الصيام حل لأني أترك صيام رمضان بسببها فكيف في غيره؟ والزواج قلت لك قصته. يا شيخ أنا أحس أن عندي غلطا، أريد تفسيرا لحالتي. ليس معقولا واحد يشتهي ويفكر بالجنس وهو بين يدي الله. أنا جالس أفطر في رمضان وأترك الصلاة، وأخرج وأنا على جنابة، أنا أتعذب والله وأخاف من عذاب الله كثيرا. لكن هذا الشيء أقوى مني واخاف أن أموت وأنا على هذه الحال. جربت شتى الطرق لا تقل صوم وزواج ما قدرت عليها.
أنا -الحمد لله- تبت إلي الله، وتوقفت عنها، والتزمت بالصلاة والأذكار, ، وشعرت بسعادة حقيقية لم أشعر بها أبدا من قبل، وأنا الآن أحفظ القرآن، لكن ما أخشاه حقيقة أن أضعف في أي وقت، وأعود مرة أخرى لهذه العادة القبيحة التي أكرهها. سؤالي هو: هل بعد أن تركت هذه العادة الخبيثة سأعود صحيحا، وكم يستغرق من وقت حتى أعود طبيعيا نشيطا معافى، وهل ستؤثر علي مستقبلا في حياتي الزوجية، فأنا أنوي الزواج -إن شاء الله- بعد سنتين؟ كما أخبركم أني لم أحتلم إلا مرة أو مرتين منذ بلغت, فهل هذا بسبب إدمان العادة أم لا؟ وما هو الوقت الذي احتاجه بعد ترك العادة حتى الاحتلام الطبيعي، وهل إن لم أحتلم كثيرا هل هذا يدل على ضعف جنسي؟ اعذروني لكثرة أسئلتي، لكنني أريد فعلا أن ينقذني الله من هذه العادة المدمرة، وأكون إنسانا طاهرا صالحا. ما هي نصيحتكم حتى أثبت على الطريق الحق، ولا تزل قدماي مرة أخرى في هذا النفق المظلم؟ فأنا والله كنت صادق النية في المرة الأخيرة، واستعنت بالله، ووفقني ربي لتركها، وأشعر أني لن أعود لها أبدا مرة أخرى، وأسأل الله أن يغفر لي ذنوبي ويثبتني، لكنني خائف جدا من أن أعود وتذهب كل مجهوداتي أدراج الرياح. جزاكم الله كل خير، ووفقكم إلى ما يحب ويرضى اللهم آمين.