ولذلك وصف نبي الله يوسف ربه بهذه الصفة لما رفع أبويه على العرش وخروا له سجدًا، حكى كيف صارت الأقدار في مصلحته بإذن اللطيف العليم الحكيم، وإن بدت في عين المخلوق القاصر شرًّا ( وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء) [يوسف:100]. ( لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء) يوصل بره للعبد من حيث لا يشعر؛ ( إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ). حلقه نبي الله يونس وهو في بطن الحوت. التأمل في لطف الله -تعالى- بعباده يجعل القلب يطمئن لقضائه، ويجعل المؤمن يعمل لاستجلاب رحمته -جل وعلا- كما هو مقتضى السنن الربانية، والعاقبة للمتقين. من العبر العظيمة كذلك: فضل العمل الصالح وعاقبته النافعة في يوم الضرورة في الدنيا وفي الآخرة، وأي يوم أكثر ضرورة من اليوم الآخر، هنالك في ذلك اليوم الآخر كيف يصنع العمل الصالح بصاحبه؟! نسأل الله من فضله. بل إن كلمة واحدة قد تنقذك من النار بإذن الله وتدخلك الجنة، العمل الصالح مبارك قد تظهر بعض منافعه وعواقبه الحميدة في الدنيا، ولذلك كان لأهل القلوب الرقيقة حال آخر مع معالم هذه العواقب الحميدة في الدنيا.
، قال: نعم، قال: فشفعوا له عند ذلك فأمر الحوت فقذفه في الساحل". وكان النبي يونس يسبح ربه في بطن الحوت فيقول: "اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، حيث يروى عن رسول الله أنه قال إن دعوة يونس هذه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا واستجاب له. نبي الله يونس (2) - ملتقى الخطباء. * يونس منبوذا في العراء لفظ الحوت نبي الله يونس على شاطئ البحر، عاريا بدون ملابس، يقول الله تعالى: "فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيْمٌ"، أي ضعيف البدن، ثم يقول الله: "وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ"، وهنا ظهر فضل وكرم الله تعالى على يونس عليه السلام، حيث يقول الإمام ابن مسعود، وابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والسدي، وقتادة، أن الله رزقه بكسوة من فاكهة اليقطين وهي القرع، الذي يتميز بورقه الغاية في النعومة، والكثير والظليل، والذب لا يقربه ذباب، ويؤكل ثمره من أول طلوعه إلى آخره، نيًا ومطبوخًا وبقشره وببزره أيضًا وفيه نفع كثير، وتقوية للدماغ، وغير ذلك. وإلى اللقاء في الحلقة الخامسة عشر..
في الحديثِ: تَواضُعُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفيه: فَضلُ يُونُسَ بنِ مَتَّى عليه السَّلام. مصدر الشرح: تحميل التصميم
نص الشبهة: ما معنى قوله تعالى: ﴿ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ وما معنى غضبه وعلى من كان غضبه وكيف ظن أن الله تعالى لا يقدر عليه؟ وذلك مما لا يظنه مثله؟ وكيف اعترف بأنه من الظالمين والظلم قبيح؟. شاهد - فبهداهم أقتدة 2 ( نبي الله يونس عليه السلام ) .. تقديم أ/ حمدي زياد - YouTube. الجواب: قلنا أما من يونس عليه السلام خرج مغاضبا لربه من حيث لم ينزل بقومه العذاب، فقد خرج في الافتراء على الأنبياء عليهم السلام وسوء الظن بهم عن الحد، وليس يجوز أن يغاضب ربه إلا من كان معاديا له وجاهل بأن الحكمة في سائر أفعاله، وهذا لا يليق باتباع الأنبياء (ع) من المؤمنين فضلا عمن عصمه الله تعالى ورفع درجته، أقبح من ذلك ظن الجهال وإضافتهم إليه عليه السلام أنه ظن أن ربه لا يقدر عليه من جهة القدرة التي يصح بها الفعل. ويكاد يخرج عندنا من ظن بالأنبياء عليهم السلام مثل ذلك عن باب التمييز والتكليف. وإنما كان غضبه (ع) على قومه لبقائهم على تكذيبه وإصرارهم على الكفر ويأسه من إقلاعهم وتوبتهم، فخرج من بينهم خوفا من أن ينزل العذاب بهم وهو مقيم بينهم. وأما قوله تعالى: ﴿ … فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ … ﴾ 1، فمعناه أن لا نضيق عليه المسلك ونشدد عليه المحنة والتكليف، لأن ذلك مما يجوز أن يظنه النبي، ولا شبهة في أن قول القائل قدرت وقدرت بالتخفيف والتشديد معناه التضييق.
