وقال ابن أبي حاتم أيضاً: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي, حدثنا أبو المسيب سالم بن سلام, حدثنا بكر بن حبيش عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا السفينة باسم الله الملك الحق, وما قدروا الله حق قدره, والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة, والسموات مطويات بيمينه, سبحانه وتعالى عما يشركون, باسم الله مجراها ومرساها, إن ربي لغفور رحيم ". ثم زاد سبحانه في توبيخهم فقال: 115- "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً" الهمزة للتوبيخ والتقرير، والفاء للعطف على مقدر كما تقدم بيانه في مواضع: أي ألم تعلموا شيئاً فحسبتم، وانتصاب عبثاً على الحال: أي عابثين، أو على العلة: أي للعبث. افحسبتم أنما خلقناكم حبثا وانكم إلينا لا ترجعون - YouTube. قال بالأول سيبويه وقطرب، وبالثاني أبو عبيدة. وقال أيضاً: يجوز أن يكون منتصباً على المصدرية، وجملة "وأنكم إلينا لا ترجعون" معطوفة على أنما خلقناكم عبثاً، والعبث في اللغة: اللعب، يقال عبث يعبث عبثاً فهو عابث: أي لاعب، وأصله من قولهم عبثت الاقط: أي خلطته، والمعنى: أفحسبتم أن خلقنالكم للإهمال كما خلقت البهائم ولا ثواب ولا عقاب، وأنكم إلينا لا ترجعون بالبعث والنشور فنجازيكم بأعمالكم.
قرأ حمزة والكسائي "ترجعون" بفتح الفوقية وكسر الجيم مبنياً للفاعل، وقرأ الباقون على البناء للمفعول. وقيل إنه يجوز عطف "وأنكم إلينا لا ترجعون" على "عبثاً" على معنى: أنما خلقناكم للعبث ولعدم الرجوع. 115. قوله عز وجل: " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً "، لعباً وباطلاً لا لحكمة، وهو نصب على الحال، أي: عابثين. وقيل: للعبث، أي: لتلعبوا وتعبثوا كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب، وهو مثل قوله: " أيحسب الإنسان أن يترك سدى " (القيامة-36)، وإنما خلقتم للعبادة وإقامة أوامر الله عز وجل ، و " وأنكم إلينا لا ترجعون "، أي: أفحسبتم أنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للجزاء، وقرأ حمزة و الكسائي و يعقوب لا ((ترجعون)) بفتح التاء وكسر الجيم. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، أخبرنا حميد بن زنجويه ، أخبرنا بشر بن عمر ، أخبرنا عبد الله بن لهيعة ، أخبرنا عبد الله بن هبيرة ، عن حنش، "أن رجلاً مصاباً مر به على ابن مسعود فرقاه في أذنيه: " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً " حتى ختم السورة فبرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بماذا رقيت في أذنيه؟ فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:والذي نفسي بيده لو أن رجلاً موقناً قرأها على جبل لزال ".
ما حكم سماع الاغاني في رمضان، مما لا شك فيه بأن شهر رمضان المبارك يتميز بالمغفرة و الرحمة و العتق من النار، كما يعتبر شهر الصيام و القيام و الدعاء و الاستغفار مما تزيد من العلاقة ما بين العبد المسلم و ربه، و الصيام لا يقتصر على الطعام و الشراب، بل يشتمل الصيام على الإبتعاد عن المعاصي و الذنوب و المنكرات. يجب على المسلمين إستغلال أوقاتهم في شهر رمضان المبارك بالطاعات و العبادات مثل الصلاة و قراءة القرآن الكريم و الدعاء و الاستغفار و الأعمال الخيرية، فنلاحظ في شهر رمضان المبارك تزداد المحبة و الألفة بين المسلمين، فلا يجوز لإنسان المسلم بأن يضيع وقته في أشياء لا يأجر عليها مثل مشاهدة المسلسلات الدرامية أو النوم طوال فترة الصيام، و الكسل و اللهو و السهر في المقاهي و الكثير من الأمور التي لا فائدة منها إطلاقا. السؤال التعليمي المطروح ما حكم سماع الاغاني في رمضان؟ الإجابة هي: لا يجوز سماع الأغاني في رمضان أو غيره من الأشهر، فهو أمر محرم ومنهي عن فعله.
