تستعد الممثلة المصرية ليلى أحمد زاهر لتقديم الموسم الجديد من برنامج " هزر فزر "، بدلاً من الممثلة المصرية هنا الزاهد ، التي إعتذرت عن تقديم الموسم الثاني من البرنامج، بعد أن قدّمت الموسم الأول منه. ويُعرض لهنا حالياً مسلسل "حلوة الدنيا سكر"، من إخراج خالد الحلفاوي، وهو أولى بطولاتها المطلقة في الدراما التلفزيونية، ويتألف من حكايات منفصلة لشخصيات مختلفة، وكل حكاية مؤلفة من 5 حلقات. أما ليلى، عُرض لها موخراً مسلسل "في بيتنا روبرت"، مع الممثلين المصريين هشام جمال وعمرو وهبة وشيماء سيف.
هنا الزاهد تعرف على بديل هنا الزاهد في «هزر فزر 2» محمد طه الثلاثاء، 16 مارس 2021 - 11:54 ص تستعد الفنانة ليلى أحمد زاهر ، لتقديم الموسم الثاني من برنامج «هزر فزر مع لولي» المقرر إذاعته على قناة Cbc، بدلًا من الفنانة هنا الزاهد التي قدمت الموسم الأول. يأتي ذلك بعد اعتذار هنا الزاهد عن تقديم الجزء الثاني من البرنامج، بسبب انشغالها حاليًا بتصوير مسلسلها «حلوة الدنيا سكر» الذي يعرض حاليا، وكذلك مسلسل «النمر» الذي سيذاع في رمضان المقبل 2021، لتخوض ليلى زاهر تلك التجربة في الموسم الجديد من البرنامج الذي حقق نجاحًا كبيرًا في أولى مواسمه. ويعرض البرنامج السبت والأحد في تمام الساعة 10 مساء من كل أسبوع، ويعتمد على فكرة المسابقات حيث تستضيف ليلى زاهر في الموسم الجديد عددًا كبيرًا من الفنانين الذين يتنافسون من خلال مجموعة من الألعاب المختلفة والتي تعتمد على الكوميديا، وينقسم ضيوف كل حلقة إلى فريقين، كل منهما يضم 3 فنانين، في إطار من التشويق والكوميديا المعتمدة على المعرفة كثيرًا. وكان الموسم الأول من البرنامج قد حقق نجاحًا كبيرا وظهر فيه عدد كبير من النجوم من ضمنهم أكرم حسنى وماجد المصري وعمرو وهبة ونسرين أمين ومى سليم وميس حمدان ودانا حمدان، ماجد المصري ووفاء عامر وأيتن عامر ونسرين طافش وميرهان حسين ومينا عطا ومحمد شاهين وأحمد الشيخ وكريم عفيفى وياسر الطوبجى ورشا مهدي وهبة الأباصيري وسامح حسين ودينا وإيمان السيد وسليمان عيد وإدوارد وغيرهم.
الرئيسية فنون زووم 01:08 م الثلاثاء 23 مارس 2021 عرض 6 صورة كتبت- ياسمين الشرقاوي: تصدرت الفنانة ليلي زاهر مؤشرات البحث على جوجل بعد طرح برومو الموسم الثاني من برنامج "هزر فزر"، المقرر عرضه قريبا على شاشة cbc. ونستعرض في السطور التالية أبرز المعلومات عن البرنامج: - عرض الموسم الأول من البرنامج العام الماضي وقدمته الفنانة هنا الزاهد. - طرحت قناة cbc أمس الاثنين البرومو الخاص بالموسم الجديد وكشفت عن مقدمته وهي الفنانة ليلى زاهر. - يأتي اختيار ليلى زاهر كمحاولة لاستثمار نجاح مسلسل "في بيتنا روبوت"، الذي عرض مؤخرًا على نفس القناة. - تم تعديل اسم الموسم الجديد للبرنامج وأصبح "هزر فزر مع لولي". - البرومو تم الترويج له بجمل من الحلقات التي يظهر فيها النجوم للتسابق، وقالت ليلى لوالدها المشارك في إحدى الحلقات: "بابا في البيت أنا هنا المذيعة وكلامي اللي هيمشي". - البرنامج من المقرر عرضه السبت والأحد 10 مساءً قريبًا. "هزر فزر"، هو برنامج ترفيهي يستضيف فريقين من الفنانين يتم التناقس في مجموعة من الألعاب المعتمدة على المعلومات الفنية وسرعة البديهة، ويظل الفريقان يتنافسان للفوز في نهاية الحلقة، والأسئلة المطروحة بالحلقة غالبيتها فنية، فيما يُطلب من الضيوف التمثيل واستعمال مواهبهم الفنية.