لقد أنقذته صلاته -بإذن الله- وأنقذه تسبيحه قال الإمام الطبري: " كان من الذاكرين الله قبل البلاء فذكره الله في حال البلاء فأنقذه ونجاه ". وفي حديث ابن عباس المشهور قال -صلى الله عليه وسلم-: " تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ". دعاء نبي الله يونس في بطن الحوت. التقرب إلى الله في الرخاء بشتى أنواع العبادة مما يحبه الله تعالى، في صحيح الترغيب من حديث أبي هريرة قال -صلى الله عليه وسلم-: " ليس شيء أكرم على الله من الدعاء في الرخاء ". بل يجزي الله به عبده وقت الشدة في الدنيا وفي الآخرة، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وسلم-: " من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد فليكثر الدعاء عند الرخاء ". فمن العِبَر في قصة يونس -عليه السلام- من قوله: ( لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87]: الاعتراف بالذنب.. بعض الناس إذا صلى وصام ظن أنه ختم الدين، وأنه غير محتاج إلى التوبة والاستغفار؛ لأنه وفَّى بحق ربه، وأنه كمل في عبادته، ومن ثَم لا يحتاج إلى اعتراف بذنب. أيها الإخوة: إن الاعتراف بالذنب من دأب خير خلق الله؛ الأنبياء، طالما اعترفوا -صلوات الله وسلامه عليهم- بتقصيرهم في العبودية، وطالما استغفروا، وسألوا الله أن يتوب عليهم وهم أفضل البشر عبادة وإخلاصًا وصدقًا وعملاً ( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) [الشعراء:82]، قالها أبو الأنبياء وإمام الموحدين إبراهيم الخليل -عليه السلام- وقد أمر الله -تعالى- نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالاستغفار بقوله ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [النصر:3].
بقرع جرس الافتتاح للجلسة الأولى لسهم أرامكو أمس، لبدء تداوله في سوق الأسهم السعودية «تداول»، حقق السهم أقصى ارتفاع له بنسبة 10% ليرتفع سعره من 32 ريال إلى 35. 20% ولترتفع بهذا السعر القيمة السوقية للشركة إلى 1. 88 تريليون دولار صاعدة من 1. 7 تريليون دولار كقيمة خلال فترة الاكتتاب، لتصبح أرامكو الشركة الأكبر في القيمة السوقية بالعالم متفوقة على شركة أبل. كثافة في التداول قال رئيس مجلس إدارة أرامكو السعودية ياسر الرميان، في حفل بالرياض قبيل قرع جرس دخول السوق «في هذا اليوم، يحق لموظفي أرامكو السعودية كافة وكل شخص في المملكة أن يشعر بالفخر والاعتزاز». وتابع «في هذا اليوم، بعدما كانت المملكة العربية المساهم الوحيد في الشركة، أصبح لدى الشركة أكثر من خمسة ملايين مساهم منهم مواطنون وخليجيون ومؤسسات استثمارية وطنية وإقليمية وعالمية». وبعد قرع مسؤولي أرامكو جرس بدء التداول في الحفل ذاته، ارتفع سعر السهم إلى أعلى حد يسمح به في اليوم الواحد (10%)، بحسب أنظمة السوق. السعر العادل لسهم ارامكو لخريجي. وجرى خلال اليوم الأول تداول أكثر من 31, 6 مليون سهم بقيمة 1, 1 مليار ريال سعودي (293 مليون دولار)، بحسب نشرة الإغلاق الصادرة عن السوق.
