وبعد نهاية المباراة التي أقيمت مساء أمس بين الناديين، خسر الشاب التحدي بعد فوز نادي النصر على نادي الهلال، وحاول التهرب من التحدي، لكن أصدقاءه حملوه بالقوة، وقاموا للحلاق لحلق رأسه بموس وكتب "مبروك فوز النصر"، مدوناً تاريخ يوم المباراة
انتهت فصول حكاية دوري جميل 2014، وتوج النصر باللقب قبل جولة واحدة من انتهاء الدوري, والسؤالان المهمان -بعد فوز النصر-هما: هل كان النصر يستحق اللقب؟ وهل كانت المنافسة في الدوري قوية؟؟ إن الذي نشاهده بكل صراحة في الدوري السعودي، هو إثارة إعلامية وتغطية موسعة، لكن عندما نرى –بدقة- المستويات الفنية للأندية، سنرى (البهوت) و(الضعف) و(التذبذب) في المستويات، ما لا يدع في الأمر شكاً، في أن مستوى الأندية السعودية في (الحضيض)! مبروك فوز النصر اليوم. جولة تمضي.. فريق يفوز بخمسة، وفي الجولة التالية يخسر بالأربعة! أي تذبذب يكشف لنا سوء العمل القائم في أنديتنا السعودية! فالإدارات تغرق في الديون، والأخبار تؤكد أن خمسة أندية -من دوري عبداللطيف جميل- قد أعلنت إفلاسها للرئاسة العامة لرعاية الشباب، منها ناد كبير يعتبر من ركائز الأندية السعودية وأقدمها, غير أن ذلك ليس بالجديد، فقد بدأنا نعتاد عنجهية رؤساء النوادي، الذين سرعان ما يهربون ويعلنون الاستقالة، تاركين خلفهم ديوناً محملة على النادي، جاءت عن طريق سوء إدارة وفساد عملي، فلا حسيب ولا رقيب.
شاهد أيضاً هنا: فيديو: "ياعبدالرحمن بن مساعد أرحل"ردة فعل جماهير الهلال الغاضبه بعد الخسارة من النصر أنباء عن تعيين نادي الهلال لـ "سامي الجابر" مدرباً للفريق الأول خلفاً للفرنسي انطوان كومبواريه الجابر لصحيفة فرنسية: أنا غير مهيأ الآن لقيادة الأخضر وقد أقوده في كأس العالم 2018
النصر * الاتحاد كتب - سطام النفيسة: رد فريق النصر الأولمبي الدين للفريق الأساسي عندما هزم نظيره الاتحادي بأربعة أهداف مقابل هدف في اللقاء الذي جرى أمس بينهما في إطار مباريات بطولة الأمير فيصل بن فهد. وكان الشوط الأول قد انتهى بتقدم النصر بأربعة أهداف دون مقابل جاءت عن طريق ريان بلال في د. "1"، وعبدالرحمن البيشي في د. "38" من ضربة جزاء قبل أن يضيف البيشي أيضاً الهدف الثالث من رأسية في د. "45"، وبعد أقل من دقيقة واحدة يحرز إلتون الهدف النصراوي الرابع.. مبروك فوز النصر والهلال. فيما سجل هدف الاتحاد الوحيد طلال المشعل في الشوط الثاني، وتقاسم الفريقان السيطرة على المباراة حيث ظهر النصر بشكل أكثر من جيد في الشوط الأول، كما أضاع لاعبوه عدداً من الفرص السهلة، أما الاتحاد فقدم في الشوط الثاني مستوى أفضل من الأول لتنتهي المباراة برباعية نصراوية أولمبية ردت اعتبار الفريق الأول الذي خسر قبل أسبوع من نظيره الاتحادي بنفس النتيجة.. وبفوز النصر أمس يرتفع رصيده إلى ست نقاط بعد فوزه أمام الوحدة ثم الاتحاد ليتصدر فرق المجموعة الأولى بفارق الأهداف عن الأهلي والوطني. القادسية * الهلال الخبر - محمد الشيخ: كسب الهلال ثلاث نقاط بسهولة بعد فوزه على القادسية بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد في اللقاء الذي جمعهما في ملعب الأمير سعود بن جلوي بالراكة، واحرز اهداف الهلال بدر الخراشي (هدفين) وسلطان السعود فيما جاء الهدف القدساوي عن طريق عبدالمطلب الطريدي.