اقرا ايضا أحمد زاهر يهنئ ابنته ليلى على برنامج "هزر فزر مع لولي".. وهنا الزاهد تعلق محتوي مدفوع إعلان
هزر فزر | "أحمد حاتم حاف كده؟! ".. هنا الزاهد وأحمد حاتم ناقر ونقير في "فوازير هنا" - YouTube
بداية. من حسن حظي لم اسمع عن عنوان القصة – لا محتواها – سوى مرتين! مرة رأيت شخص يسلفها لشخص فقرأت العنوان وشعرت انه مألوف ، ومرة اخرى اسم لانسان يكتب في موقع ياسر الغسلان ، وحسن الحظ هذا يكمن في عدم تعبئتي اتجاه العمل سلفا سواء بالمدح المبالغ به و المنفر بالنسبة لي او السب والاتهام الذي ربما دفعني للاطلاع عليه بحكم الانصاف او الفضول. صدى الوصال للدروع والهدايا الفاخرة | المملكة العربية السعودية. نقطة اخرى احببتها ايضا وهي اني لا اعرف اي شئ عن الراوي عبدالله بن بخيت– وهذا ليس تقليل من قدره فربما كان شيئا معروفا لكن قلة اطلاعي جعلته غير معروف لدي – لذا ان قرأتها سوف اتلقى فقط النص ، متن مجرد وعمل صافي بلا نقد مسبق او اي انطباع شخصي حول المؤلف وكتابه. كيف حصلت على الرواية ؟ في زيارة عائلية تحدثت مع احد قريباتي عن علاقتها بالكتب ، فاجابت انها انهت منذ وقت قريب روايه ( شارع العطايف) واوجزت مختصره بان ما لفت نظرها الوصف الدقيق وحرية البوح وقد صدقت مرتين ، مرة في قولها هذا ، ومره حين وعدت بارسال الكتاب لي وقد فعلت حين ارسلته بمظروف ابيض مساء يوم السبت الماضي. انهيت الرواية في خمسة ايام ، للدقه مساء الخميس في تمام السادسة مساء ، وما قرأت كان مؤثرا الى حد كبير ومعد بشكل صادق تمتزج به الموهبة التلقائيه مع الهبة الالهية للكاتب و بعض احتراف دفع الرواي لعدم الاسترسال في نقاط معينه اجتنابا للملل وعدم الاختزال في موقع آخر يرغب به القارئ ان يلم بالحدث اكثر و يغرق في تفاصيله.
اللافت للنظر أن الكثير من الروائيين والروائيات والنقاد أبدوا اعتذارهم عن المشاركة بحجة عدم قراءة أي رواية سعودية، وهناك من رشح الرواية الوحيدة التي قرأها ، وهناك من أبدى تحفظه على مسألة الأفضلية ، والبعض اعتذر عن المشاركة بسبب الخوف وعدم امتلاك الجرأة في التعبير عن تفضليه للرواية التي حازت على إعجابه كي لا يُغضب أحداً. والطريف أن البعض أبدى إعجابه برواية شارع العطايف ولكن فضل عدم إدراج اسمه في التصويت، وذلك بسبب حساسية عمله الأكاديمي وكأن شارع العطايف أصبحت رواية سيئة السمعة. كما أن القارئ السعودي بدأ يتخذ موقفا سلبياً من الرواية السعودية فالبعض قاطع قراءتها والبعض الآخر أصبح انتقائيا في قراءاته ولا يقرأ الرواية لمجرد إنها رواية سعودية. كما بدا أن بعض الترشيحات ذهبت إلى التصويت لرواية الصديق أو الزميل بغض النظر عن جودة أو تدني مستوى العمل، وهذا الأخير لا يمثل "فزعة" أصدقاء فحسب لكنه يشجع على استمرارية إصدار الروايات الضعيفة المستوى. لأن تلك الآراء المضللة تحجب عن الروائي سلبيات نصه. شارع العطايف الرياض الخضراء. نخلص من هذا الاستطلاع إلى أن المقروئية للرواية السعودية متدنية جدا ، فإذا كان الناقد الذي يشارك في الملتقيات ويعتلي المنابر ويتحدث باسم الرواية السعودية لا يقرأ المنجز السردي المحلي ، وإذا كان الروائي السعودي لا يقرأ إلا روايات محدودة جداً بل أن البعض أعلنها صريحة انه لم يقرأ أي رواية سعودية لهذا العام ، وإذا كان القارئ تلمس الضعف في النص الروائي السعودي وبدأ يتعاطى مع تلك النصوص بحياد القارئ والمتذوق وأصبح يذهب إلى روايات عربية وعالمية يجد فيها ما يشعره بلذة القراءة.
