أبواب الصدقة المستحبة في رمضان في رمضان تكون أعمال الخير كثيرة، وهناك بعض الأشخاص يمكن أن يشاركوا في تحضير موائد لإفطار الصائمين الذين ليس لديهم مأوى، إضافةً إلى المساعدة في توزيع الإفطار بالمواصلات والطرق العامة، وكذلك التصدق بالأشياء التي من الممكن استعمالها، مثل: الألعاب القديمة، الملابس، صناديق الطعام، بناء المساجد، وضع مصادر للمياه، والجدير بالإشارة أنه من أفضل مصارف الصدقات، التكفل بطفل يتيم والإنفاق عليه. شاهد أيضًا: بحث عن شهر رمضان مكتوب كامل فضل الصدقة في رمضان عندما يتم إخراج الصدقة في شهر رمضان، فإنه يكون لها فضل عظيم على المسلم، والذي يظل مستمرًا حتى الآخرة، وهو من الأبواب التي تساعد على دخول الجنة، وفيما يلي نذكر فضل الصدقة في رمضان: طريقة للتقرب إلى الله تعالى: لقد شرع عز وجل لعباده التقرب إليه بالصدقات، بالأخص ما يفضلونه من الأموال، حيث قال الله تعالى: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [6]. مضاعفة ثواب المسلم: شجع الإسلام على صدقة التطوع التي تتم من باب التطوع في شهر رمضان، وقد أوضح ما تتضمن عليه من ثواب عظيم عنده تعالى، إذ قال الله سبحانه وتعالى: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [7] ، حيث إن ثواب الصدقة في رمضان وأجرها يكون مضاعفاً عن غيره من الشهور.
فضل الصدقة في رمضان من فضل الصدقة في رمضان ما يلي: يضاعف فضل الصدقة وثوابها في أيام شهر رمضان المباركة كما أن الجمع بين الصيام والصدقة من الأمور التي رغب فيها نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "إن في الجنة غرفا الجنة غرفًا يرى ظهورها من بطونها من ظهورها قالوا: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام". الصيام والصدقة تأخذان صاحبهما إلى الجنة ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر: أنا قال: من تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر: أنا قال: من تصدق بصدقة؟ قال أبو بكر: أنا قال: "فمن عاد منكم مريضا"؟ قال أبو بكر: أنا قال: "ما اجتمعن في أمرئ إلا دخل الجنة". وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان ولنا في رسولنا الكريم أسوة حسنة. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: اجر الصدقة بالتفصيل من الشريعة الإسلامية فضل الصدقة في دفع البلاء عندما يصيب الإنسان بلاء فإن التوكل على الله والرجوع إليه والتذلل والانكسار له هو الذي يدفع البلاء ويبعده، وفضل الصدقة في دفع البلاء عظيم والشفاء من الأمراض من الأمور التي تواتر فيها الكثير من القصص والأخبار عبر التاريخ وما أكدته التجارب الناجحة.
فَأُذِنَ لَهَا، قَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إنَّكَ أمَرْتَ اليومَ بالصَّدَقَةِ، وكانَ عِندِي حُلِيٌّ لِي، فأرَدْتُ أنْ أتَصَدَّقَ به، فَزَعَمَ ابنُ مَسْعُودٍ أنَّه ووَلَدَهُ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتُ به عليهم، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَ ابنُ مَسْعُودٍ؛ زَوْجُكِ ووَلَدُكِ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتِ به عليهم". [البخاري: صحيح] عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَفْضَلُ دِينارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ، دِينارٌ يُنْفِقُهُ علَى عِيالِهِ، ودِينارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ علَى دابَّتِهِ في سَبيلِ اللهِ، ودِينارٌ يُنْفِقُهُ علَى أصْحابِهِ في سَبيلِ اللَّهِ. قالَ أبو قِلابَةَ: وبَدَأَ بالعِيالِ، ثُمَّ قالَ أبو قِلابَةَ: وأَيُّ رَجُلٍ أعْظَمُ أجْرًا مِن رَجُلٍ يُنْفِقُ علَى عِيالٍ صِغارٍ، يُعِفُّهُمْ، أوْ يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ به، ويُغْنِيهِمْ؟! " [صحيح مسلم: صحيح] عن عدي بن حاتم الطائي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه اللهُ يومَ القيامةِ ، ليس بينه وبينه تَرجمانُ ، فينظرُ أيْمنَ منه ، فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظرُ أشأَمَ منه ، فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظرُ بين يدَيه ، فلا يرى إلا النَّارَ تِلقاءَ وجهِه ، فاتَّقوا النَّارَ ، ولو بشِقِّ تمرةٍ ، ولو بكلمةٍ طيِّبةٍ".
