ومن قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات ، فهناك كثير من عامة المسلمين لا يفرقون بين أسماء وصفات الله تعالى ، ويختلط عليهم الأمر. إنها تدل على جوهر الله وكمال صفاته. السميع العليم أسماء من أسماء الله الحسنى ، وهي تدل على الجوهر الإلهي ، كما تدل على كمال صفات السمع والبصر. إن أسماء الله تعالى تدل على إحدى صفاته وهي تدل على نفسه عز وجل. الجواب لمسألة من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات فهو من اعتقد أن صفات الله الخالق عز وجل هي صفات المخلوق الضائع والضال ، لأن صفات الخالق لا تتطابق مع صفات المخلوقات في نص الشريفة. القرآن. والعلم إذن الجواب على سؤال من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات ضلال ، لأن الخالق ليس مطابقا للمخلوق لا في صفاته ولا في جوهره. من المخلوقات. وبذلك نكون قد أجبنا على سؤال القائلين بأن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقات ، وقد ألقينا الضوء على موضوع بالغ الأهمية وهو من الأسئلة الدينية المتكررة.
حل سؤال من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقين فهو من يعتقد ان صفات الله الخالق سبحانه وتعالى مثل صفات المخلوق ضال وضلك لان صفات الخالق لا تماثل صفات المخلوقين بنص القران الكريم قال الله عز وجل " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " ولا يلزم من تماثل الشيئين في الاسم او الصفة ان يتماثلا في الحقيقة هذه قاعدة معلومة، اذا فالاجابة على سؤال من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقين فهو ضال، حيث ان الخالق لا يماثل المخلوق لا في صفاته ولا في ذاته ولذلك لا يجوز ابدا ان نتخيل كيفية صفة من صفات الله او ان نظن ان صفات الله كمثل صفات احد من المخلوقات. وبهذا نكون اجبنا على سؤال من قال إن صفات الله تعالى تشبه صفات المخلوقين فهو ونكون قد سلطنا الضوء حول موضوع مهم جدا وهو من الاسئلة الدينية المتكررة.
بقلم | محمد جمال | الاحد 27 مايو 2018 - 04:46 م قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن الله قد أثبت في كتابه الكريم لذاته المقدسة صفات وأسماءً حسنى، وأمرنا أن ندعوه بها ونتقرب إليه بتدبرها وحفظها وترديدها: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون}، {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}، ومذهب علمائنا المحققين رضوان الله عليهم في مسألة صفات الله تعالى هو أن نثبت لله تعالى كل صفة أثبتها لنفسه في القرآن من صفات، أو وردت بها الأحاديث الصحيحة، وكذلك يجب أن ننفي عنه كل صفة نفاها عن نفسه أو نفاها عنه رسول الله ﷺ. وأضاف خلال برنامج "الإمام الطيب"، أنه "ينبغي أن نسلم بذلك من غير أن نكلف أنفسنا عناء البحث في كيفية هذه الصفات؛ لأن البحث في كيفياتها لا ينتهي إلا إلى المزيد من الحيرة والغموض، وكما أن العقل قاصر وعاجز عن البحث في كيفية الذات الإلهية؛ فهو بنفس القدر عاجز عن البحث في كيفية الصفات الإلهية، وإذا كانت ذات الله تعالى لا تشبه سائر الذوات الأخرى؛ فكذلك صفاته لا تشبه صفات المخلوقين، ومذهب المحققين: أن صفات الله تعالى وأسماءه الحسنى توقيفية؛ فلا يجوز إطلاق أي اسم على الله تعالى اعتمادًا على العقل والقياس، إلا إذا كان هذا الاسم قد ورد به الشرع".
واختتم شيخ الأزهر بالقول: "إننا لن نسأل في قبورنا ماذا تعني العين، ولكن هناك حاليًا من يقترب من الناس ويثير هذه المسائل وكأن قصدهم هو هدم استقرار المسلمين".
1ألف نقاط) الإيمان بأن كل شيء في هذا الكون من خير أو شر فهو بقضاء الله وقدره وهو معنى بيت العلم الإيمان بأن كل شيء في هذا الكون من خير أو شر فهو بقضاء الله وقدره وهو معنى اسالنا...