ما حكم سماع الأغاني في رمضان؟ إنَّ الاستماع إلى الأغاني التي فيها كلام فاحش يُثير الغرائز والنفوس حرام في رمضان وفي غير رمضان، وهو في شهر رمضان أكبر إثمًا وأشدُّ تحريمًا، لأنَّ مقاصد الصيام لا تقتصر على الامتناع عن الشراب والطعام، بل تشمل تحقيق تقوى الله وامتناع الجوارح وصيامها عن المعاصي، ودليل ذلك قوله تعالى في كتابه العزيز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، [١] [٢] أمَّا لو لم يُصاحب الموسيقى كلامًا يُثير النفوس ويُهيّج العواطف فهي محل خلاف بين أهل العلم ما بين مُبيح ومحرّم، والله بذلك أعلم. [٣] هل سماع الأغاني في نهار رمضان يبطل الصيام؟ رغم أنَّ الأغاني والموسيقى من المعاصي التي يجب الابتعاد عنها، إلا أنَّ الاستماع إليها لا يبطل الصيام ، سواء كان الاستماع إلى الأغاني من قبل الصائم عن قصد أو عن غير قصد، ولكنَّ الذي يستمع إلى الأغاني عن غير قصد لا إثمَ عليه والله أعلم. [٤] هل سماع الأغاني ينقص من أجر الصيام؟ إنَّ كلَّ معصيةٍ يرتكبها الصائم تنقص من أجر صيامه بما في ذلك الاستماع إلى الأغاني، ولا يزال الصائم يرتكب المعاصي والآثام حتى لا يبقى من أجر صيامه شيء، وقد أشار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى ذلك في قوله: "رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامِه إلا الجوعُ"، [٥] لذلك يجب على الصائم أن يتوب إلى الله تعالى من معاصيه حتى يقبل الله صيامه.
[٦] حكم سماع الأغاني في رمضان بعد الإفطار إنَّ حكم سماع الأغاني يعود إلى نوعية تلك الأغاني كما أفادت في ذلك دائرة الإفتاء الأردنية، فلو كان ذلك الغناء مما يُميت الفضيلة ويُحرك غرائز الإنسان ويُسبب له الحزن والقلق أو غير ذلك فهو محرمٌ بلا خلاف بين أهل العلم، أمَّا لو لم تقترن الموسيقى بالفحش ولم تُثر الأحزان أو غير ذلك فهي محل خلاف بين أهل العلم، والأولى في رمضان أن يشتغل المسلم بالدعاء واكتساب الحسنات وقراءة القرآن. حكم سماع الأغاني في رمضان : اقرأ - السوق المفتوح. [٣] ما حكم الغناء في رمضان؟ لقد ذكرت دائرة الإفتاء الأردنيّة أن مسألة حكم الغناء في رمضان تعود إلى الكلمات التي يُغنيها الإنسان لنفسه، فلو تضمنت كلامًا فاحشًا محرمًا لكان الغناء حرامًا، ولو كان الكلام الذي تضمنته الأغنية حلالًا فذاك حلال، وعلى المسلم أن يشغل نفسه بالذكر والدعاء وقراءة القرآن في هذه الأوقات الفضيلة والابتعاد عن مثل ذلك والله أعلم. [٧] أُدمن سماع الأغاني في رمضان: ماذا علي أن أفعل؟ استشعار مراقبة الله تعالى في السرِّ والعلن، والتيقُّن من أنَّه مطلعٌ على عمل الإنسان دائمًا. [٨] الاستماع إلى القرآن الكريم. [٩] الاستماع إلى كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الأحاديث الصحيحة والحسنة.