الموقع وسبب التسمية ويقع الشارع وسط الرياض بالقرب من منطقة قصر الحكم، ويمتد حالياً من شارع طارق بن زياد جنوباً إلى ان ينتهي شمالاً بشارع الإمام فيصل بن تركي «الخزان». ويعود سبب تسميته بالعطايف نسبة إلى «آل عطيفة» من آل أخيضر اليمامة الذين حكموا في القرن الخامس الهجري. وقد شهد الشارع في «عصر الطفرة» نشاطاً تجارياً تفوق على غيره من الشوارع الأخرى في ذلك الوقت، حيث مثّل «مصدر رزق» للبسطاء الذين كانوا يحضرون من القرى والهجر القريبة من الرياض. هنا في شارع العطايف تختلف الصورة عن كل اسواق الرياض، فكل ما يخطر على البال موجود، وكل الانشطة التجارية تمارس في الشارع، هنا يوجد تجار القرطاسية والادوات المكتبية والتراثية والنحاسية والخزائن الحديدية والمواد الغذائية والحلويات وادوات النظافة. يعرضون اشهر الماركات العالمية وبضائع اخرى من مختلف الدول، وما على الزبون إلا الاختيار. موقع حراج. كبار السن الذين عايشوا بدايات شارع العطايف يتذكرون بأسى، كلما عبروا الشارع في نهايته من جهة الجنوب، الحادث الذي وقع فيه قبل اربعة عقود عندما انفجر محل للغاز وقت الصباح الباكر وذهب ضحيته مواطنون ومقيمون كانوا يصطفون في طوابير امام احد المخابز الشعبية المجاورة لموقع الحادث، كما ان سائقي المركبات يتذكرون مقرا للمرور وسجنا للنساء في بداية الشارع من جهة الشمال، وكلها رحلت الى مقرات اخرى ولم يتبق منها سوى مبانيها الجميلة التي ظلت صامدة تقاوم عوامل الزمن والتغيير، بالاضافة الى لوحتين تشير احداهما الى وجود مقر لمرور وسط البلد، وأخرى توضح أن سجناً للنساء يقبع في الشارع قبل عقود.
لهذه الأسباب كان متوقعا أن يكون المسكوت عنه في هذه الرواية تشريحًا لأكثر المجتمعات محافظة وتشددًا، والحال أن ابن بخيت كان صريحًا وكاشفًا في روايته وهو يقارب هذه الموضوعات، غير أن الرواية ارتفعت عن الصراعات الصغيرة والنمائم السياسية والاجتماعية، وبنفس روائي مقتدر أطل ابن بخيت على كل هذه القضايا بنظرة بانورامية فلم يغره طول التجربة المقالية، ولم تستفزه مواقف شخوصه العصاة ليكتب رأيًا أو حتى ليقدم موعظة ثقيلة لأبطاله المشوّهين أخلاقيًا، لكنه قبض على زمام السرد فحسب وترك للرواية أن تقول ما تشاء. الفنون لا تحاكم أخلاقيًا، وبخاصة أنها تتوسل بالواقع الذي طالما كان أشد مأسوية من أكثر السوداويين بشاعةً، وكما أن المشاهد لا يستطيع محاكمة كاتب أو مخرج هوليوودي في أبطاله المجرمين أو الشاذين والمرتكبين؛ فإنه لا يستقيم فنيًا مساجلة ابن بخيت حول أخلاقيات شخصياته الآثمة والمقهورة في آن، واختيارها موضوعا للسرد، بالمعيار الفني وحده يمكن مجادلة ابن بخيت حول مئة وعشرين صفحة من الألم النفسي في قراءة المكسور روحًا والمنتهك جسدًا (فحيج) وبالمعيار نفسه يمكن مقايسة (شنغافة) الشخصية التي تقدم لأول مرة بهذا السطوع وهذا التقمص الذكي لرقيق معتق حديثًا في تلك الفترة المفصلية من عمر الرق في السعودية.