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ، مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ). اقرأ أيضًا: فضائل شهر رمضان والأحاديث التي وردت فيها كم عدد ركعات قيام الليل في العشر الأواخر؟ مصدر الصورة: موقع shutterstock. اختلف رأي الفقهاء في عدد ركعات قيام الليل في العشر الأواخر ، حيث ذهب جمهور الفقهاء من حنفية وشافعية وحنابلة إلى أن صلاة الليل عشرون ركعة، فيما ذهب إلى أنّ صلاة الليل تؤدّى ستاً وثلاثين ركعة. فاتّفق الفقهاء على أنّ صلاة الليل تزيد عن إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة ركعة؛ كما ذكر الإمام أحمد أن عددها ليس أمرًا توقيفيا لا يجوزمخالفته. واستدل العلماء والفقهاء على عدد ركعات قيام الليل بحديث عائشة -رضي الله عنها- عندما سُئِلَّت: (كيفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا.
فضل العشر الأواخر من رمضان ، مرت أيام شهر رمضان المبارك كثيرًا وأصبحنا على بعد ساعات من استقبال أول ليالي العشر الأواخر من الشهر الكريم، وتعد تلك الليالي هي أفضل الليالي للعبادة والتي يكثر بها العمل الصالح، حيث يقبل الجميع على الأعمال الحسنة والعبادات التي تقربهم من الله عز وجل، نظرًا لأنه في الليالي العشر الأخيرة من الشهر تقبل الأعمال بمضاعفة الأجر، فيختار الله سبحانه وتعالى في كل ليلة من تلك الليالي المباركة عباده الذين يعتقهم من النار ويفوزون بالجنة دون عناء، ولذلك يأمل الجميع أن يكونوا من العتقاء الذين يختارهم الله في تلك الايام العظيمة التي لا يأتي مثلها في فضلها. فضل العشر الأواخر من رمضان تتميز تلك الفترة من شهر رمضان المبارك بالفضل الكبير ولذلك يسعى المسلمين في كل مكان إلى استغلالها أكبر استغلال ويكون ذلك عن طريق زيادة الاهتمام بالأعمال الصالحة وتلاوة القرآن الكريم، فتبدأ أيام العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك في الليلة الحادية والعشرين من شهر رمضان وحتى الليلة الثلاثين، وهي ليلة مميزة فضلها الله سبحانه وتعالى تلك الليالي عن باقي أيام السنة. وخاصة لأنها بها ليلة مباركة خير من ألف شهر، وهي ليلة القدر، التي أنزل الله سبحانه وتعالى بها القرآن الكريم، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب إحياء العشر الأواخر من شهر رمضان ويعطيها اهتمام شديد، أي أنه كان يضاعف اجتهاده في العبادات ويزيد من حث الناس على إرضاء الله سبحانه وتعالى للحصول على المزيد من الأجر والثواب.
فقيل: مَخْشِيّ بن حُمَيِّر؛ قاله ابن إسحاق. وقال ابن هشام: ويُقال فيه ابن مخشي. وقال خليفة بن خياط في تاريخه: اسمه مخاشن بن حُمَيِّر. وذكر ابن عبد البر مخاشن الحميري وذكر السهيلي مخشّن ابن خُميّر. وذكر جميعهم أنه استشهد باليمامة، وكان تاب وسُمّي عبد الرّحمن، فدعا الله أن يُقتل شهيدًا ولا يُعلم بقبره. واختلف هل كان منافقًا أو مسلمًا. فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان. فقيل: كان منافقًا ثم تاب توبة نَصُوحًا. وقيل: كان مسلمًا، إلاَّ أنه سمع المنافقين فضحِك لهم ولم يُنكر عليهم. اهـ.. قال الخازن: قوله: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} يعني قل لهؤلاء المنافقين لا تعتذروا بالباطل. ومعنى الاعتذار محو أثر الموجدة من قلب المعتذر إليه. وقيل: معنى العذر قطع اللائمة على الجاني. قد كفرتم بعد إيمانكم: يعني الاستهزاء بالله كفر والإقدام عليه يوجب الكفر فلهذا قال سبحانه وتعالى: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} فإن قلت إن المنافقين لم يكونوا مؤمنين فكيف قال قد كفرتم بعد إيمانكم. قلت: معناه أظهرتهم الكفر بعد ما كنتم قد أظهرتم الإيمان وذلك أن المنافقين كانوا يكتمون الكفر ويظهورن الإيمان فلما حصل ذلك الاستهزاء منهم وهو كفر قيل لهم قد كفرتم بعد إيمانكم.