حكم من يسمع الاغاني وهو صائم يجوز للمسلم سماع الأناشيد في شهر رمضان المبارك وغيره، فالأناشيد ليس بها موسيقى ولا تدعو للحرام. ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع للأناشيد التي كانت الصحابة ينشدونها، والدليل على ذلك: ما روي عن أنس بن مالك حيث قال: جَعَلَ المهَاجِرونَ والأنْصَار يَحْفِرونَ الخَنْدَقَ حَوْلَ المَدِينَةِ، ويَنْقلونَ التّرَابَ علَى متونِهِمْ. ما حكم سماع الاغاني في رمضان يبطل الصيام. وهمْ يقولونَ: نَحْن الَّذِينَ بَايَعوا محَمَّدَا … علَى الإسْلَامِ ما بَقِينَا أبَدَا قالَ: يقول النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وهو يجِيبهمْ: اللَّهمَّ إنَّه لا خَيْرَ إلَّا خَيْر الآخِرَهْ… فَبَارِكْ في الأنْصَارِ والمُهَاجِرَهْ قالَ: يؤْتَوْنَ بمِلْءِ كَفِّي مِنَ الشَّعِيرِ، فيصْنَع لهمْ بإهَالَةٍ سَنِخَةٍ، توضَع بيْنَ يَدَيِ القَوْمِ، والقَوْم جِيَاع، وهي بَشِعَة في الحَلْقِ، ولَهَا رِيح منْتِن. حكم سماع الأغاني بدون موسيقا في رمضان يعتبر الغناء بكافة أنواعه سواء بموسيقى أو بدون موسيقى مضيعة للوقت، نظراً لأنه يحتوي على كلمات بذيئة تشغل العبد عن الله تعالى، والأفضل للصائم أن ينشغل بقراءة القرآن الكريم، ولقد جاء في حكم سماع الأغاني من دون موسيقا رأيان وهما: الجواز: بشرط أن يكون المغني ذكرًا، وألا يكون في غناءه دعوة إلى الفتنة والرذيلة، كما يجب أن يؤدي الغناء بكلام حسن.
[7] والله أعلم. [8] حكم سماع الاغاني في رمضان هو عنوان هذا المقال، الّذي تحدّث عن فضل رمضان، وذكر حكم الاستماع إلى الأغاني فيه، وما الأفضل للمسلم من استماع الأغاني، ونوّه المقال على أمرين اثنين في حكم استماع المسلم إلى الأغاني المجرّدة من الموسيقى، كما تحدّث عن أهميّة التوبة في رمضان وبعضاً من فضلها. المراجع ^ مسند أحمد, أحمد شاكر/أبو هريرة/200/15/إسناده صحيح ^, حرمة رمضان, 06/04/2021 مجموع فتاوى ابن باز, ابن باز/أبو مالك الأشعري/21/167/صحيح ^, سماع الموسيقى في رمضان, 06/04/2021 ^, حكم سماع الغناء الخالي من الموسيقى, 06/04/2021 الوهم والإيهام, ابن القطان/أنس بن مالك/414/5/صحيح سورة النور, الآية 31 ^, توبة في رمضان, 06/04/2021
[٨][٩] رغّب الله سبحانه وتعالى بالتوبة ودعا إليه في كل آن وحين، وهي في رمضان أولى وآكد، وحتى تكون التوبة صحيحة مقبولة عند الله تعالى فلا بد أن تتوفر فيها بعض الشروط، بيانها فيما يأتي:[٩] توجيه النيّة وتخليصها لله سبحانه وتعالى. أن تكون التوبة في الوقت الممكن لها، أي قبل أن تشرق الشمس من مغربها، وقبل أن يغرغر الإنسان وتصير روحه في الحلقوم. ترك الذنب أو المعصية المراد التوبة عنها، فلا يجوز للإنسان أن يتوب وهو ما زال قائماً بمعصيته مداوماً عليها. الشعور بالندم على ما كان عليه الإنسان من معصية سالفاً، وهذا أعظم أركان التوبة. العزم على أن لا يعود الإنسان إلى فعل ذات المعصية مرّة أخرى أبداً. إذا كانت التوبة تتعلق بذنب فيه حقوق للآخرين فلا بدّ للإنسان من إعاد هذه الحقوق إلى أهلها.
وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه). وأما إفساد الصيام بالمعاصي، ومنها: سماع الموسيقى، فإن الصيام لا يفسد بذلك بل يكون صحيحا مسقطا للفرض عن الصائم، ولا يؤمر بقضائه، ولكن ينقص ثواب الصيام بفعل المعصية، وقد يذهب ثوابه بالكلية كما سبق. والله أعلم. -2 2 822