الخطبة الأولى: الحمد لله الذي جَّمل المؤمنين بالحياء وشوَّه الفاسقين بالوقاحة وقلة الحياء وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل فيما صح عنه عند البخاري(الحياء لا يأتي إلا بخير) صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً أمــا بـــعــد: إخوة الإيمان وعدنا أن نكمل حديثنا عن الحياء الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء). قال الماوردي رحمه الله (واعلم أن الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه: أحدهما حياؤه من الله بامتثال أوامره واجتناب زواجره. والثاني حياؤه من الناس بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح. والثالث حياؤه من نفسه بالعفة وصيانة الخلوات. فمتى كمل حياء الإنسان من وجوهه الثلاثة كملت فيه أسباب الخير وانتفت عنه أسباب الشر وصار بالفضل مشهوراً وبالجميل مذكورا والعكس بالعكس أيها المؤمنون هناك صور ينبغي أن نحياها وتتكرر في مجالسنا وبين أفراد مجتمعانا لأنه صور رائعة تظهر جوانب الحياء وتزرع الفضيلة وبالتالي تختفي صور الرذيلة والوقاحة من المجتمع ويبقى آمنا مطمئنا كالبنيان يشد بعضه بعضا. الحياء لا يأتي إلا بخير - دار الامارات. ومتى فقدت هذه الصور وحصل عكسها بدأ المجتمع يتفكك وتسوده الفوضى وذلك لقلة حياء أفراده وعظيم وقاحتهم ولقد سبرت حال المجتمع فوجدت من أكثر صور قلة الحياء انتشاراً مـا يلي: 1ـ قلة احترام الوالدين ورفع الصوت عليهما وعدم الأدب معهما في المجالس الخاصة والعامة وهذا والله من العقوق وقلة الحياء ودليل على عدم الصدق مع الله ومع أن عمله هذا دين سيكون الوفاء من أبنائه إلا أنه علامة على دناءته وفساد أخلاقه.
03-20-2022, 12:44 AM شرح حديث ابن عمر: "الحياء من الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دعه؛ فإن الحياء من الإيمان))؛ متفق عليه. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الحياء لا يأتي إلا بخير))؛ متفق عليه. وفي رواية لمسلم: ((الحياء خير كله))، أو قال: ((الحياء كله خير)). قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين: (كتاب الأدب، باب الحياء وفضله والحث عليه) الأدب: الأخلاق التي يتأدب بها الإنسان، وله أنواع كثيرة. منها: الكرم، والشجاعة، وطيب النفس، وانشراح الصدر، وطلاقة الوجه، وغير ذلك كثير. فالأدب هو عبارة عن أخلاق يتخلق بها الإنسان يمدح عليها، ومنها الحياء، والحياء صفة في النفس تَحمِلُ الإنسانَ على فعل ما يجمل ويزين، وترك ما يدنس ويشين، فتجده إذا فعل شيئًا يخالف المروءة استحيا من الناس، وإذا فعل شيئًا محرَّمًا استحيا من الله عز وجل، وإذا ترك واجبًا استحيا من الله، وإذا ترك ما ينبغي فعله استحيا من الناس، فالحياء من الإيمان.
[موطأ الإمام مالك، كتاب: حسن الخلق، باب: ما جاء في الحياء] نشاط الفهم وشرح المفردات شرح المفردات والعبارات فاستعصم: طلب العصمة والحماية من الوقوع في الفاحشة. العفاف: من العفة وهي الكف والامتناع عن الحرام. الغنى: الاستغناء بالله عن الغير. الحياء: الحشمة والوقار. مضامين النصوص الأساسية توضيح الآية الكريمة مدى عفة و حياء يوسف عليه السلام أمام مراودة زوجة العزيز. دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ربه بالهداية والتقوى والعفة والاستغناء بالله عما سواه. تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على أهمية خلق الحياء في الإسلام. مفهوم العفة وتجلياتها مفهوم العفة العفة: لغة: الابتعاد والكف والامتناع عن الشيء، واصطلاحا: حصول حالة للنفس تمتنع بها عما لا يحل قولا كان أو فعلا، وتأتي بمعنى البعد عن المحرمات والفواحش وكل ما يضر بالإنسان. أنواع العفة عفة النفس: حصانة داخلية تحصل بالتربية على الفضيلة والنزاهة. عفة الجوارح: صرف الجوارح كلها عن المحرمات وتسخيرها في عمل الصالحات. عفة البطن: الابتعاد عن أكل الحرام، فكل لحم نبت من حرام فالنار أولى به. عفة الفرج: الابتعاد عن الزنا، والممارسات الجنسية الشاذة. تجليات العفة القناعة بما رزق الله.
السؤال الخامس: هل يجوز صلاة الوتر أثناء أذان الفجر الاول ؟ الجواب: نعم ، كان يؤذن الأذان الأول بليل ، الأذان الأول تجهيز للصلاة ويبدأ وقت الفجر من الأذان الثاني. هل يجوز صلاة الوتر بعد اذان الفجر في. فأثناء الأذان الأول وما بعده إن أوترت فهذا الأمر لا حرج فيه والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة: ١٧، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ ٢٢ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي ↩ رابط الفتوى: السؤال الخامس: هل يجوز صلاة الوتر أثناء أذان الفجر الاول ؟ ⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? ✍?? للاشتراك: • واتس آب: +962-77-675-7052 • تلغرام:
والحاصل أن صلاة قيام الليل والوتر جائزة بعد الأذان الأول للفجر وهو أذان السدس، بل إن ذلك الوقت من أفضل أوقاتها، وأن صلاة الوتر والورد الليلي جائزة بعد طلوع الفجر، وقبل صلاة الصبح لمن نام عنهما. والله أعلم.
السؤال: وردتنا هذه الرسالة من المرسل فهمي عبد الرحمن أحمد يسأل عن الصلاة في عدة أسئلة، يقول: السؤال الأول: أديت صلاة العشاء وكذلك الوتر ثم نمت، وقمت بعد منتصف الليل، فهل تجوز الصلاة، أي التي هي قيام الليل بعد الوتر؟ الجواب: السنة للمؤمن أن يتحرى الوقت الذي يستطيعه للتهجد بالليل، فإن كان يستطيع القيام إلى آخر الليل أخر تهجده إلى آخر الليل؛ لأن هذا أفضل، وقت التنزل الإلهي الذي جاء فيه الحديث الصحيح المستفيض عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر.
[١٤] الحالة الثانية: إن جعل المسلم الليل نصفَين؛ فالنصف الثاني أفضل لقيام الليل؛ لِما ثبت في الصحيح أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له). [١٥] الحالة الثالثة: تفضيل الثُّلث الأوسط على الثُّلث الأوّل والأخير، ذلك إن جُعل الليل أثلاثاً؛ لقلّة الغفلة في الثلث الأوسط، كما أنّ العبادة فيه أشقّ؛ ففضّل، كما أنّ المصلّين في الثُّلث الأوسط أقلّ، إلّا أنّ المالكيّة قالوا إنّ الثُّلث الأخير من الليل أفضل لِمَن اعتاد على الصلاة في ذلك الوقت، أمّا مَن لم يَعتَد ذلك؛ فالأفضل أن يُؤدّي قيام الليل في أوّله من باب الاحتياط. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 998، صحيح. ^ أ ب "حكم من أوتر ثم بدا له أن يصلي القيام" ، ، 19-9-2002، اطّلع عليه بتاريخ 10-5-2020. هل يجوز صلاة الوتر بعد اذان الفجر جازان. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن طلق بن علي الحنفي، الصفحة أو الرقم: 110، صحيح.