ومن أهل العلم من يقول: المراد بذلك هو أن الله يوفق بعضاً للتوبة فيتوب عليهم كما قال الله في الكفار يوم أُحد الذين قتلوا حمزة وفعلوا ما فعلوا: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ [آل عمران:128]، كيف يتوب على الكفار؟ يوفقهم للتوبة فيتوب عليهم، والأمر كله لله، هذه هي الآية الأولى.
بتاريخ يونيو 29, 2015 0 موقع إنباء الإخباري ـ د. شاكر شبير: رجل بدأ يتاجر في المخدرات ليثري بسرعة، ويوفر حياة رغيدة لابنه الوحيد، واكتشف في نقطة ما أن أبنه وحيده أصبح مدمنا للمخدرات التي فتح سوقها في بلدته التي كانت لا تعرف المخدرات قبله. جن جنون تاجر المخدرات. لماذا يجن جنونه؟! فقط لأنه أصاب أبنه وليس لمبدأ.. أليس كذلك؟! ضرب الإرهاب بالأمس الكويت وتونس وفرنسا وقبله ضرب السعودية! وكثير من المسؤولين هنا وهناك يستغربون. وفي الحقيقة لا أدري ما وجه الغرابه فيه؟! سيظل يضرب طالما بقي الإرهاب حيا! ص88 - كتاب علم المعاني - ثالثا الاستفهام - المكتبة الشاملة. ألم تكن الكويت حاضنة للإرهاب في سوريا العروبة؟! أليس تجميع الأموال وغسيلها كان يتم في الكويت وتحت مسمع ومرأى الحكومة الكويتية؟! بل ألم يعلن المجرم شافي العجمي ذبح الرجل (الرمز) الشيعي في مؤتمر صحفي.. وعلنا بالكويت؟! فقط لأنه رمز من رموز الشيعة في البلدة تم نحره؟! ألم يذهب أبعد ليتفاخر بذبح ابنه الطفل معه؟! صحيح تصدت له النائبة أ. صفا الهاشم في مجلس النواب بحكمة بلقيسية وطرحت أسئلة على الحكومة ووزرائها.. لكن هل هذا يكفي؟! لقد وجهت أسئلة للحكومة، فماذا كان جواب الحكومة على أسئلة النائبة الموقرة؟! هل كل ما يهم الكويتيين اليوم هو الوحدة الوطنية، وليس وقف الإرهاب؟ واندهاشهم هو أنه اصاب العرق الآري الخليجي!
، هذا هو الرسول!
(11) "الحقب" (بفتحتين): حبل يشد به الرحل في بطن البعير مما يلي ثيله، لئلا يؤذيه التصدير، أو يجتذبه التصدير فيقدمه. و "نكبته الحجارة" ، لثمت الحجارة رجله وظفره، أي نالته وآذته وأصابته. (12) الأثر: 16911 - "هشام بن سعد المدني" ، ثقة، متكلم في ، مضى برقم: 5490 ، 11704 ، 12821. " زيد بن أسلم العدوي" الفقيه ، روى عن عبد الله بن عمر ، روى له جماعة ، مضى مرارًا كثيرة وسيأتي الخبر الذي يليه، من طريق ابن وهب، عنه. وهذا إسناد صحيح. (13) الأثر: 16912 - مكرر الأثر السالف، وهو صحيح الإسناد. (14) "وجب قلبه يجب وجيبًا" ، خفق واضطرب. وكان في المطبوعة: "وتجل" باللام، كأنه يعني من "الوجل" ، ولكنه لم يحسن قراءة المخطوطة، لأنها غير منقوطة. (15) في المطبوعة: "على هؤلاء الركب" ، زاد "هؤلاء" لغير طائل. (16) في المطبوعة: "ليسفعان بالحجارة" ، غير ما كان في المخطوطة مسيئًا في فعله، والصواب ما في المخطوطة. "نسفت الناقة الحجارة والتراب في عدوها تنسفه نسفًا" ، إذا أطارته، وكذلك يقال في الإنسان إذا اشتد عدوه. لا تعتذروا اليوم .. قد كفرتم بعد إيمانكم. (17) "النسعة" (بكسر فسكون): سير مضفور يجعل زمامًا للبعير، وقد تنسج عريضة تجعل على صدر البعير. ويقال للبطان والحقب: "النسعان".