فاروق مواسي - وعين الرضا.. | الأنطولوجيا خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. سألني صديق عن هذا البيت وعن شاعره: وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوئا بادئ ذي بدء فإن البيت هو على رويّ الياء، وليس الهمزة. نُسب البيت إلى الإمام الشافعي (ت. وعين الرضا عن كل عيب كليلة شرح. 819م)، ومقطوعته مؤلفة من أربعة أبيات وردت في ديوانه (رويّ الياء- ص 91)، وهي: ولكن عينَ السخط تبدي المساويا وَلَسْتُ بَهَيَّابٍ لمنْ لا يَهابُنِي ولستُ أرى للمرءِ ما لا يرى ليا فإن تدنُ مني، تدنُ منكَ مودتي وإن تنأَ عني، تلقني عنكَ نائيا كِلاَنا غَنِيٌّ عَنْ أخِيه حَيَاتَه وَنَحْنُ إذَا مِتْنَا أشَدُّ تَغَانِيَا ومعنى البيت: عندما تكون راضيًا من شخص ما فإنك ترى إيجابياته، وتتغافل عن سلبياته والمآخذ عليه، بل تجد لها الأعذار حتى لو كانت، فعينك كليلة أي مُغضية- تغض النظرعنها. وبالعكس فإنك إذا استأت من شخص، فلا ترى فيه بابًا "يفتح على الخير"، بل هو الشيطان بعينه. فأين الموضوعية؟ إنها هنا في خبر كان. لكن هذا البيت وأبيات أخرى على القافية نفسها وردت على أنها لعبد الله بن معاوية بن جعفر الطالبي (ت.
قصيدة. وعين الرضا عن كل عيب كليلة. للامام الشافعي. القاء: فهد عبدالرحمن - YouTube
مما ورد في شعر العرب بهذا المعنى، وخاصة في الغزل: وعين البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوبا وعين أخي الرضا عن ذاك عَميا ويَقبُح مِن سواك الفعلُ عندي وتفعلُه فيحْسنُ منك ذاكا فعين الرضا يقابلها عين السخط، وأبو العتاهية يميز بينهما: أرى العين عينَ السخط عينًا سخينةً ويا عينُ عينَ الرضا ما أقرّها (عين سخينة= باكية، نقيض عين قريرة وهي التي بردت سرورًا، أو جف دمعها) أما ابن المعتز فينسب البيت إلى ابن ميّادة، ولم أجد أحدًا غيره ينسب ذلك إليه. (ابن المعتز: طبقات الشعراء، ص 432. * منقول عن فيسبوك هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
للإمام الشافعي: وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ.. وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا وَلَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لا يَهابُني.. وَلَستُ أَرى لِلمَرءِ ما لا يَرى لِيا
* كاتب كويتي
ومن الأبيات التي أضيفت في بعض هذه المصادر: فلست براءٍ عيبَ ذي الودّ كلِّه ولا بغضَ ما فيه إذا كنت راضيا فلا زاد بيني وبينك بعدما بلوتُك في الحاجات إلا تماديا ذكر المعنى أنو شروان، وبصورة مختلفة: قيل إذا كان في الإنسان خير واحد ولم يكن ذلك الخير المحبة إلى الناس فلا خير فيه، وإذا كان فيه عيب واحد ولم يكن ذلك العيب البغض في الناس فلا عيب فيه. " ذكرت بعض المصادر أن المسيَّب بن عََلَس (ت. 575 م)، وهو شاعر جاهلي سبق في هذا المعنى: وعين السخط تبصر كل عيب وعين أخي الرضا عن ذاك تعمى (عيون الأخبار. م. عين الرضا عن كل عيب كليلة – المنصة. س) (من جهة أخرى ورد البيت الأخير على أنه لرَوح أبو همّام في كتاب الجاحظ- (الحيوان، ج3، ص 488، بينما يجعل الجاحظ للمسيَّب بن عََلس بيتًا آخر هو: تامت فؤادك إذ عرضتَ لها *** حسنٌ برأي العين ما تـمِقُ تامت فؤادك= استعبدته، تمق= تحب. كما ذكر التوحيدي في كتابه (الصداقة والصديق، ص 188) أن الشعر لرَوح أبو همّام: ولو يُمنى يدي تكرّهتني إذًا لحسمتها بالنار حسما ورد في حديث شريف: حبّك الشيءَ يُعمي ويُصمّ (سنن أبي داود، رقم 5130) وفي شعر عمر بن أبي ر بيعة لقطة جزئية من الصورة: فتضاحكن وقد قلن لها حسن في كل عين من تودّ فعين المحب ترى كل شيء حسنًأ.