وجوه احاطته فخرجت لنا متحركه بين السطور لتصبح مهمه ومؤثره وان كتبت بسطور قليله ، نفوس مرت عليهم فشكلت وجدانهم وتكوينهم ، اناس وجودهم كان قوي في حياة اشخاص الرواية ، لا يمحى ولا ينسى. رواية ابطالها اختزنوا بداخلهم مجتمع متناقض لذا كانت تصرفاتهم لا تقل تناقض عنه ، هي ثلاث قصص قد تبدو عاديه لكنها ابعد من قصه واقرب الى واقع مهمش تم سجنه بين دفتي كتاب قد يدفعك لاقصائه عن رف كتبك او نفيه بعيد عن منزلك وذمه ، او اكماله بعيون يساورها الدمع و تلمع حزنا على هذه الشخصيات او ربما على ذاتك ان وجدت بعضها ملقى بين السطور دون سابق تصور او استئذان! مقتطفات من القصة: " …. ملايين السنين مرت على البشر وهم يتبادلون الغدر ". ".. من الواضح انه كان ينطفئ و تغلق في وجهه نوافذ الحياة الى الابد ". ".. ليس الخزي على المرأه التي تضاجع عشرات الرجال في اليوم الواحد ، ولكن الخزي على الرجال الذين يتعاقبون على امراءه بائسه واحده ". ".. كل انسان في هذا العالم لديه قصة تستثير الرثاء " ".. صار الماضي كيسا متعفنا مملوء بالعذاب والندم والذلة والاحزان المتلاحقة ". شارع العطايف الرياض. ".. تحمس لوفاتها ليثبت للدنيا ان لديه اعزاء يموتون ". ".. لا يريد ان يصدق الحقائق ، ولا يريد ان يكذب الاوهام ".
ومن الجدير بالذكر بأن جميع الخدمات التي يوفرها بنك الأهلي تتوافق مع الشريعة الإسلامية. كما أخذ البنك اسمه الجديد بعد الدمج مع مجموعة سامبا الشهيرة ليصبح تحت مسمى البنك الأهلي السعودي والذي يوفر خدمة عملاء رائعة على مدار الساعة دون توقف. رقم شكاوى البنك الأهلي يوفر بنك الاهلي رقم خاص بالشكاوى على أي خدمة من الخدمات المصرفية التي يوفرها البنك لعملائه من داخل أو خارج المملكة العربية السعودية، وذلك من خلال الإتصال على الأرقام التالية: يمكن للعملاء من داخل المملكة العربية السعودية تقديم شكوى بالاتصال على الرقم: 8001160131. بين الكديش و شارع العطايف. يمكن للعملاء من خارج المملكة العربية السعودية تقديم شكوى بالاتصال على الرقم: +966126279666. رقم بنك الأهلي كابيتال يمكن لعملاء بنك الأهلي الاستفادة من خدمة التداول التي يوفرها البنك لعملائه، وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية: يجب على العميل أن يتصل بالرقم الخاص ببنك الأهلي كابيتال: 920000232. يمكن اختيار الرقم 1 للاستعلام باللغة العربية. يجب على العميل أن يقوم بكتابة رقمه الشخصي وبعدها رقمه السري. النقر على خيار تداول الأسهم المحلية، ثم اتباع التعليمات التي يطرحها البنك.