وأوضح أنه "ما من شك في أن الشركة ستلتزم بـ75 مليار دولار توزيعات خلال السنوات المقبلة كما ستعزز الشركة وجودها في مختلف الأسواق".
احتلت أرامكو السعودية المرتبة الثانية في قائمة أغلى العلامات التجارية على مستوى العالم بقطاع النفط الغاز، والصادرة عن براند فاينانس جلوبال للأغلى وأقوى 500 علامة تجارية لعام 2020، بقيمة لعلامتها التجارية تبلغ 46. 768 مليار دولار، وحصلت أرامكو السعودية على تصنيف "AA" في قائمة براند فاينانس لأغلى العلامات التجارية لعام 2020. واقتحمت أرامكو قائمة أغلى العلامات التجارية خلف شركة "شل" صاحبة المركز الأول بقيمة 47. السعر العادل لسهم ارامكو السعودية. 529 مليار دولار، وأزاحت أرامكو السعودية شركة "بتروشاينا" من المرتبة الثانية بالقائمة لتحتل وصافة أغلى العلامات التجارية في قطاع النفط الغاز. وعربياً، كانت أرامكو السعودية في المرتبة الأولى بقائمة أغلى العلامات التجارية بقطاع النفط والغاز، وحل بعدها شركة "أدنوك للتوزيع" الإماراتية في المرتبة العاشرة عالمياً، محققة تقدماً بواقع مركزين عن العام 2019، بقيمة لعلامتها التجارية بلغت 11. 392 مليار دولار، بزيادة 28. 5 بالمائة على أساس سنوي، مقارنة بــ 8. 865 مليار دولار في العام الماضي، لترفع تصنيفها من "AA" إلى "AA+" في 2020.
وتعهدت "أرامكو" السعودية بدفع أرباح لا تقل عن 75 مليار دولار سنويًا، خلال السنوات الخمس المقبلة. وقالت "بيرنشتاين" إنه بناءً على التقييم الذي تسعى الحكومة السعودية إلى الحصول عليه، فإن عائد السهم سوف يتراوح حول نسبة 4. 5% سنويا، وهو رقم أقل بكثير من معظم شركات النفط العالمية الكبرى. وبخلاف ذلك، يعتقد مديرو الأصول الذين شملهم الاستطلاع أن الشركة يجب أن تدفع عائدات أعلى من شركات النفط الغربية الكبرى. ومع افتراض تقييم الشركة بقيمة 1. إدراج تاريخي لسهم أرامكو يدخل تداول ضمن أكبر 10 بورصات في العالم - جريدة الوطن السعودية. 26 تريليون دولار و مع سعر للنفط يتراوح حول 60 دولارًا للبرميل، فإن أرامكو يمكن أن تحقق عائدًا بنسبة 6% حول 5. 5% بالنسبة إلى معظم النفط العالمية. وقالت "بيرنشتاين" إنه بالنظر إلى أن سندات "أرامكو" التي تبلغ مدتها 10 سنوات، يتم تداولها حاليًا بعائد أعلى مقارنة بالسندات الصادرة عن شركات النفط الغربية الكبرى، إن تخفيض التقييم يبدو أكثر منطقية.
وعليه لذلك ارتفعت الاسعار من شح المعروض! حتى وان زادت الاسعار فالتاثير لن يكون كبيرا بالارباح لان الانتاج نفسه وزاد سعره 20-50 دولار لفترة اسبوعين وهبط لا اعلم كيف البعض يفهم ويولول بارباح خيالية ومتامل بتوزيع ارباح استثنائية هههههه كمية تخلف مو طبيعي ودليل على ضعف المتداول العلمي و التجاري … او الغرض بس بلبلة وازعاج وقرقرة