وفي صحيح مسلم: حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه. وفي حديث الإسراء أنه لما قرب صلى الله عليه وسلم من سدرة المنتهى غشي السدرة من النور ما حجب بصره من النظر إليها أو إليه. ولا يعني هذا مشابهة الله لخلقه، فإن هذا النور الذي هو اسمه وصفته تعالى لا يشبه نورالمخلوقين، وإنما هو نور يليق بعظمته وكبريائه وجلاله تعالى، ولا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه، كالشأن في سائر أسمائه وصفاته. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: سمى الله نفسه بأسماء وسمى صفاته بأسماء، وكانت تلك الأسماء مختصة به إذا أضيفت إليه لا يشركه فيها غيره، وسمى بعض مخلوقاته بأسماء مختصة بهم مضافة إليهم توافق تلك الأسماء إذا قطعت عن الإضافة والتخصيص، ولم يلزم من اتفاق الاسمين وتماثل مسماهما واتحاده عند الإطلاق والتجريدعن الإضافة والتخصيص اتفاقهما ولا تماثل المسمى عند الإضافة والتخصيص، فضلا عن أن يتحد مسماهما عند الإضافة والتخصيص. فقد سمى الله نفسه حيا، فقال: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وسمى بعض عباده حيا فقال: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ. وليس هذا الحي مثل هذا الحي؛ لأن قوله ـ الحي ـ اسم لله مختص به، وقوله: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، اسم للحي المخلوق مختص به، وإنما يتفقان إذا أطلقا وجردا عن التخصيص، ولكن ليس للمطلق مسمى موجود في الخارج، ولكن العقل يفهم من المطلق قدرا مشتركا بين المسميين، وعند الاختصاص يقيد ذلك بما يتميز به الخالق عن المخلوق والمخلوق عن الخالق.
ولا بد من هذا في جميع أسماء الله وصفاته، يفهم منها ما دل عليه الاسم بالمواطأة والاتفاق، وما دل عليه بالإضافة والاختصاص المانعة من مشاركة المخلوق للخالق في شيء من خصائصه سبحانه وتعالى. فلا بد من إثبات ما أثبته الله لنفسه ونفي مماثلته بخلقه. انظر مجموع الفتاوى: (1/10 – 16) وانظر الفتوى رقم: 52952. والله أعلم.
فهد بلاسم يا دنيا هدي وياي فيديو عمودي Fahad Blasim Ya Dnia Vevi. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. اغنية عيد ميلاد باسم هدى. نسبة إلى من سمى العرب أبناءهم باسم فهد إن اسم فهد هو من الأسماء العربية المستعملة للمذكر ويعد واحدا من الأسماء الأكثر شهرة في جزيرة العرب من حيث عدد الحاملين له ممن أطلق عليهم أهلهم هذا الاسم. شعر حب باسم نجلاء قصيدة أتت نجلاء شعر حب باسم نجلاء. باسم الثورة الشعبية.
"لحن الوفاء" 04-01-2017, 02:41 PM رد: قصيدة شهد قصيدة شهد. وألا يا فرحة عـمـت سماي بكل الاحوالي. كلمات جميلة باسم هاجر | بريق السودان. هلا بك استااذ عاادل.. قصيده رائعه جدا ومن روائعك وأبيات لا يمل من قرائتها ودووم مبدعه وفي تقدم واعتلاء وما شاء الله عليك تستحق التقدير والاعجاب والنجوم هذه القصيده ودام قلمك ودام نبض وعطاء قلبك تسلم ألأيادي ويعطيك ألعافيه. وزير السلطان 04-01-2017, 02:52 PM رد: قصيدة شهد قصيدة شهد شهد يا فرحة الدنيا.. شهد يا آخر العنقود يا فلذة كبدي وعمري وغاية كل آمالي صح لسانك ياعادل.. قصيدة في منتهى الروعه.. أعجبني تسلسل الأحرف باآخر القصيدة.. الله يحفظ لك شهد.. ويحفظك لها.. يسعدك ربي تـمـر حـنـه 18-03-2020, 09:03 AM رد: قصيدة شهد قصيدة شهد عـادل بـو بـدر أنـصـفـت شـهـد بـارك الله لـك
منشن قصيدة بأسم شهد - YouTube